世界的话不是一件容则一种是是肉身遨子易的事,游。的中元神游,另一种若要遨游这黑暗白骨道宫的弟但是却也有两种方式,其中

朝不甚的话,就可能被黑暗的痛快,能够十里至千里,但是在那浩瀚的黑暗之之中未知的存在拘住吞噬了虽然这神游非常险的事情,一是一件非常危神,进入这黑暗之中,以神意凝结而成元一念而过百中,却神游便是抛弃肉身,

能够,那,但是不感应白骨道宫的丝毫的灵力灵力了。之中也并不是不可以将没么整个人也就去得太遥远的地方,而肉身进入黑暗因为去的远了,无法

。”力不绝么说的华者,灵见道宫之灵：“黑暗之中,识道宫之中有一句话是这

应到,这是一种身的灵力也识见是指眼睛绝,见到,其实也力光华,那么自神识。暗之中散发出来的灵是感能够看到白就不会断骨道骨于黑

无法识见,那么自。身的灵力也就断绝了。自然,每若是离白骨人所能够远离道宫的一个距离都不同道宫太过遥远,

秘之处,不越遥远。但是终归是有是去若是想要真正的源源不断的从黑做到遨游浩瀚无尽黑暗,就茫后,那灵池便建立人识见的黑暗不知有多少神了自己的灵池之肉身本身的神意越是强大所以中元世界的修士们暗之中吸纳灵力,这样,自然就能够做到的灵池,存在,己一个距离限制,所以茫必须做到最后一点,建,那么所能够感应的能够隔绝修行的知有多少能够的到什么地方都不用担心遨游世界,无论灵力断绝。距离也就立自

的人也是寥寥无几。非常困难的事情,白灵池在了不知多少年,能够建立自己的骨道但是建灵池,却是一件宫存

离了一般修要做的是祭出自己观想中,这离清阳还颇为遥这神坐镇于远,他现在那么便脱士的范畴。神来,出来的道宫之

本,在肉身的筝飞的多远,都是有一切才是根元神在清阳看的元神也将慢慢的消来,就像是身上,肉身之中的若是肉身没有了,那么存于身体之外线牵亡。风筝,无论这风

神是自身意识的凝个境界这元结体,而不种手段,但是种手段来这却能够化生出种。是一超脱于身体之外,这是一种境界,

看这个世界一双眼睛,多出这种境界的区别就如原本是闭着眼突然之间有了睛靠着听、触。觉来感知这个世界的人,一双眼睛来

悟这个世界来看却个人,外在看并人,却也又不是那别,是又有了本质的但是从来斗法和感区别。是那个但是人依然还无本区

有着不同的祭化方式可无论是哪处的元神都中师灵堂之的己,白骨道宫的元神。的是融合道宫祖祖师元灵而化生出自

悟猛然的提升一大阶,但是却也可能局限当年的境界。能并够让自身对,怕是以后会很会受到祖师元灵的不打算这样,融合祖于道法的领难突破那位祖师师元灵这虽然而清阳

魔显妙篇》,他之中的祖师来祭化为在不他就不想,所以了以后需要去沟所以会自创了这个法自创了一个法门,名叫《他心天想这么做,以前门,也是因为知道元神。不光是清阳现通祖师灵堂之他

中念,一人一生、爱慕、自大他在看一本道书时看到一段话：“人有念千千厌、喜、忧、思、悲、惊、恶、哀、残之神为心、好事……等。”色情、贪婪、杀戮万,然其中有二十四念可为主神,怨、怒、恐、忍、疯狂、

这些来替代祖师可以相比的。河世界的一趟之后立了这样一,当时他只是觉,而通创立这法门时由此他得得或许可以用元灵个法门,他的境界又岂是当时到了启发,于是创过剑

不功,若要修克敌制服之此给了一虽精巧,非祭法门,还需创立了这个法门,对师父不执也知正途,损于人。”：“法门惧们白骨道宫只需,静悟钟声,我道他他的己而又无克敌之句评价出自己的本钟,当要勤修行道法

常年与黑一种损己他这个法门将心中的念非常完善的,方对于心灵的防备意识。而又无法克敌贬对于他这个法门是邪之物战斗,对于这暗之中的凶想出,化为天魔,是的事,因为各地的修士护持是他的师父面的法术自有着很强的头观义的,认为

的清那个间最为深刻的记忆。中极为深刻,所自己创立的,在他的心《他心天魔显妙篇所以,当时》且修持了里,他依然还但是那法门是他胧之没有忘记以在剑河世界中的轮回再修持,阳并没有,这是朦,并

妙法来,但是相对于神通妙法能够抵比不化生之后会影响他自己,虽然随着天魔影响自身的心性来种上,没有什么之中出现种的化生而会在冥冥确实如说,所获得的东西远远他师父所说,这天魔得了自身心灵的纯一。神通

陵有了叶。天魔的东西能够驾驭东西不是什么先,这个意主天灵宝,而是在城之中他悟得的浩魔为枝杆,以二十四相天不过,现在清阳虎然之意,以浩然之

着其中的各种东西又演出自身来的,唯有以里是可以尽数推的,心中一直在感受方能体推演深思在从白骨道宫回过的心灵哪。这些是他变化,但是这种到自己家中的路上就想味

里,坐在另一方世界巍峨的道宫,这道了间就个人刹那之其中,他整,将清阳罩入台之上宝相庄严宫与通天观重叠观中,而是坐在那他于通天。,坐在于法自己的那一座道宫头顶上出现一片恢宏而像是不再坐坐在法台之中上的清阳闭目,