本书目前已经连载到了第4ā된），请到（起，这者飞翔的浪漫，25章我心狂野（十三的作版，支持我的щww.）点中文网支持正感谢你关注《过关》我是起（点）中文网
声。个爱恋的学究模样，分明就是烂漫，树荫叠男子，竟然没有恰留意此处山高幽静，花开静就对着李博谷微笑自从和冯喆相识以来职业教师，冯就鞋都是浮土，一脸蜜意、两心速好缱绻过，眼里心里都到还有他随着冯喆问候了一上衣外兜张口就叫了一之客模样黑瘦，只有这只钢笔，脚上一双布人的喆声李校长，嶂，柴可静存在，这会一见这个不里别着一像今天如此柔情，柴可没有
大u记，你们了，自李博谷一闪而过，此情长的身材和美丽两人真是己刚刚真是多个漂亮嘴逞能，岂不是以来最年轻的书j不好意思，打扰了。”就有些窘迫：“冯、是携手春游的脸盘上不知刚刚在山坳里静婀娜纤好，，一瞅见答话对象竟然此景的，明白人家，心说这冯sh的女子，煞风景，脸上i和一先是愣了一下做什么是镇上有史一对璧人，眼神在柴可
了自己和冯喆之间该是指猛然插你刚才说这是功德塔是很踏春，见私视一眼，转脸笑说的玩笑，于是身子往冯，据我所知，元朝崇尚藏传人领地，客气，柴可静乎有些格格不入？”他说的打扰应和冯喆对佛教，这两者之间似有分寸的，赏花中年男子知道这个谁都可以四处话打断好，李博谷说的：“李校长喆跟前挪动一步，这山又不是走动
区一支。而蒙藏宗个是喜欢探究学问我西藏以后在藏族地不好，他自静将话题转移，问的的兴致，便点头回答你发展和形成的的，而柴可教，这就勾起说得对欲再谈，但年。”说：“关系的开端始就此离开，似乎也国佛教的又专业了李博谷于一千二百四十六。藏传佛教是佛教传入李博谷本不
“二百一千四十六年？就是元代？”
十四年那实早在一千二百四子阔端就写信邀请西萨班携带着自己的两个藏，其跟前走着是的艰巨而漫长的旅途，最，李博谷往两人吉经历了凉州。”会，驻衮侄子八思巴和恰那多四十六年的八月抵达了守凉州的蒙古王佛教萨迦派教主后在一千二百柴可静接了一句原来，而说：“噶坚赞到中萨班·
可以算是国师吧？”就是后来蒙古的候的凉州上走了两年，可谓辛苦今天，嗯，萨班他们在路凉州一代的统称了，那这个八思巴“哦，那个时
忽里台’大会蒙古，这就是著名的《萨千辛万苦的到没有在凉州蒙古大汗的‘萨班和和林参加选是一千四百四十七年书》。义的会谈，会谈后举召他们归附举行了具有迦班智达致蕃人”致西藏僧俗首领的，阔端与萨班·衮噶坚赞才来，可当时阔端到李博谷对着柴可静点头答应：“对，，萨班写了一封历史意公开信，号八思巴他们，所以到了第二年，也就
“《萨迦班智达致蕃人书》？哦，原来是这样。”
怎么当这时冯喆接过思巴是上蒙古国师的呢？“李校长，那八”柴可静的话问：
静脸上吹了一口气。博谷跟前走了一步，在可着冯喆笑了笑身的时候，对喆的胳膊上轻戳了一下，脸脸不改色，往李经过的时候趁机往柴可走到了石塔跟前，柴静在李博谷仰首看塔上都是幸福，冯喆李博谷这会已经指尖在冯，伸手用
‘院使’，秩正二品，给皇古大汗帝加冕是一烈又将八帝位，就必须先一千二百七十年，皇帝就下教门。这样到了公元帝师的习俗，而。元代僧官端的政策，还有宣思打从那以后，元代的偏重于萨迦李喆和柴可静的小动作”，僧俗并用。’派，于是封八思巴为国从‘帝师’那里博谷没有留意到冯个跟西个道理，而元代朝皇帝要是登基受戒，这政院、行宣政院、广教方国家教皇到了一千二保留了总管府等等的选用原则是‘军且，元一直管设立了总制院，这忽必敕巴的封号从‘国师’升封西藏僧人为僧务机构。总制院置有百六十年，忽帝师必烈即蒙理全国佛教事务，还，回答说：“民通摄帝师’。时光荏苒，，他继续奉行阔为‘师，授以玉印，统帅天就是元朝最早设置的位，为了安稳政治
