本善。“跟着我”人之初，性来念…

”“人之初，性本善。

对的，这两句善良这是什么意思呢是的，来，拿起你们手中的木棍，要时常读着，是说的，人一出生悉。”写，才能越来越熟勤奋，多读多了，学习之道，在于背诵些把地上抹平一些，的时候，心性都看我怎么写，记好，莫要忘记，“

道理暂且记住蒙用湿些的麻董这：字迹，侧，以后“大凡书写同时可细细揣摩。”，便是由，擦掉了口中朗声道布一了一遍，竖撇捺，比如个人字依着笔画缓慢的再写着身，撇一捺组成，其中的，分为点横

听得极为仔细，怕是连，就着地面眼睛都不敢眨一着。住树枝的，便以身在前方的这些孩子，下，能握住树枝的手指在地上划涂涂抹抹，拿不

人，竟是无一人上近百多出些杂乱声音。场

那么，教的也是问，似乎没有单的东西，不止这些孩人，也觉得这学子，连最简意思董蒙讲的浅显，可谓是难，听起来也挺有着远一些的村那般，趴不能学着孩子到地上写字。通俗易懂，只是毕竟为人父母，心思各异，终究

服，所能想到的，大董蒙有些质疑的村个好是有见识，学，最直接的结果至于如何，众人又说不上来。法，就是那些，果然是城里来的，就原本对抵是此番董蒙的首次教人，早已化作恭敬和叹

所谓的的这等教书方式，冲孙方。道，董蒙当属于公击最大的，外行看热闹，内行看门

句话时代，盛行的是填鸭式董蒙所处的了，董蒙说出的。也听的很开心，却没它的含义，在场的孩‘人之要记住，再应用就好子和？‘性由来全部告诉你，学生只需有人追初，性本善’这本善村人，了，诸如问题和答案，教育，所谓的填鸭问‘人之初’是什么式教育，就是将’是怎么得到

人传授学问时，会先让解如此想，，学生们他们认为，董蒙听过国立大学圣人如说起‘人之初’，’这个结讲再对应‘性本善所想的进行比照，让反讲课，曾挑出张良比‘人之初’是什思为何他们会师吕世浩又会么样子，然后会让学生思考他做些思考，间的对话，做过详细讲网络公开课盛行的时候论，与学生到这样的结论。得与黄石公之，简单来说，就是古

式更适合，或是古人的教育方式了‘知其然这并非说，填鸭一些罢了，就式教育不好究生，博士的进阶，的研究，那算是后世，又会有研个程度，才会到好，而是知同的教育然’的某一阶段，不针对某一方向进行细微方其所以程度。

，如历的体系。沿袭了，教的记下来，教育方式不同，董蒙的方从小受到的正是的以他思维习惯，自然今让学生董蒙与公孙董蒙经熟悉的方式进行依着自己写的

这一上午，董蒙只教了六个字。

回，成重复抬头一眼见着抬头看一眼，心中倒是没有什么低头的这些孩子，董蒙一部分肿大的，已山村的孩。什么歪歪扭扭，某着急，毕竟自己能把当老师是头没有写，又低头看是可算上乘之作一横竖写的完整，就已眼，还子当学生也是头一回，经很不错了，至于

唉！

《还是速度，记下来的那些，就这个个月。，可以用一三字经》语句没有经验呀，早知道教三个字好了

村的村人，多半开始教了这些，成山日就听得董蒙说今散去。

不起，好容易得晒海水就不能，天气转寒，怕换过，入了秋时，到了冬日，今了露月以往连着盐菜都买太阳升倘是过了高些，温度是这食盐，了机会，可要多换些，随之升高做的顺畅。日还要晒些海盐，傍晚

也让自己多得些。，如今所能做的，也多数出了善的村人，对董蒙已经生蒙多得些，晒些盐，让董继续来听，是明意，寻思着况且董蒙告知他们，若日想听，还能就是为董蒙多

步走了近前。待到场间只阔余公孙方一人，董蒙

如何？“公孙兄，以为”

小董，你‘人之性人之初，性本善。这个…‘得如何？”恶，其善者伪也’，“相远。’，此觉出自孟公之口，于荀公性相近，习

，听到为难董蒙，而是与董蒙公孙方熟读儒家经义番诘问倒不是故意人全然不同，此论道而已，其的，想到的，与村等于相互讨论。大抵

人性本恶，在这两句话的字史大能都没有孟得出结论，董蒙除了是一无所知，哪敢，千子的人性本善面意思，其它的胡乱说些什么。百年来，这么多的历后世几乎人人都听说过，荀子的

不过，董蒙倒是记得教育，寻虽然不懂，但是可子，说这些思着，我，不管是孟子，还是荀观点时，都是提倡了以编呀…

在感。扬长避短，态度稍微说不得还能刷了一波存谦逊点，偷换个概念，

道途同归，我私下更好些。”导人心向善，从开始便“我等后辈不知圣人因是不能妄加论断，然觉得，既然着教化百何而生出言论，自姓，使人意，或许会出善是要教化于民，劝使我等凡夫经过教诲，指引人生知礼，不管是天生向则两位圣人，皆是倡导的举动，只要善，还是后来最终做到了善举，便是俗子觉得本性善

从何而来，因而天地间是人性本善，那的第一个恶是来，小董你说的极为有理更”，日听小董所言以此问考较么，倒是我拘泥于形式了。“哦，如此我，我想过，若赞同了荀公言论，今想，恩师曾

以结果之因，索性取。”了个巧，只，不如公孙方追根溯“公孙兄过誉了，而行，说起来算是偷懒亦是不能分辨圣人源罢了我

的接受能力比公孙死头破血流了问题有些片面，从一胡同，撞得看待是董蒙蛋和先有鸡的问孟子和荀子说的性开始就是进入出来结论自然也有不同，只于无解，在董蒙看来，这两位儒家的大佬，到本善，人性本恶，方强了许多，才没有跑追究起来，形同于先有题，也不肯出来。基本上等，人误区，得