帝君以后，人结。被启终自大禹成就最末族禅让制便

之时，有一人族为人人族共主名曰益，因早有贤名，是以为大禹大禹重，以之为。，亦或是人皇之位皇轩辕接引看原本

以致引发接益接位以后，凡事遵照古例，并教的鼓动下，原就心一些忠于其的生不满的大兵将益杀害。对西方教多加偏顾，部众，起人的不满，最终在西方之子启，率领禹不引与准提两位圣

得以入主教，倒与玄‘门’，三教教义别，如，便大力传人族中枢，启继位以后此方族接受。此时西方一遍西方教义才容易为人既已因西方教之助，，无有太大的区

事，老子与元始然而扈氏，令其起兵反抗，不禁有些不满，随压。此时君离去，尚不久远，即派出使者联系人族眼见西方二圣如此贪恋人族之因此扈氏反叛却有能耐，人族大军多数选距离大禹帝之举，被启轻易镇又兼之启择效忠于启，

加上道、，再内，声日俱增，碍于道祖所修士不得对人皇出手望与事，启于人族之限，。不为经此一与元始最终只得放弃阐两教合力，也西方教敌手，老子

，通天已然知晓失败，而些气恼，以致是以心中有不出手相助。坐看老子与元始当是时也，其两位兄长暗通西方二圣之事，

坐看西方教非到可于其之后，人族第一个王朝方得出丝毫。方三圣，只能妄加推翻，由此东世，并被天道认可，启稳固地位王朝气运衰落之期，不主宰人族。而不能奈

位让贤，否则忌，不得为天道六圣所限制西方教后老子想出一法，以之善终。君。修为不得突破金必扩张，却是‘欲’令仙，一旦突破此限制。便只能退人族之

的可除非大劫、大须知于洪荒之，几乎限制。却是令个元会。自然终亡无有内，唯有修为突破金仙职每位人皇的任能，这一修为时限灾，方可不为寿元限制，，终结于百

如也，要么主动退位若不得突破期巅峰的立即退位。求修为突破，要么先一元金仙，步突破金仙，此后闭关，以仙后即便是天不得不长不过百个元会，修士，其寿待人君终老之时

，对于这一有利自身之准提事，通天也不介意参与子最意圣。其中。轮到接引与之时，出乎东料之外，此到元始与通天的同意。即便再有矛盾先提出，却是得方三此议由老二圣竟然也一口答应

修为，于长利。，对于西方教同样有其实这也不难理解，久来看限制人君

势。却也不虽教内’三教不会坐视不理为长启创立夏之一朝，如此久之计，须知玄‘门。终有一日先前西方二圣借助，夏朝将被对方推翻。讧，趁其不备，助控人族局玄‘门’三可暂时掌

，只待西方教君修为限制旁落以后，对于人可为西方教所用，用以限。族局势终将落，即于他人之手，由此观之也即是说。人限制王朝时

所康。人君之位，传于其子太下，便为天道大势，非凡人之力但此议既已被天道数十个启虽元会后，启无奈主动退去觉十分不爽，能更改，于是自六圣定

已被制，与人族三位首领利突破金仙，想尚未实现，却，然而其然出于不周山之地，从此隐居于夏朝手人族之事，却也无六圣限可奈何。所后启觅地闭关，自然顺同处一方，无事不得如此即便有心‘插’后，‘欲’做那太上皇的存在幕

夏朝由启历经太兼之夏桀无德，芒建立元会，最终传商朝于发之子桀时，王朝气、泄、不。诸侯商汤运已然大为衰减，又孔甲、皋、发、桀等十、、相、少康、杼、槐、为康、仲五帝，长达五百余个降、廑开始，先后取代，最终康

时，夏朝气运就有些于发继位之不稳，各方诸侯已经不来朝贺，夏王患不断，各种矛盾日趋尖锐。室内政不修，外

待夏桀继位恣。后，更是德政衰败，民加骄奢自反而更其不但不思改革，不聊生，危机四伏。然

进贡象廊、有施氏抵挡不住，遂桀即位后第三十三个元会喜。桀此后十征伐有施氏，瑶台和‘玉’‘床’分宠爱妹喜，许多富丽堂皇的特地为她建造一美‘女’，名曰妺发兵，其琼室、。

贤人希望以唐尧个德才兼备的桀体谅百姓疾苦，用七个元会，东方商部落，将一只得离心治理天下，然而桀听、虞舜的仁政劝说桀，去。不进去，伊尹伊尹引见给桀。伊尹的首领汤桀即位后的第三十

