被启终结。君以后，人族禅让制便自大禹成就最末帝
原本大禹为人以为大禹看重，以之，亦或是人皇人族名曰益，因早有贤为人族共主名，是皇轩辕接引之时，有一之位。
西方教多加偏顾，不满，例，并不对之子与准提最终在西方教的鼓动下杀害。照古益接位以后，凡事遵启，率领一些忠于致引发接引，原就心生不满的大禹其的部众，起兵将益以两位圣人的
有太大的区别，如此与玄已因西方教之助，得以入主人族中枢，启继‘门。’三教教义，无后，便大力传遍西西方一教，倒位以方才容易为人族接受既方教义，此时
不久远，人族大不，又兼之启却有能耐，眼见西方二圣如此贪军多数选择效忠于启族扈氏，令其起恋人族之事离大禹帝君离去，尚因此扈氏反叛之举，被启轻易镇压。兵反抗随即派出，然而此时距使者联系人，老子与元始不禁有些满，
加于道祖所限，修终只合力，子与元始最得放弃。手经此一士不得对人皇出也不为西方教敌手于人族之内，上道、阐两教，老声望与日俱增，碍，再事，启
些气恼，以致坐看然知晓，其两位之事，是以心中有与元始失败，而不，通天已当是时也兄长暗通西方二圣老子出手相助。
三圣，于启稳固地位之后，人并被天道认可，非，不可妄加推翻，由此东方主宰人族。得出世，族第一个王朝方到王朝气运衰落之期只能坐看西方教而不能奈其丝毫。
君。修为是‘欲’令人族之否则必为天道六圣所忌，不得善终。想出一法，以之限制仙，一旦突破此限制。不得突破金后老子西方教扩张，却便只能退位让贤，
为突破金仙，有修这一修为限制。有自人皇的任职时限，终结大灾，几乎无须知于洪于百个元会。然终亡的可能，制，除非大劫、方可不为寿元限荒之内，唯却是令每位
寿元也长不过百个元得突破金仙，即仙，此后不得不修为突破，要么先一步突破金会，待人君闭关，以求如若不士，其立即退位。退位便是天仙后期巅峰的修终老之时，要么主动
外此议其中。轮到接引由老子最先提出，却是。即便再有矛盾，此二圣自身之得到元始与通天的同意乎东与准提之时，出事，通天也不介意参与方三圣意料之，对于这一有利竟然也一口答应。
这也有利。不难理解，限制人君于西方教同样修为，于长久来看，对其实
，须前西方二圣借助玄‘门’三，趁其不备，助启视将被对方推翻虽可暂时掌控人族局势。却知玄‘门’三教不会坐也不为长久之计。创立夏之一朝，如此先教内讧不理。终有一日，夏朝
教旁落以后，对于人所用，用以限制王朝将落于他人之手，也即是说。人族局势终由此观之，只待西方制，即可为西方教君修为限时限。
天道六圣定下，便。大势，道此议既已被人之力所能更改，人君之不爽，但位，传启虽自觉十分于其子太康启无奈主动退去非凡为天于是数十个元会后，
被六圣于不周事，却也无可奈何。即便有心‘其所想尚未实夏朝幕后，‘欲’插’手人族之从此隐居于做那方，闭关，自然顺利突破太上皇的存在，然而限制，与人然后启觅地山之地，如此现，却已族三位首领同处一金仙，无事不得出
于余个元会，最终传，建立商朝。无德，仲康、相、少康、杼发之子桀时，王朝等十五帝，长达五百衰减，后历经太康、夏、廑最终为之夏桀桀朝由启开始诸侯商汤取代，先、槐、芒、泄、不降又兼、孔甲、皋、发、气运已然大为
诸侯已经不来朝贺于发继位，夏王室内政不修，外患不盾日趋尖锐。断，各种各方之时，夏朝气运就有些不稳，矛
衰败，民不聊生，危机桀继位后，更是德政四伏。然奢自革，反而待夏更加骄其不但不思改恣。
地为她建造许多富氏抵挡不住，喜，特名曰妺喜桀即位丽堂皇的琼室、象廊、，遂进贡一美‘女’。瑶台和‘玉’‘床’后第三十三个元会，其发兵征伐有施氏，有施。桀此后十分宠爱妹
虞舜的仁政劝说桀，希的首领汤治桀即位后的第三十七离去。伊尹只得贤人伊尹引见给桀。听不进去，才兼备的而桀百姓疾苦，用心然望桀体谅伊尹以唐尧、，将一个德个元会，东方商部落理天下，
，桀更加荒‘淫’曾上朝。，累月不无度，竟命人造，带着一待到晚年大群男‘女’杂处在池内了一个大池，称为夜宫
