玉虚道五圣纷纷聚于昆仑山商议帝师之事。圣以后，五之内，宫自轩辕成帝继位之前，天

帝则不同插手的情况下即便圣人之尊，也几乎，只能以圣人之命是，在道祖并不三位道祖收录，是以无有涉足的余地对于此前的人族三皇，由于分从。别为，然而此后的五

“人族三皇以后，天道六圣之首，因此理老子作为，吾等大教，理应负起此责。能生而知之，是又有五帝出世，然其不调：应由其定下基”以尚须他人教导

纷应曰：“大善！”子之言，其余四圣纷闻及老

事至于女娲圣人，虽贵之师，定于东方教与三妖族，却是不好理会五帝之番话，却是将五帝妖族灭人一事人莫能插手其中，。西方教之内，如此他全为为人族圣母，因之上一量劫老子此前的一，然其部众

出一位，计将安之教仅得出？四个，是以必然多”元始稍一沉思此后数有五，大，便言道：“帝皇

有人多分，几位天道圣人，均欲当于四人分五一些再加上西方一教，相东方道、阐、截三教，作那最为受益者，因此元始方有此议。帝，总会

及待提议道，其话中(长)(风有两位帝师之名，也未。”元始话音刚落，准提有两圣，理应占尝没有道理。意，乍一听闻便迫不“西方一教拥之

友之言，女以反驳道：“帝师始多言，通天便准提道下，与圣人之数何干？与其中？”，是否也应参位道友之位。理应由大教定然而不待老子与元娲与后土两如若

人根本无有反驳的密切，并不曾太过疏人巫两族之间须知尽管有着之前人族有意。其余圣理由。远。因此一旦后土有资格瓜分五帝之师，的关系，仍旧十分，已然成圣的后土女娲倒还罢了完全统一之战，，却是

心，是以不再以圣就与人族亲善，如若后土再收一位帝君。恐策，原本巫族。准提自须与他圣同数言人之准去除眼前的大敌巫族才意识到自身失之。事。为了怕他圣提闻言，方再也难以阻止人巫之

仅有玄，任由各位道友定夺当此之时，老子再次言都一徒。只得于其余四帝，贫道曰：“吾道教。”一位帝君便可，至与道教不会过问

这却是大喜令其余四圣一时间，原本老子拥有大师兄之名，或可，端是令人有些意外。多占一帝，却不料其竟首先退出

位帝君之师？思，明白老子的心两然而略一细想，也能圣人势不能，只得将道教仅有玄都一屈身为之五帝之师，之传予徒弟，然而人，怎可为

倒得不偿失。拜一师，否则便么即便人族五帝再怎，反不如三皇，也不可同将徒失面皮

之中无为，深知其性的元始，却不会如此对于老轻易言判，要子之议，知老子看似无为，通天等人或将以为其心人察觉。无所不为，其算计其实深，多数都不为他

待元始仔细阐、截两教，或是有着挑于争斗的双方，或许，老子首先退出，思量方才发现与西方教。方教，亦或是截教许是阐教与西起他人相争之嫌，至

惧怕者，莫过于其余合，一旦如此，人数它教相争，老子便三教，亦或是两教联可坐收渔利，身为鸿钧首徒，又为众圣的大师不过无论如何，只须少的道教，便很可兄，老子心中最为能最失去权柄。

是调节谋利。此前老子所有的算计，他人之争，以此积怨只须其余大教有了矛盾与看亦或，老子与道教方才可以安坐高台，坐便由此而来，

方显是不令手下有了在所不惜，唯有臣下们抱团，为此即便重用贪官也其重要性。一点与争议，人皇的皇帝行事类似华夏古代这，聪明的上位者，总

道友商议行事。”名略一狠心，意附和道便可，至于：“贫道所创阐始剩余三少，是以独居一位帝君人却尤为稀便，其门识到老子的算计后，元教，虽有大教之帝，师弟可与西方二位

数，远甚于截教与一起，尚不足二十之比道教为多，阐西方教。弟子教人数虽与童子加在却也多不出许多，

的西方教，便远不足以与截教相争西牛贺洲之地无阐已有教徒，却莫看道之人，却也是为一股两教也不是虽多只是听不可忽视的力量，即有太多生灵，其实此时百，。道、，所能媲美的数

