会这种，还无法体圣人的意境...灵宝天地运度自著作，窦妙现在修为境界太浅《太上洞玄然妙经》，乃是圣人
.及自身..要是深入其中，就会伤
系统缘故因为自，才能够讲解。己本身，也是道明
元始是谁？，元始所著传闻，这部道经乃是
所谓元始，乃是天地至高神明。
有人说三清之首为太上老子，元始排名第二...
上与通天三清幻一句分身...，都是然，太化出来的其实不元始一气化
号称原始天王，盖因盘古本身就是元始！者，就是元传闻，元始道始，开天辟地尊神通广大无所不能。盘古开天之前，
常。如此强大的圣人，所的道经，自然玄妙非著作
难以领悟。，道明自己都感觉诵读几句
”.“讲解道德经也可ሦ
承诺，窦妙满柔情。窦妙现在珍惜每心欢喜，自然体的时光一刻与道明一起，又现出了罕为道明已经许下见的因
，笑道：“讲解道明微微沉吟，看》，着满脸渴望的窦妙《道德经懂。”通俗易
也，以观也；有名，万物非恒名“道可道也，非之母也。故恒无欲。玄之又玄，众其眇欲也ሦ其所徼。”恒道也。名可名也，，以观两者同出，异名同谓也。无名，万物之始眇之门.；恒有
感觉莫名其妙。仅开篇第一句，窦妙就仅
《道德经》什么时候如此怪异？
ሦ该是道可道...按说，第一句应
居无为之事，行不言之而长短之相下之相盈也，..”夫唯弗居，是以弗去.音声之不善矣恒也。是以圣人“天下，恶已；皆知善，斯也。弗始也，为而弗相和也，先后之相随，教，万物作皆知美之为美志也，成功而弗居。有无之相刑也，高生也，难易之相成也，
妙就已经沉浸其中了..的时候，窦讲解第二句.
绵若存，用之不勤。”玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵“谷神不死，是谓
之宗：挫其锐，解其纷；和其光，其尘。“道。”帝之先湛兮，似或存。冲，而用之或不盈。渊兮，似万物同吾不知谁之子，象
中。时候自己都是沉浸其道明讲道，有的
浸进入大道之中。窦妙更是第一时间，沉
何不知音逐渐传出道门之外。时，道明讲道的声
失不见，众人纷纷动作一僵，无不适盘膝本来喧而坐。哗的声音瞬间消
让窦妙巩固自己的众人心中大.而道明这一次讲道很而为之...讲道了..本是显然，，道明真人还是道心。喜，果然没有白等来是想给窦妙开小灶，不是有意并
能阻隔，道渐向四周传播...没想到，阵法不明讲道的声音，逐
“怎么回事？”
距离远的一些人，下哗的不一个个都是盘膝坐了白马关内，然间知道怎么回事，在里面去...根本就的人，突喧
但是下一刻，他们明悟了...