，就是’“所谓‘军民通以世俗人任僧官，以僧人摄’，就是僧官不仅管任流官辖僧尼事务，还掌管军。”。而所谓‘僧俗并用政、民政事务
“象这种政教混杂期，更能溯及于后的、僧俗并举于唐朝时期盛大始于北魏前。”秦，最终僧官制度其实
七百八十八设左右街。簿别设有僧司五十七年，置祠部使等职。此外，各州都设一人，僧录司央朝基本沿用唐制，中，典领佛教事务德使、尼九于左右重事、令史、书令史多设僧录司，置僧录年也就是公元七百，掌寺院僧部置郎中、员外郎各德二修功德使礼部祠部，祠接下来贞元四年即公元理八百零七年又，掌管地方僧尼事务公元州的僧尼事务。后来宋僧尼簿籍及役使。再有元和二年，即年，置左右街大籍及僧官补授，管就是公元七百四十七年之事，州、县则分“武则天延载元年有僧正一职，掌管一人，到了天宝六年，。”武曌令天下僧尼转隶街功德使下功德使、东都功，也就是公元六百十四年，到至
‘曌’这个字功德我独尊。历“对这段么回事史一点就是武则天，“这个‘武曌’？”创造的，日月当空，唯李校长，我们眼前这个是武则天塔又是怎我粗略的了解，”冯喆说：
谷却没有意，于是手抚着石柴可静讲述历朝博谷的话说着说着和说完，将话题必历代的又拧了回得懂的，他从冯喆，这两人对于自己的话生传授知识的兴趣大增系，更和一个女人来，李博完全听和僧官制度有关到这一点，他完全识实和忽的被冯喆和柴可静是塔说：“这个功德塔其关系，应中得知和柴可静的反烈有僧官制度，冯喆等他有关系。”给勾起了倾诉**本来说的是功德塔，李，习惯性的当老师给学跑了题，开始对冯喆
谷说：“这个女。”，李博柴可静问了一句人叫伯蓝也怯赤，也可以叫阔阔真“女人？什么女人？”
个阔阔李校长说的这宗真金的妻子吧？柴”微笑着接话说：“阔可静阔真？世祖忽必烈之子元裕真应该就是元朝
三百一十年在一，分别是元显宗真于大月，即公元一千三百年三点着头挥着手，像是课元顺宗、元成年，元成宗即位，说的对，月一号去世，谥仁裕圣皇后。”德四年二月初十丙辰尊阔阔真为皇徽宗。曰裕圣皇后，至大三年十：“阔阔真有三个孩子日，就是，又追封为堂上对学生讲课一样太后。阔阔千二百九十四、“你一千”李博谷
有些传奇性，根据《二》的记载上感到口渴，走近一家牧元史·列传第三后妃仁裕圣皇后的“这徽人的帐房，看于是讨马奶喝…来历也…”外出狩猎时在，忽必烈到一个女子正干活，路一次
了就，让人去己着冯喆的他马奶喝客人子又说，她的打听，得知来，拿了长都不在家，我一太子妃的时候，看了很子还未出嫁，忽必烈就久，女子家人果然回烈给真金选烈听奶，可我父母兄父母很快就能回来大喜，立即心头，顿了顿，压抑了近了冯喆边，也不知道在烈向这个女子讨马马奶给忽静和冯喆并想起了当初给李博谷肩站立，不由自派人前去迎聘，这个女人不便接，让忽必烈稍等。不准备离开手，李博谷说着语音变多女子都不满意，忽然上低，又回过头，看到柴一下情绪继续说道：“奶喝，这个女子回当初那个女”恍惚了一下，蓦然，这女答，家里是有马说着话，脸对着山坳一看什么，柴可静靠的女子必烈喝。到了后来忽必待个女子就是阔阔真。。忽必，手伸过去握可一阵酸楚却……忽必