池，称为夜宫，带着‘女’杂处在池内，晚年加荒‘淫’无度，竟一大群男累月不曾上朝。待到，桀更造了一个大命人

很不耐烦，斥责哭着进谏，桀反而太史令终古‘桀已然不可救药’投奔明主商汤。其无闲事，终古始知夏遂遂故多管，

灭亡。陛下已经有尽早才能改正过错，才能挽回人姓均盼望汝早些有一名曰关龙逄，其唯无度便对桀百心进谏子谦恭而讲究失去民心，说：“天，嗜杀成‘性’，以致。”闻及安定，百姓愤怒之言，爱护贤才，天下信义，节俭又夏桀之臣王朝方能稳固。然今陛下奢侈

。骂关龙逄不已，至下令将他杀死最后甚桀闻此言，竟然怒

，故名商族裔，其始。此后部落历经八益兴旺起，方才建都在其首领汤的领导于此之际，位于人族族祖契，曾辅佐大禹来。商族乃黄帝后于治水，封地以东的商部落，时次迁徙，待到汤亳。于商地下，却是日

自己，遂借故后桀生恐商汤将会危害将其囚于夏台。

己；二则此时商汤，然此一事，却仅施小计，便让其汤’的暗中支持，即便夏桀主动释放自已然得到玄‘门有心杀之，成功的希望也很渺茫。效，一则夏桀昏庸，商三教最终未能奏

的建议、截三教修士的保护之时，其便在臣相伊尹待商汤出于夏台，下，最终重返商部落。在道、阐’三教一同伐夏，以便不令人族继续受苦下，联合玄‘门

子与，通天选择作壁上观，仅仅只因为，老里通西方二圣罢了。早在西方教助启立夏之元始此前时

三清所得人族气运仅剩朝局势日益外，以致已。西方教其寥寥，如此通天方才稳固，后眼见夏祛除于人族之后悔不大半势力，尽皆竟将玄‘门’三教的

愿先一步低头，以‘玉’虚宫一后老子与元始以便此后一起反叙，实在坚持不住，天，于致夏朝延不方才主动邀请通会之久，最夏。然而即便后悔，通天也续五百昆仑山元

连普通西方教众，也大易为增加不少为受益，修。朝接引与准提两位圣人就垄断夏更为迅疾，，却也不愿其轻二圣修炼之下，不仅西方族一成气运，在此助益虽说夏朝之主桀无覆灭，单单德，人一事，便让西方教分去

联手遮掩天机，以致安排教众代。待商汤伐桀之时，于三清夏，以防为商取消息，随后急忙西方教方才得到由助

对西方教不利，二来每每落败，却是接连失，是以待两方征地。然而一来时间总体实力不如对方战之际，夏朝大军

门’之内已有三位之即便西方‘药’师得以，然而大，最终无奈退再也不管人族之因大禹帝君金仙，教之下准圣，玄‘，也无法抵挡对方攻势多，再加上截教万位事。级准圣晋回西牛贺洲，一事，接引之徒教实力尽出

才完全灭了夏朝，夏朝败亡已然注定，此失去西方修士相助后，池、部落，纷纷投个王奔商汤，转而攻打夏桀，如此又是几十个大城会过去，商汤方元朝。族各自建一朝名曰商，是为人族第二后人

’修士现教所立，是以朝堂商朝建立以后，因之上，多有三教为本教谋取利益。，一边掌控人族之势，之为玄‘门三身，一边辅助人君治理国政

数之别所获利益，，由于人道教除去圣人老子以本无力进驻朝堂，以致，仅有玄都一徒是以根却是大不相同，玄‘门’三教此后外，便鲜少获益。之内

脾毫屈辱，不愿躬身‘性’学个十足，却不显。将其师于子，然而由阐教‘门’下倒以致名声同样之上，居于朝堂有一些‘门’人弟是受不得丝元始的十二金仙，

天所立之截廷、弟其后因之‘门’徒内唯截教之名，而不知尚有反而是通道、阐与西方三教闻，以为人君肱骨之臣，子众多，又不具十二金日久之下，人族之有许多出入宫，如此倒教，不仅。于伐夏之时便为主力，仙之傲气

是以二圣一直思索益大元始暗道一声失策，刚刚将西方教祛，除，却不料收半又为截教所获对于此事，老子与，消弱截教之法。

随意更改。定，不得而因之一为对于人族朝代更燧人氏、有巢氏替一事，然不会不知，然圣人大教所与淄衣氏三位首领自

。首领，也不教，无不得不曾危害人而更为重要道认可，人族既已生存知圣人所立大本，因此即便三位阻止，须到天于洪荒之内，便避免不利益倒也无妨好出面教袭扰，只须对的，则是了受大圣人教派只管传族根遍教义，却让出一些方不太过分，

之内虽有三皇五帝，对抗天道，以便却也须借助圣人之力人族。q