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第493章 科技文明的入侵

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(别看,混全勤的,明天多)不下狠心,越欠越己一把了,是时候逼自

就是将什么是“自律”?这两件事做到极致

读者

月09日·优质文化领域创作者

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文|京博国

来源:京博国学(jingboguoxue)

做起来越不舒服越是有用的事情,

知乎上有这样一个问么?”的错误认识是什深刻题:“你最

什么就做,自律什么,后来才发现:“以为自由就是想做。”者才会有自由点赞最高的回答是

乐。今朝有酒今朝醉,以前总人生苦短,应及时行人不风流枉觉得,

,会渐渐来更大增加的痛苦。给人带律的行为,都会但随着阅历的不自发现:每一个

的主人,只能靠自做自己心律。人的本性难移,要

自律?什么是

到极致的是将能力这两件事做

做不喜欢但应该做的事情

共存。人是一种动物,强大的惰性与巨大体内十分矛盾的的潜力在

得十分懒散,做事拖庸之辈。拖拉拉,得过且过有压力的,十足一个平情况下,人就会变

迫之后,不断朝向一常人的地方个目标努力,和强人的潜力才会被激发出来而施加,显现出不同于了一定的压力

律,关键在于每天控自己的心性。所以,要做到自情,以此来磨砺、做一点自己心里并不对自己有益的事愿意做、但

要经常强迫自己进入换句话说,就是状态。

这样,你便不会为那些真正需要你完成的义感到痛苦。务而

着你的行为。,主宰律行为就变成习惯久而久之,这种自

天资聪明,读书刻苦。明代大学士徐溥自幼

他自己手抄少年时代的徐溥在私塾是小很是赞赏,后来发现原来读书时,一他常从口袋中掏孩子的玩物一个小本本看,还以的一本儒家经典语录,次老师发现

反思自己的言行和黄豆。,在了两徐溥还效仿古人,不断书桌上放个瓶子,分别装黑豆

当心中产生一个瓶子中投一粒黄豆。事,便往善念、说出一句善言、做了一件善

失,便投一粒黑豆。念头,言行有什么过么不好,若相反是内心有

开始多黄豆少,他就不断反省并激励自己。时,黑豆

再厉,更加严格量持平,他就再接渐渐黄豆和黑豆数要求自己。

久而久之得微不足道。积越多,黑豆越来越显,瓶中黄豆

完善自我,终成德高种持久的约束和望重的一代名臣着这激励,他不断修炼自己、

甘情愿和心情愉悦的事?世间哪有那么多心

除非是好逸恶劳,娱乐享受。

越有用的事做起来越不舒服。这就是人性的弱点。情,

对此王阳明和曾张:咬牙做去!国藩都主

许多事情都是被逼出来的。可以说,世上的

自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致人必须强迫自己,才能将

的本来,在一次慢慢清除掉自己的坏习光明。磨砺气,才能恢复内的努力和功夫中,次强迫的只有付出比别人更多

所以,成功。但应该做的事情,能多做不喜获得意想不到的修为和

该做的事情不去做喜欢但不应

能成己。”能克己;能克己,方人须有为己之心,王阳明说:

望,才能成就自的心,才能克制约束够克制约束自己欲一颗检讨自己自己的欲望;能人需要有己。

人最终的高度,取决是一定的。,这于对自我要求的高度

对自我正是最好的自律。有高要求,并严格去做,

对下属张瀚讲了一个故事。院左都御史时,王廷相在任督察

小心翼脏了鞋。坑里弄上穿着一双新鞋,刚开始“昨天我乘轿的时候下起了雨,,生怕踩进水个轿夫脚翼地挑干静地方走

泥坑里,从这之后就再过了一会他还是不可避免地踩到自己的新鞋了,什也满不在乎地踩下。也不顾惜污汤泥水

候,其原因,鞋是新的的时只想着好好呵护它。就是轿夫的

一旦踩到泥坑里,破罐出现了。反正鞋已经翼翼了。”脏了,就再不用小心子破摔的心理

,将无所不至之道,矣!”亦犹是耳,倘一失足廷相感慨道:“居身

但现实中,却很少有得到?重要性,大家都知道自律的为什么人做

己的偏好,着你因为自律意味必须有所放弃,放弃自放弃自己的惰性

见;完美就必的体型,健康的身体,你想要保持须和垃圾食说再

你想戏,谈恋爱煲电话粥;不能半夜三更要成为学霸,拿到奖玩游学金,就

社交聚会。究自己感兴趣的领域,拒绝无益你想要拥有须在业余时间,研自己的事业,就必

人唯做到以”的高明境,达到“从心所欲上两件事界。,而不逾,才是真正的自律

与朋友们共勉。

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