“原来是道明真人，再次讲道了！”
有白等！果然没
真人每一句话，不论这说其他缘故...道明都有可能会者他们听的，或真人有意讲给明悟与好处...带来意想不到的个时候，是不是道明
，以万物为刍狗；圣人之间，地不仁其犹姓为刍狗。天地“天.言数穷，不如不仁，以百乎？虚而不屈，动而愈出。多守中.....橐龠
之道......，持而盈之不可长保。金玉满不如其已。揣而锐之，，骄，自遗其咎。功遂身莫之能守。富贵而退，天堂
周行而不殆，可以为天，强为立而不改，吾不知物混成，地母。大，王亦其名，字之曰逝，逝曰远，远曰兮，独大。域中有四大，而其一焉。人法地，地法自然......”王居先天地生。寂兮寥有道天，天法道，道法之名曰大。大曰反。故道大，天大，地
他们懂得其中道理是偏向于文境学。人听过...，有的人读过，有的，甚至明白这种意同样是一部《道德经》，道德经的内容，更...但是
《道德经》内真的有道，真明白的有长生！，原来不过今天，他们才
跃。每佛能让人死而般...时候都多了一种道者，都感觉到自的灵魂都活跃，仿随着讲道，一丝丝凉意在欢呼雀一个身体细胞，这个进入体内，无数听复生一己
佛置身长生世界随明讲道，他们仿着道
引虚度。天地为，不知归处...飘飘渺渺，灵魂
行或挫已。天下神器，不可为或随，或嘘或“将欲取天下而为，执者失之。，吾见其不得或隳。是以故物或.....也。为者败之圣人去甚去奢去泰.之吹，或强或羸，
而已，不敢以取强。之所居，荆......强天下。其事好还：师伐，果而勿骄道早已棘兵而勿强。物壮后，必有凶年。善有果生焉；大军之以道佐人主者，不以则老，是谓不道，不果而勿矜，果而勿，果而不得已，果
；可名为大，以小，万物其大。”大可左右。万物恃之为大，故能其终不自，常无欲。可，衣成物而不为主道泛兮其养万名有归焉而不为主而生而不辞，功成而不名于
，不知不觉中，道三天之后，信仰值本身的收获，就已经界猛涨...道明自然就会修为境.今天讲道，自己就会爆棚，到时候制自身..自己都不能控明感觉到神思飘忽，本身，也处于悟道状态道明自己极大，虽然没有兑现，
五行之气：“这之气！”，是金水土二气之后，逐渐但是现在，道凝聚出了的，胸口逐渐成形一滴金色的明感觉，自己胸中
的让这种说克，但是道明这里，确实诡异明现在的状态法无法解释道正所谓五行相生相。
“五气境界，又进一步！”
境之后，道明感觉讲解而且随着突破道明心中欢喜，《道界巩固有很大的帮助。德经》，对于修为
ሦ德无为而无以为，之应，则攘臂而扔，道之华而愚之始居其华。故去彼取之薄而乱之首。后义，失义而后德无以为；上义为之不不德，是以以为。上礼为之而莫。是以大丈而后仁，失仁而“上德前识者以无德。上礼。夫礼者，忠信有德；下德不失德，是而有以为下德无为...”夫居其厚不居其之。故失道而后德，失。上仁为之而此.薄；居其实而有
逐渐接近尾讲道继续，《道德经》讲解声。
道明不知何时，身紫色气了另一个世界....到达钻入虚空躯一震支利箭，瞬时间ሦ体，就像是两。仿佛刺穿了虚空，，蓦然睁开双眼，两道
“嗡...”
右撞，终于慢慢定内。进入忽然，窦妙身上持左右，这股气窦妙体来，最终收敛下势左图稳要散心念一动，一股力量护势从体内散发，就逸出去。道明传来一声嗡鸣，一股气
“练气七重天！”
双眼，满脸都是开心窦妙睁开。
今天一天境界！破了三个小，就已经突
清楚，除了自己，以的...窦妙不是目前为止，她是不是还突破的速度，但还是可知道她的资质有人有这种
十一重天之前，不会“有多少难关了...”不错，突破这一重天，
沟坎，就之前修行境好的了。时候真天。道明经算是极其，练气境是第七重界，先天筑基的一道难以跨越的，有的的很难被卡界最大受，没自暴自弃，就已知道这种境界的
道，才有了这种突破.”ሦ“也亏你讲
有些欣喜，在自己这对于自己这里来说了加分项，现出与众不同的资质，窦妙还是的心上人面前，表的还是有
些自卑，自惭形秽嫁为人妇，还凡人，让他有优秀到，就像是神仙与是有污点的...道明太优秀了，，还有毕竟曾经
绝对，特境界之后就没有这，就需要稳住心境，别是进入先天筑基之后，你“你这是因为自打磨自身。”为境界的突破。这一次种突飞猛进的，才会有了这种修己的心结解开机会了
是鼓励。道明一边夸赞，一边很
竟已经算是名义夫妻，以讲讲解几次，还是后大不了，让道明多了的，毕还是有些欣喜窦妙有用的......
道明并没有在意想什窦妙眉：“还是差了些...”微微皱么，道明看着窦妙，
还要？讲道
中窃喜，今，可以说费天道明为了她尽心机了。窦妙心
则海里也。怒而飞，其翼若。之背，不知其垂天之云。是鸟也，将徙于南其几千里也。鲲之大，不知运“北冥有鱼，其名为鲲鹏。鹏冥。南冥者几千.....化而为鸟，其名为，天池也.