之外，于矛盾之中教与西方教对立，唯有策，便是先一步挑起截才可以置身如此，道、阐两教方是以最佳之，获取更大的收益。

合，总的利见元始为挑是暗自点头不已，由于师之位，老子闻人寡势弱，道、言却帝西方教相争，不惜一方益无疑是一致的。起截教与阐两教早已暗中联

喜，不过在接引上一闯。他人算计之嫌，然而无始主动退出，通之，即便明知不妥，论如何，对于一方帝，西方教都无法等闲视天与准提心中只有欢对于老子与元师之位看来，却也有被也须闯

退出，通天便自觉非其兄长相继“截教门人弟子几达万数，如此当得两位帝老子与元始两位师，方不负大莫属，是以率先一步言道。教之名。”既然

与弥方教内有那药师驳道：勒两位弟子，均可为五帝之师。”多寡定夺？理应由帝师之位，岂可以弟子有德之士居之，西准提便兀自反“通天道友此言见接引暗自皱差矣，眉不已，

！一撮无名？贫道座、金灵久矣师。”下四大弟子：多宝，其中多宝与无当，业已接“哼大罗金仙近突破之辈，安敢言之以德与龟灵，修为均已、无当五帝之后期巅峰，自可为

却也无去甚远，以致准提与弥有心反驳，缘故，战力更是相过一场，言以对，最后只得恨恨以定此事。”的弟子，又兼之先论及修为，药师道：“如此却须做天灵宝的勒自然比不上通天

通天便率先起身，一。怕尔不成？”三天外混沌“汝欲战，吾便战，处说着，步迈出，已然来到三十

害手。造成莫大的伤超准圣，是以因此除圣人不会于洪荒之内出要知圣人战力远因果，即便随手一击，也会非万不得已，，由此带来巨大的

纷纷现身于世却不料准提抢先一步一步，老子等人自然见通天先行界外混沌，其紧随其后，言道：“通天道后通天原本欲先行攻击，友可敢入阵？”

，便欲以大阵之力为通天敌手良久，方才得天一二。相助，自成圣之后却是准提自花阵，以之集合两大阵，，西方二圣苦悟曰菩提觉不一莲圣之力，当可力敌通名

有战而胜之之致在准提心战力，也无有，以心切身体会由于先前不曾与与元始，对于通天的之对战，即便是老子。中，尚

一起布置大阵，通天两位道友速速，强自言道：“区区提布阵，贫道随后便。”小道，如何眼见接引与准将入阵闯之才收去手中青萍剑不敢，望方

，此阵既有菩提大阵攻击之效，引与又兼莲花大阵防的有机结合御之能，是为西方准提本体其实是由接自带阵法一教镇教大阵。所谓菩提莲花大阵，

其一意此时一经布下，其气，老子与元始自觉有些，眼见阵翻滚，不如平也令围混沌之气，势便直冲天际，虽不曾破碎周方有此大阵却西对视一眼，均。日那般温顺心惊，是以再已明了对方之

剑与阵图的通是拥有诛仙四。造化青莲置于脚下待菩提莲花大阵完全阵布就，通天方何表示，才祭出十二品器青萍剑入，不曾天，对于眼前之阵，手持圣人法有倒

通天将青萍剑收去，终能够换之以诛仙剑。眼前的无数世界，也耗时良久，菩提莲花大阵之内，自有着无子的神通，如数菩提与莲花，所谓便最有着失了面皮于会破去的嫌疑，因提，便是西方须弥藏于此芥一花一世界，一叶一菩若纯以青萍剑，即

强上宝的品质，是以较之天至，仍有着接近中品先百倍。作为诛仙四剑之首，顶级先天灵宝阵一役，眼下的诛仙剑青萍剑，威力何止即便经过罗睺自爆剑

与准提两再生，却也经一道诛仙莲花直接湮诛仙剑之利，以致不剑气过处，无数菩提与力引位圣人。着大阵之阵深夫，通天便已来到菩提处，直面接到半日功莲花大不起灭，即便有

于洪少益处，既然是如破竹，对于能，便将归天能否在接引与准胜负几乎负便只取决于，通荒的提的拦截下，破。去菩提莲花大阵，如若不规矩而言，通天此前势无有多以阵而战，胜为输的一方

阵深处，接引与妙树与十二品功此之速，天能够进入大，然而却不曾想到，自然是那顶级先天灵者主守。对于通准提早有所料宝七宝德金莲，前者主攻，后其竟如是以急忙祭出各自灵宝，

引出一宝，却是那顶灵宝青莲宝色旗，与极品先天灵宝级先天神幢。接于此同时，接引与准提两位圣人，先后又各自祭

通天。(未完圣自觉无有太多把握，以便挡下，因此将灵宝全部祭出待续……)却是西方二