直到中午，方运都没有下笔。
，还有“词的题材“送别，除了几乎必考的“”共”要求很普通边塞类六韵。四类，同时规定了此次诗乡景”“勤学”和
纸，在上面写写画画，午饭，方运才拿出乡》。过最后终于决定写一首乡吃一张白韵，写下《忆景类，并以包刀为
……”“河边伴青草
词放好，在厚厚拿出经义题目。写完《忆乡》，方运把的试卷中一张一张翻，五页之后，诗
中思索。浮现一抹笑意，然后心方运仔细一看“维民所止”四字，脸上
就是人民居住的地所止，肇域彼四海”从。是说商朝国土辽阔，?玄“字面上解释，这维民所止”若是鸟》，整句为“邦畿千里，维人民安居乐业。方。出自《诗经民
国的典故。起华夏古这四个字让方运想
满清之时。这些文字生了一百三十起问斩，共一为维护皇权，大兴文隆三帝康熙、雍正和乾成，九成乃是冤案。，仅乾隆年间就发狱中，真有反心之人不足字狱，凡是稍加影射满清，就抄家有近两百起大案
和康熙，又与年羹尧勾结，结果被处死。举“正”的皇帝都人汪不得善景祺曾撰文称年号带终，诅咒雍正雍正年间，
是泄私愤，正，乃的义士，但汪景祺纯粹案。汪景祺若因怕在开明的后世也属反清而恨是堂堂正正哪止案”则是冤康熙雍于诽谤。但之后的“维民所
汪景祺死后数年，出的经义试题中含“江西学政查嗣庭斩查，后被抄家问正”与“止”，犯了雍。被严正的忌讳
止”为经义”二字去掉头人为讥讽雍正，便借《诗经》的“后“止”。，就是“维”和题，因为“雍正维民所
为目的，更有人的文字狱，又想到今日已经不是言，而的圣元大陆，联污蔑。是骂，说话之人以伤人极端。圣元大陆原暗中串本言论简直是两个两个时代开放，但现在很多话方运想起清朝残酷
，直到听李文鹰说过一一直在为什么造谣但一直不理解那些人句话才明道，庆散布有关自己的谣言，方运早白。就知国武国人
望象，不夺日月之光。虫鼠其季奔忙，以为其争吞污“草观秀木，不见根深蒂固，恨见四物而巨。”
“污有如此卑相信天底下竟然耳听到宗午德说，方运劣之方运”，若不是亲国有一个“乌云文会”，意在辞，根本不突然一笑，想起庆甚至见过他们写的污蔑之人。
解题。把所有杂念抛在方运轻轻摇头，脑后，专心
人族居住经义若但《之意是人民之经》原文前后两秀才分出高下。”诗，仅。这篇句却涉及商朝疆域要明白要得上等，必然“维民所止表面之意是安居乐业，所，内在仅这一步，就足以把出题半圣真正的用意
其题！”域永止其意，若取下，则；若取中，则是人族疆“维民是人民安居，后破所若取上，则是人之所及我人族疆域！先解其意皆为固，不为妖蛮侵略；
分为破意、破句或破字。、逆破破题之法有六，明也、正破和反破。破、暗破、顺破
写下破题之言。暗破其意，缓缓在方运想了想，决定草稿上
天无尽也！”“天命在人，然
代止，是中以人中心是“天而其把“维民所止”前后，因为破题的此句代民，以天典型的暗破，中的“无尽”进去，但又没有跑题两句的疆域都包容命在人”。
的生灵，那么秀安居乐业，而所以人可以在任何地方人民自然应该地间最优天天地无尽，安居。天命在人是说人乃
方运只烧，此句，种圣道佛冥冥中契合了力量在这一刻完大儒高度的统一，全身的觉心中大定，仿全被调动，才气快速燃心可以前知，而写文胆的力量不能感应祸福，至诚之断在文宫内震荡。，心神、文胆、文宫等一
金色大字飞舞圣文，不过眨宫中竟然有无数众圣经典都在文宫方运看到，自己的文，瞬间组成中闪过。一篇众圣经典又瞬间消眼间，所有失，然后又组成新的
无比强大。无形的力量，让方运的那些所读过的书籍化为神念在这一刻变得
破题之后。就是接题
释自己方运继续书写接题，进一步解的破题。
……”智论序，人为其上“夫天命者，以
怎后释人为什么得天命，然方运先解再深入讨论业。居乐才能算安样
子诚，居所反而济县，到大源府直面柳相依为命，贫寒心出现，居所不，但有柳子诚安定方运先以自身为例，与安。然而等自己走出安杨玉环。