天之苍，去以六月息者也则已矣......扶摇而息相远而无所至极鹏”之苍邪？其视下也，亦若是物之以，其正色邪？其吹也。冥也，水击三千里，抟上者九万里尘埃也，生。”野马也，徙于南
这道窦妙眼睛一亮，感觉经，真的与众不同！
窦妙感觉....到虚无虚空..缥缈，无尽
你现在缺乏的，就是那你也应该你听过，“这是逍遥游，...”种逍遥心态
......
马观讲道，其实......白并没有让所有人成为长生之体
一天时间的..白马观讲道，有疗，就只有几句体健，并不是但是.积累，但是治话。些人却感觉到浑身身轻
，两天时间就来了。时间一晃
三天时间都在这里加特一日，白马观更这，。距离这里比较近闹了起来。有些人家里所以离开了，没有必要
到了回馈。留在了这里，等待简单搞，并且真的得但是还是有人，
“张真人与张夫人都ሦ.坐在云端了”
众人看去，只见空中板上，竟然发，两道身影凌空而踏。，出奇虚空就像是踩在了石艺的声音
心寂不动。真土擒真铅，真铅制真汞。铅汞归真土，身
生白雪，寂静发黄芽。玉炉火温温飞虚无紫霞。，鼎上
静。夜深月正明，天地一轮镜。，神水金波华池莲花开
而水银。银烹金精。金精与阳气，朱砂朱砂炼阳气，水
来归鼎内，化作一泓水日魂玉兔脂，月魄金乌髓。掇。
药物生玄窍，火候发阳产玄珠。炉。龙虎交会罢，金鼎
成精。。名为神气有坎离此窍非凡窍，乾坤共合
铅三斤黑。汞色。木汞一点红金铅结成砂，耿耿紫金，
，大地皆黄金。。家园景物丽，风雨正春深耕锄不费力
真铅生于坎，其用在离宫。以黑而变红，一鼎云气浓。
，其用却真汞出于离在坎。姹女过南园，手执玉橄榄。
人会攒簇。震兑非东西，坎离北。斗柄运周不南天，要
及其沐浴法，卯酉火候。亦虚比。不须时，冬至岂在子
一粒，从微而至着一处。一粒复。与兔髓，擒来归乌肝
黍空，虚空包三界。及寻大。其根源，一粒如混沌包虚
天地交真液，日月含三界归一身。真精。会的坎离基，
龙从东海来，虎，化作天地髓。向西山起。两兽战一场
蒂长铅枝。坎离不曾金闲，乾坤经几时。叶，玉花开汞
沐浴防危险，抽谨持。都来三万刻，差添自失恐毫厘。
载生个儿，个个夫妇交会时，洞房会骑鹤。云雨作。一
篇，名字就叫金没有去看经不去追求其他了，人数是不是够了.明已.这一片诗文，其.这个时候，道丹四百字！没有任何的征兆，没有半点犹豫，实不长，这是金丹大道
较前面之法！讲的，这已经是修行相比
比真正的享受：“修行有多少功，这都是无对于任何人来说来了，要是真的能够修行，长生不死就没...”。难处了法都送
於人，以金鼎还渐一日，寝成鄙发之。返之道，陈泛兮！其可左右。虽有道者欲与之开仲尼名利盗其心，以是非贼循於生以取信在目前，故身，其昧也久矣！“人之有之上乘，一悟则所亲无非理性之士，之信？仆陋以狂言《仙经》云：大道亡，投胎夺舍，飞举。”尽性以至於命，释氏其志，日，孰为，不足者，尤非所宜。在以吝，不知穷理直超佛地，如未免一朝而长往。常思初年学道，好道，而自与若禅宗其习漏未尽，则尚，当自知於世有道者。然至道不远，常死，至於坐脱立不生不灭，老氏升腾远
，就要讲而是忽然间想到道明讲道，不再局限于某一部道经，解....ሦ什么