人的习俗方式，咱们半间房杀。”，我已经享尽天下荣华德塔，算是对阔阔真有命，富贵在天代幸存下则亏，不可再增说亲的怜就禀明僧官，以汉一举措，说生死，没想到阔阔贤淑，刚才说了富贵，冤孽，元成宗只有作罢的这个石塔，算是历慢慢好了，月满匝，这个阔阔建造了许多功教，里很着急，是汉人作祟元成宗大喜，认为母僧官制度很密的感激来比阔真素来性情温顺，元代崇尚藏传佛心感应了了“阔悯之较完整的一个真有一年汉人，阔阔真制止了这有人就，元成宗就要上天，就令僧官广建寺庙为阔阔真祈福真的病病重，元成宗心，而汉人躲过一劫，
长一说，越发显得有些源远流长人在这静说着走到石塔彻，清脆动“这样石塔上摩挲着上面乱刻乱写，的石塔的里蓦然说：“可惜有确是不常见的，经李校，塔顶的铃铛响……”听，嘴竟然还有老笔字体，跟前，伸手在文物价值，”柴可可见国人这个习性有
那些宣传标语，李博谷也在上面刻过字。”喆，她明着是说塔身上，也算糟的字迹，实际是说是国人的一个弊头留言题字着站在一边的冯起来，低了一下上好，惭愧，我那会是认真说：“在文物柴可静说着话看乱七八倒冯喆在一边崖壁上写的
注视着塔身，装历史原前还有庙宇的按梅山因早就不县史记载这里之可寻，什么，李批孔，只能见这石塔博谷说：“前些年批林现在独零零的，因为这塔差作看上面都写了些李博谷这样一说些不好意思，她。”一点就被毁了，，柴可静有
，没来柴对不会杜撰，于是走到了不过到底没下去手，那瞧着冯喆主要还是管理不，冯喆在塔继续说道：“绝站的大字写完天就黑得及。”到位……我那但知道李博谷的秉性可静身边说：“上刻字的梅山县史冯喆没看过……”柴可静一听就，会也想过些水利
那样，我就跟着起现在想想，年少轻狂呐时候年轻，心里也不知道他是为自己解围，摇头”李博谷哄，知怎么想的，别人。听冯喆这样说，说：“那
逛，我先走了。”花开一时，美景李博发起了感叹可静，说：“冯谷和柴花落尽，春风书ji，‘南园桃李寞，他看看冯喆不再，你们俩再上都是落逛的，脸，再也掩饰不住寂寞摇空枝’，
李博谷说完再盯着李博，很快的就也不停留冯喆一听就隐没在花丛中。谷，可
又能如何？到眼见冯喆和那个女子都想着自己的毛多了，但英缤纷的，李博谷心里舌头长，又在别人跟是不愿意打头来却依旧断自己的絮絮叨叨罢了…一路上落知识懂得是很是有学问的前卖弄什么学过不好自己的生活…识！病就是改不了，噘嘴，人家只，就算自个对某些专业
身后看着，笑说：“于不见，却依旧的伫’啊发什么呆！原是还早呢……”上刻字是‘没来及，柴可静在他冯喆注视着来冯s，春风袭来！今天倒立山崖李博谷终hu记没在石塔
自己，回头说：与疯“嗯，校花柴可静心里在想李博冯喆柴可静打趣那就刻‘谷说的那句诗，听见子到此一游’。”
怎么能走到一起？”性相近嘛，否则，“校花也不必了，最多也就俩疯子，
一座老坟，明黄灿灿遮拦的地方有南不起眼呆板枯燥说是不是？”谷出现的地方，一瞧立的冯曲同工之妙，李校长柴可静说着走到刚刚李：“的，内心痕迹，就回身看枝，这句是唐代杨凌的博理过的，平淡园桃李花落尽，春风寂寞摇空有刚刚打多执拗，很诗句，和‘莫待无人都有喆说着依旧伫重情义原来是上坟祭异，原来下面山坳葳显的蕤的油菜奠来了，我就说但凡看着简单的执着的心花空折枝’有花，你
“我不甚了出处才有所失神，柴终于提及了杨凌，但说：因为知冯喆就摇头冯杨凌，了。”喆正是此杨凌不是彼道李博谷说的那句诗的可静却
，又是轻轻一笑，过柴可静听冯喆一说人塔跟前，个地方不就刻上了，眼了身子，冯住的巡弋，然后又蹲下睛却在上面不找喆问：“怎手拉着冯喆到了石么？随便才出，你放心大胆这叫新辈有字压旧字，江山报你。”的去做，我不举去伸