之住所”，，并进一步阐述自己式土，以“扩疆利用最既然人族天命在身，那就应该开让彻底的方接着，方运又以子下四海上妖界为例为人族安居乐业。经义的核心论点，认无尽之天”保护“有尽孔
无远居乐近忧”孔子的名言“人”和“无尽之然后又引用天”统一起来。业，来把“安虑，必有
地等等。可。若是写策遣优秀人才去征服古细写明人族如何在保时，派这是经义，关注的是宏观大局，到此为止即论，方运就必须要细护圣元大陆的同
排慢，发现一身是汗，衣服被龙珠的力量排开，有的汗水正缓缓地完草稿，方运才但龙珠都湿透了，所水的速畅快地写那汗水如水银般沉重。度极
。滴汗水都蕴含着读书所得，衫，心道这就是传说中的心之所尽，汗方运低头看了看衣那是精神和智慧的力量水成汞，每一
胆的力量几乎耗方运用笔蘸了蘸墨中讶现身体虚弱无力，心改稿，汁，正要尽。却发，才发现自己的才气和文异，神入文宫
胆，那就是典型的“近力量。圣道”，普通的文章方运大喜，文章绝对不能让人消耗半分若能消耗自身的才气和文
补。”“幸好我得五次才书上，人体弱多病，被这种文章，最少会用在读书和写有文胆代替才气，若是气躺半年。笑称手无缚鸡之力，更壮。若是童生写出病三天，但三天之后则就是因为全身的力量义，至少大弥普通秀才写完这样的经身体在孔子之前的读书没有才才气满溢，气灌顶，又
方运不再看草稿，而便是大量喝水，吃了一些干粮后上床睡。
和平时练习完全不同相关。，因为科举和圣道息息在科举中写文
习只是学习圣平时练是触摸圣道！，科举则道
的试卷，都是思想道交汇的。产物科举与圣
睡了六个时辰。请圣才清醒，足足了才气和文胆都要耗费更多的精力，经义和策论的每一个字早八点这次又耗费言或诗词还好，而，方运一直睡到第二天
，义文章，发现竟然于是仔细回忆，愕然发经，方运吃完饭重新一觉醒来改无现一个问题。可改，这篇草稿完全可以当正式看自己的的文章。方运心中疑惑
点半就可写完。可在记用便宜说最多写到下午五止》不过千余字，按索，写完经忆中于午后，乡》诗成已经黑理算，是下午了两刻钟，这《维民所七点半。透，至晚的军中时间义的时候天色少是三点左右，自己又思《忆
哪儿了？”“中间那一个时辰去
忆个时辰。方运仔细回大悟，自己写完自己感觉不过一瞬文宫中浮破题后，恍然整一经典，间的事，但实际过，现所读的所有众圣了整
浸了，以前觉得只是自己老书，不知不觉发现曾经发奋读之白，当年“真是奇妙。孔子中，甚至连时光都可能孔圣恐怕沉在圣道一种比喻，可现在才明发生变化。”
那种程度。前做不到方运又摇摇头，总觉得在封圣孔子
间过去的一经义卷脸上浮现淡淡的微笑，隐约明白了那瞬，逐字逐句推敲，发现真的改无可改，个时辰是什么道理。方运没有大意，反复默读自己的《维民所止》
《非礼而这篇故典中已经出现，所道理，所以引发异象。圣经《维民所止》中的道礼》，以价值不如《非礼之非礼之礼》中蕴含了理，众“这篇经义若论层次，和秀才试的那篇《之礼》应该相仿。不过这个时代不应该有的而没有引发异象。”
方运心中欣深的感悟。努力没有白费。平更进一步，说明这些庭的经完此文，自己的尤其是圣墟的磨砺，若是没有与十国举子交流历，不可能有如此天的没有圣墟和妖族门慰，写经义水，若是
诗。题，而是去修改自己的面的策论试方运心情舒畅，并接去看后没有直
向秀才时，差役正改着，就见几匆路过，不多抬着一个昏迷的个差役匆外跑。
考场处处有叹息。
，就方运却是见怪不怪，秀差人试才过一天不多有七八是十多人出现状况，这举人出事。才试的时候差不多
答完试卷不仅考言，还考行，十分复杂，不是而之后的进士试堪称水就结束。深火热，因为进士试
。科举乃是思想有不慎就可能心神受扰的碰撞交鸣，稍道与圣
有两天的时间，方运还决定半用来写策论。用一上午来修改诗词，最后的一天
上午过去，方运见开。rs十余年轻的秀才主动离到二很快
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