的事,但是却两种方式,遨游。白骨道暗的中元世界的话不是一件容易其中一种是神游,另一种则是肉身宫的弟子若要遨游这黑也有

神游便是抛弃肉身,,进入这黑暗之而成元神而过百十里至千中未知的存在拘住吞噬了非常危险的以神意凝结痛快,能够一念里,但是在那浩瀚的黑暗可能被黑暗之事情之中,却是一件中,虽然这神游非常的,一朝不甚的话,就

得太遥远的地方,以,但是不能够去而肉身进力了。将没丝毫的灵感应白骨道宫的灵力,那么整个人也就因为去的远了,无法入黑暗之中也并不是不可

宫之灵华者,灵力不绝。”黑暗之中,识见道话是这么说的：“道宫之中有一句

,这是一道骨于黑暗之中散发出,其实也是来的灵力光感应到识见是指眼睛能华,那么自身的灵力也就不会断绝,见到种神识。够看到白骨

能够远若是离白骨道宫太过遥远,无法识见,那么自身的灵力不同离道宫的距离都,每一个人所也就断绝了。自然。

有一个距离限制,的灵池之后,那灵池便少能够源源修己修行人识见的存纳灵力,这样,自然有多建立自己士们神秘之处,不本身的神意越是强大越遥远。但是终归是要真正的做到遨力断绝。,那么所能够感应所以茫茫的黑暗不知离也就地方都不知有多少能够隔绝在,所以中元世界的必须做到最后一点,不断的从黑暗之中吸立了自的距用担心灵身遨游世界,无若是想游浩瀚无尽的黑暗,就就能够做到肉的灵池,建论是去到什么

己的灵池的人也是寥但是建灵池,却是白骨道宫存在了不知多少年,能够建立自寥无几。一件非常困难的事情,

的这神坐镇于观想出来士的范畴。道宫之中他现在,那么便脱离了一般修神来,要做的是祭出自己这离清阳还颇为遥远,

之外的元是风筝,本,若是肉身没有了,有线牵在元神在清阳看来,就像切才是根肉身之中的一远,都是无论这风筝飞的多神也将慢慢的消亡。存于身体那么肉身的身上,

脱于身体之外,这是一种境,但是这个境界却能够化生出种种元神是自身手段来。界,而不是一种手段这意识的凝结体,超

来感知这世界。一双靠着听、触觉间有了一个个世界的人,突然之双眼睛,多出就如原本是闭着眼睛眼睛来看这区别这种境界的

人,个人,却区别,个世界来看依然还是那却是又有了本但是人外在看并无本法和感悟这质的区别。也又不是那个但是从来斗

可有着不同的祭化无论是哪灵而化生出元神都己的宫祖师灵堂之中方式,白骨道宫处的的是融合道元神。的祖师元自

怕是以后会很难师也可阶,但是却受到祖师元灵的局限,能会元灵这虽然能够让自身对于道法的领悟猛然的提升一大而清阳并不。突破那位祖师当年的境界打算这样,融合祖

想这么做,会自创了这个法门了以后需要去沟通祖师,也是因以前他就不想,所妙篇》,他之所以为元神。,名叫《他心天魔显以他自创了一个法门灵堂之中的祖师来祭化阳现在不不光是清为知道

厌、戮、爱慕、自大、他在看一本事……喜、忧心中念,一段话：“人之神为人一生有念千千万,然主神,怨、怒、恐、一好、思、悲其等。”哀、残忍、疯狂、色情、贪婪、杀中有二十四念可为、惊、恶、道书时看到

过发,于是创由此他得到了启法门,当剑河世界的一趟代祖师元灵,而通又岂是当时创立这法门时可或许可以用这些来替以相比的。立了这样一个他的境界之后,时他只是觉得

还需要勤修行道法,静了一敌之功,若悟钟声,我个法门,对此给,非正途,他的师父不执也知道出自己的本钟,当不句评价：“法门们白骨道宫只需祭他创立了这惧于人损己而又无克虽精巧。”要修克敌制服之法门,

的师父对他因为各地护持是非于他这个法门是贬义的,化为天魔,之,认为又无法克很强的防备意识。术自有敌的事,的修士对于心灵的是一种损己而,常年与黑暗着常完善的念头观想出他这个法门将心中的中的凶邪之物战斗,对于这方面的法

里,他依然还没修深刻的记忆。以在剑河世界中的轮回在他的心持中极为深刻,所之间最为,但是那法门是他篇》,并且天魔显妙自己创立的,了,这是朦胧有忘记那个《所以,当时的清阳并没有再修持他心

确实如他师父生于影响自身的的化性来说,所获而会在冥冥之中出现上,没有什么神通妙法能够抵得的东西远远比不生种种之后会影响他自己所说,这天魔化神通妙法来,但是相对心得了自身心灵的纯一。,虽然随着天魔

然之意过,现在清不不是什么先天灵宝,魔的东西,这个东西而是在虎天魔为陵城之中他悟得的浩枝叶。,以浩然之意主杆,以二十四相阳有了能够驾驭天

这。以尽数推演出来里是可灵感受方能体味白骨道宫回的推演深思着其中的上就想过的,心中一直些是他在从到自己家中的各这种东西又哪,唯有以自身的心路在种变化,但是

而巍峨的道,头顶上出现一片恢宏通天观中就像是不再坐于将清阳罩入其中,的那一座里,坐在另天观一方世界之中了重叠,宫,这道宫与通他整个人刹那之间,而是坐在那,坐在于坐在法台上他自己的清阳闭目道宫法台之上宝相庄严。