稷下学宫，帮助淳于钟天里，各国的使臣国，因随后的二，只有高原还留在齐以后，高原此在齐王建的寿宴结束论战。为他还要和淳于钟秀赴也都陆续的离开齐国就和淳于钟秀一起秀参加论战。因商议研究，准备这次的

第三代国文士越来宫殿中著书立说。样式建筑，供这些文后来慕名而来的越多以在是宫中开馆授徒方博学之士，357年，为田齐，王宫也容纳不下。于临淄城的西门外，修桓公喜爱文士学者居住，并可首的齐桓公小白）时期士，因此在立期间，在宫齐桓公就在君，并非春秋五霸之建了一座庞大的齐齐桓公田午（公元前4曾广招四00－、议论政事。稷下学宫始建于。因为

学宫也被称为稷为稷门，下奉养的博士。下学宫。而宫中被称为稷也称因此这座临淄城的西门博学之士，则

为当时各学派荟萃齐威王、齐下贤士，弟子，人数过万，揽天法、墨、兵、农宣王两代国君的游士、各国学者纷至达千人，加续招下贤士多的中、阴阳、纵学派林立，横、计然等各家上学徒宫的规模沓来，儒、道、名稷下学之后，又经过从而使稷下学宫成、峰当时，四方汇集了天齐桓公扩建和发展，继心。各方学者们聚集一堂，和成就终于达到顶

之长，食上卿宣王分开明而优礼他博士则依其才能，下大均对稷下学宫釆取十禄；中等食而且齐威王分为上中下三等，酒之职，为学宫之禄，由学宫上等食上大夫之的态度，在学宫中设祭中的学者公推。而其、齐。夫之禄；下等食下士之禄

历等倾向，以及霸、义利等等绕收，并围其学术派别国别、年龄、资而议学宫中互相争辩、展。术见稷下同时许他们“不治齐国绝不干诘难、吸思想观点、政治，凡论，不任职相互吸收，共同发自己的学，无论着天人之际、话题，展开辩论，到稷下学宫的文人学者、古今之变、礼法、王涉；因此这些学者们解，可以在如何，都可以自由发表而论国事”

百家争鸣时代入知名学者全尹文、田巴爽、荀子等人，的著名学者有孟子、淳最几乎把战国中于髡、邹衍、住过稷下学宫季真、环渊、彭蒙、主要的标志之一。、儿说、鲁仲连、邹、接子、鼎盛，是中国期的部网罗其中，人材田骈、慎到、申不害

势最为强盛的时期，而这时也正是齐国国。与秦国并列为东西二强

刚愎自用、不听谏言不过到了齐宣乐毅联合王身亡，下齐七十名将王之宫中的学者也散去，随后，燕国，彻，于是稷下学五国伐齐，齐湣大半子齐湣王继位之后，余城，齐国几乎为燕国。稷下学宫也人去宫空底荒废了。所灭

稷下学齐国重建，虽然的大儒入住稷下学宫，王也努力重新发襄下知名然有荀子这样天后来田宫仍然没有能够恢复国的国势大减，号招力。大幅下降，并三度出任祭酒之职展虽到鼎盛时期的面貌，但稷下学宫，但是这时齐王继位，齐单复齐，齐襄

弟孑，可以达到数千人入，和当初的人材鼎盛民安，因此这时稷下学了齐王建继位拙。宫中的博士有到多，到也相比，也大年未经战事百人，加上他们的有几分鼎盛时期的规模什么天下知之实算是国泰，只是在荀，确五六之后，因为齐国四十余名的学者加子之后，再也没有相见

、羊子、黄疵桂贞、沈遂等二十七人鲋，而现在担任稷下学宫祭酒的是孔子的九世孙孔通、周青臣。、正先、享受上等博士待遇的，共计有淳于越、叔孙、鲍白令之、伏胜

那里去。淳于钟秀的介绍，的地方，即使是和后也颇为，并不差到神往，要知道高原对稷下学宫的情况所知并不够有这世的众多学院相比，除去多，主要是听也不由对稷下学宫千二百多年以前，能历史局限的因素之外政于一体、交流、教育、议这可是在二样一个集学术研究

因此一直到两千多年以后，还有不少学上来说，恢煌的时社会发展上超过战国济、这个者认为，这个时史上文化、思远远不及。大约但从思想、文只有后来灿烂、最活跃、代，后成就最为来的汉唐盛仍然代化盛世才是中国历也许在经想最世、宋明时代，时代相比。欧洲的文艺复兴才能和

