骨道宫的弟子若中一种是神要遨游这黑暗的中元世,其界的话不是一件容易的事,但白游。是却也有两种方式另一种则是肉身遨游,

的存在拘住吞噬了非常危险的事念神,进入这黑暗中,虽然这情,而成至千里,但是在那就可能被黑暗之中未知的话,而过百十里元以神意凝结一朝不甚黑暗之中,却是一件之神游非常神游便是抛弃肉身,浩瀚的的痛快,能够一

方,因为去的远了感,那么整。,但是不能够去得太遥,无法肉身进入黑暗应之中也并的地远白骨道宫的灵力个人也就将而不是不可以没丝毫的灵力了

一句话是之中有道宫之灵华者,灵力不绝。”中,识见这么说的：“黑暗之道宫

是力光华,那这断绝,见到,其实也是么自身的灵力也就不会识见是指眼睛能够看到白骨道骨于黑暗之中散发出来的灵感应到,一种神识。

自身的灵力也就见,那么白骨道太过遥远,无法识若是离然,每宫一个人所能够远离道宫的距离都不同。断绝了。自

一点,建立是终归正的做到遨游够隔绝修行人识见的。但存在,所以中元世界的多少神秘之身遨游世界,无论是遥远用担心灵力,那么所能够感应的距自己的灵池,建立黑暗之中吸纳灵力,这真之后,那灵池本身的神意越是强大浩瀚无尽的的从距离限制,所以去到什么地方都不是有一个便茫茫的黑暗不知有了自己的灵池离也就越然就能够做到断绝。处,不知有多少能样,自黑暗,就必须做到最后肉修士们若是想要能够源源不断

几。人也是寥寥无的难的事情,白骨道宫存在了不知多少年,能够但是建灵池,却是一件非常困立自己的灵池建

做的是祭出阳还颇为遥远,他现,那么便脱离自己神来,这神想出来的道宫之中坐镇于观在要了一般修士的范畴。这离清

慢的消亡。是根本,若是存于慢身的身筝飞的才多远,都是有线牵在肉身体之外的元神也将元神在清阳看来,就像是风筝,无论这风肉身没有了,那么上,肉身之中的一切

,这是一种境神是自身意识的凝结体,但是这个境段来。界,而不是一种手段却能够化生出种种手,超脱于身体之外这元界

个世界。触觉来感知这个一双眼睛,多出一双眼境界的区别就如原本是闭着眼睛靠着听、这种睛来看这间有了世界的人,突然之

又有了本质的区别。别,但是从来斗但是人依然还是那个人人,外在看并无本区法和感悟这个,却也又不是那个世界来看却是

神都可无论是哪处的元而化生出自己的元神。骨道宫的是融合道宫有着不同的祭化灵堂之中的祖师元灵祖师方式,白

不打算这样,融,怕是以后会很难然能够让自身对于突破那位祖师当年到灵的是却也可能会受的领悟合祖师元灵这虽而清阳并猛然的提升一大阶,但道法祖师元的境界。局限

是因为知道创了这个法门,也他了以后需要去沟以会自自创了一个法心天魔门,名叫《通祖师灵堂之中的祖师以前他就不想,所以他不光是清阳现在不想这来祭化为元神。显妙篇》,他之所么做,

在看一本道书时看到一等中念,一人一自大、好事、忧、思、、哀、残……悲、惊忍、疯恐、厌、喜其中有二生有念千千万,然段话：“人之神为心十四念可为主神,。”怨、怒、婪、杀戮、爱慕、、恶他狂、色情、贪

是当时创立这法门时的一趟之。而通过剑河可世界一个法门,当时他只后,他的境界又岂以相比的觉得或许可以用这些来替代祖师元灵,是于是创立了这样他得到了启发,由此

不执也知克敌之功,若服之骨道宫只祭出自己的本钟,当不惧法门,还需要勤修行道：“道他创立了这个法门了一句评价悟钟声,克敌制法,静于人,对此给法门虽精巧,要修。”我们非正途,损己而又无需白他的师父

术自有着很斗,对于这方面的法意识。于心灵的护持是非常强的防备修士对凶邪之物战与黑暗之中的贬义的,认为他这损己而又无法克敌他的师父对于他个法门将心中的念的事,因为各这个法门是完善的,常年天魔,是地的头观想出,化为一种

了,法门是他自己创立的阳并没有再修持,记那个《他心天魔他的心中极为深剑河世忘的刻,所以在所以,当时的清但是那他依且修持界中的轮回里,这是朦胧之间最为深刻然还没有显妙篇》,并记忆。,在

生而会在冥冥之中出抵得了的心性来说,所获纯一。化生得的,虽然随着天魔的化后会影响他自己神通妙法来,但是之父所说,这东西远远比不上,没有天魔于影响自身什么神通妙法能够相对自身心灵的现种种确实如他师

什主杆,以二十西,这个东西不是中他悟得的浩然之意浩,以,而是在虎陵城之四相天魔为枝叶。么先天然之意能够驾驭天魔的东灵宝不过,现在清阳有了

其中的道宫回到自己演深思着,唯有以自身的这些是他在从白骨这种东西又哪里各种家中的路上就想过的,心中一直在推心灵感受方能体味。是可以尽数推演出来的化,但是变

不中了,坐在天而是台上天观中,的清阳闭目,头顶上出中于法台之上宝界之那之间就像是现一片恢宏而巍峨坐在那他自己的,他整个人刹相庄观重叠,将清阳罩入其宫与通的道宫,这道再那一座道宫坐于通坐在法严。里,坐在另一方世