主管可救‘药’，遂投奔明责始知夏桀闲事，终古已然不进谏，桀其无故多太史令终古遂哭着不耐烦，斥反而很商汤。
讲究信义，节俭爱护贤才，天下才能安定，些灭亡。陛下，其已经失去民心，唯有尽早王朝方百姓均盼望汝早谦恭而无度，嗜杀成‘性挽回人心。”夏桀之臣有一名曰关龙桀进谏说：怒之言，便对“天子侈又能稳固。然今陛下奢闻及百姓愤改正过错，才能逄’，以致
。桀闻此甚至下令将他杀死竟然怒骂关龙逄不已，最后言，
徙，待到汤时，在其首领汤的领导下，其始兴旺亳。于人族族地以东的商禹治水，封于商地后裔故名商族。此后部部落，却是日益于落历，经八次迁此之际，位帝祖契，曾辅佐大，方才建都于起来。商族乃黄
自将其囚于夏台。己，遂借故后桀生恐商汤将会危害
其主希望也很渺茫。’三教的暗能动释放自己；二则中支持，即便夏桀有计，便让奏汤仅施小心杀之，成功的然此一事，却最终未效，一则夏桀昏庸，商已然得到玄‘门此时商汤，
下部落之时，其便门’三教一同伐夏，以便待商汤出于夏台，在道、阐、在臣相伊尹的建议的保护下，联合玄‘截三教修士，最终重返商。不令人族继续受苦
方教助启立夏早在西择作壁方二圣罢之时，通天选了。上观，仅仅只因为，老子与元始此前里通西
其后眼见夏朝局外，以致三清所得人‘门’三教的大半势日益寥，如此通天方才后人族之势力，尽皆祛除于悔不已。族气运仅剩寥稳固，西方教竟将玄
然而即便后仑山‘起反夏。不住，方才主动邀请先一步低头，以致夏一叙，以便此后一元会玉’虚宫之久朝延续五百悔，通天也不愿，最通天，于昆后老子与元始实在坚持
也大为受益，修为增加，却也不愿其轻易覆灭在此助益之下不少。事，便让西方方二圣修炼更为就连普通西方教众，迅疾，，单单垄断夏朝一，接引与准提两位圣人德虽说夏朝之主桀无，不仅西教分去人族一成气运，
商汤伐桀之时，西方教防为到消机，以致待方才得。教众助夏，以商取代由于三清联手遮掩天息，随后急忙安排
，二来总体实力不如对方，，却是接连失地。是然而一来时间对西方教每落败不利以待两方征战之际，夏朝大军每
‘门’之内已有三位之方教实力尽出，也无法之徒‘药’师得以晋级之下准圣，玄族之事抵挡对方奈退回西准圣，然而大教多，再加上截教万位金牛贺洲，再也不管人。攻势，最终无仙，即便西因大禹帝君一事，接引
各大城池、部落，纷纷朝。，商汤方才完全灭了夏，如此又是几十个元会过去攻打夏桀朝，自建一朝名曰商，转而是为人族第二个王投奔商汤，后，夏朝败亡已然注定，此后人族失去西方修士相助
身，一边辅助人君治理国政，边掌控以朝堂之一人族之势，为本教谋，因之为玄取利益。商朝建立以‘门’三教所立，是后上，多有三教修士现
‘门’三教此后所子以外，便仅有获利益，却是大以致鲜少获，道教之内除去。玄都一徒于人数之别，玄圣人老由，是以根本无益力进驻朝堂，不相同
，却是受不得始的脾‘性’于朝堂之上，以致名二金仙，将其师元声同样不显。阐教‘门’子，然而由于十下倒有一些‘门’人弟学个十足丝毫屈辱，不愿躬身居
因之‘门’徒西方三又不具十二金于伐夏之时入宫廷，傲气，如此倒有许多出而不知尚有道、阐与仙之众多，反而是通天所立便为主力，其后以为人君肱骨之臣，日唯闻截教之名，之截教，不仅教。久之下，人族之内、弟子
获，是以大半又为截教所收益刚刚将西方教对于此事，老子。与元始暗道一声失策，祛除，却不料二圣一直思索，消弱截教之法
，不得随意更改圣人大教所。定对于人族朝代更替一事人氏、有巢氏与淄衣氏，然而因之一为三位首领自然不会不知，燧
人教派只管传大教，无不得到天道认首领，也不好出利益倒也无妨。一些便避免不荒之内，受大教袭扰，只须对方不太过分，让出面阻止，须知圣可，人族既已生存于洪人所立圣而更为重要的，则是族根本，因此即便三位遍教义，却不曾危害人了
人族之内虽有三皇五道。q人之力，以便对抗天帝，却也须借助圣