统一“百家争鸣”的盛、最战乱的当然，百多代才会有重大的发展二次般来说，思时代之后了另一个疑问，就中国历史上最分裂，而想文化一般第，二千二中，再也沒有战国时代却是是为什么在战国年的历史时代。的盛世时出现过也有一些学者提出况。因求一都是在大

，因此自由的发挥、制国现文艺复兴才使各种思产生出百家争鸣的盛况个的盛况。欧州能出百家争鸣正是因为这是一个最分裂、最战乱的时代，必时候中国正是分裂时才会欧州的。然不可能产生在于，这想能够认为，有的学者就统一，统治者是由多个国家組成但期然会加强思想控制，自，统治者对思想控发展。而一，原因就，也是因为家的力度不强

长达近百年的分裂时期中国发展在文艺复兴前后的说法。而欧州也靠成巨个说不通的地方展，并不能成立。，但这些分裂产生过任是产生了对因此分裂使思想文化发十何的思想文化发展，欧州一直于分裂状态，但文艺中国样，一为的道历史虽然是以统反，在南宋时期到不为少数，如三国，金宋时期都是国、复兴却也只有一次。大影响的朱程理学的所有时间里，南北朝、五代是一时期根本就没有主流，但分裂的时间也这种说法有一定都是基本处理，但也有几相，一是

方历史社会的大而真正的原因是，这明甩在了身后。而文远远的将欧州和其他的东西方的两次思想文并且速发全面的超过了化大发展，发展动力，使欧州先于展时期，中国进入近代社会，中国。后，中国社给欧州带了强大的古代文革时期，变革最大动力，百家争鸣之变才是造成思想艺复兴也会进入古代的快文化发展的正好是处在东西

珠协商，这次论都是学者的身份，而，，但被活动，而淳的时间里学宫，因为他们父女虽然齐王建也越是亲寿宴。们父女淳于博父女来临淄以女都住在稷下学宫父女挽言谢绝族关系。这几天给他下下学宫中的上等博战的方里，参加讲学交流送来了请谏，，淳于博父且和稷出席参加齐王建的式、论题等等，并沒有于钟秀则和洛明就住进了稷后士博于

六骑，连，而是和淳于男女同车在这个诗经】是淳于钟秀就加学术活动，因此女同车】，就是赶赴稷下学宫。因为这来到馆驿，和着自己美丽的女伴，架车出钟秀一起乘车而行。在【带急风三十轻贵族男子带讲说年的游的情景。的事情，就传门有一首【有在今天一早，赤龙都没有骑高原并没有高原一起时代并不算什么大不了一次去稷下学宫是参

”高原个洛明珠是什么人？道：“淳于小姐，那

己经急不可耐的想见到洛明珠笑道：“怎么，大人淳于钟秀微了吗？”

是有些高原苦笑了一声，道下奇怪学宫里呢？”：“我只，她怎么会在稷

思的分歧所在。但我对出仕为官了。”顿了洛城定居，下学宫中，也是屈指，也改为洛姓，学的传统，她仍学不感于儒家学说，灭亡之后，家族迁移到族中的男子姬姓之族，但鲁国一支军队，，然是以女孑，从小都是以周制为主，属钟秀道淳于驰：“洛明珠的家公的两人到是一儒学为尊悟性过人，室后裔，本来是一代时人的夫人一顿，道：“说起来我传治多善于经商，而对治开始中落，家以经商和治学为业，学多才，既然是在们对法、道、墨、名等家到是很羨慕大，恐怕早就够自己独立组建。”但到了洛明珠聪慧睿智，机敏，家里的兄弟因为她的学识也十分佩服治学才，这也是我们最大都不如她，而且不限致的如果她不是男子竟然没有一封国，因此洛家的可数的。但毕竟是家不少的学者，家族中每研究学问，到是她一个鲁国就一个女孑稷一代都出了人愿意骋疆场。这一点我都有涉猎，博兴趣。而洛明珠这，家道一代人本是周室的开国功臣周的父亲这能族本来是鲁国的公，于儒家学者，

代的社会风气还比较开能算有到宋明那么就高原面，仍然是男人一是一的地步，但毕竟还是一术方面也许能够做是依附于男人产些国家也局面，但这种权力还军，言，虽然这个时例个特生的。人这样卑的时代，也有点无在其他、学一个特殊的身份的以自建一支女要朮也没在政治出一些成就，但领域，如商业，只也是因为她是高个男尊女出现过太女子代郡可后、王后干政掌权统天下。尽管在一。方放，对女子的限制和变态原夫像李瑛鸿在

前了。殿似两人一边说着，己经出了临淄城的西门，走模庞大，形像雄伟的宫见一片规建筑群落出现在眼了不远，只