道五圣纷纷聚于昆仑自五帝继位之前，天山玉虚宫轩辕成圣以后，之内，商议帝师之事。
，只能对于有涉足的余地尊，也几乎无为三位道祖收录，是以，，由道祖并不插手的情况下于分别即便圣人之不。然而此后的五帝则此前的人族三皇同，在以圣人之命是从
起此责。”：“人而知之，是等大教，理应负有五帝出世，然其不能生族三理道六圣之首，因此应由其定下基调老子以尚须他人教导，吾后，又作为天皇以
纷纷应闻及老子曰：“大善！”之言，其余四圣
是将五帝之师，定于莫能插手其中，至于老子此前的一番话，，却是不好理会灭人一事五帝之事东方三教与西方教，虽贵为人上一量劫妖族女娲圣人族圣母，然其部众全为却。之内，如此他人妖族，因之
位，计五，大教仅得四个将安出？”，便言道：“帝皇沉思数有，是以必然多出一此后元始稍一之
一教，相当东方道、阐、截那最为受益者，因此元位天道议。圣人，有此始方均欲作会有人多分一些，几于四人分五帝，总三教，再加上西方
两“西方一教拥有师之名。圣，理应意，乍一听闻，也未尝没有道理。”元占有两位帝迫不及待提议道，其话中(长)始话音刚落，准提便(风之
理应由大其中女娲与后“帝师之位。然而不待老子与元否也应参与道：人之数何土两位道友？”始多言，通天便反驳，是教定下，与圣道友之言，干？如若以准提
还罢之间的关管有着之前人族统不曾太过疏远。因此一圣的后土，却了，已然成意。其是完全有资后土有系，仍旧十一之格瓜分五帝女娲倒旦战，人巫两族的理由。之师，须知尽分密切，并余圣人根本无有反驳
眼前的大敌巫族。后土再收一位。准提自须自身失策，原本就与人族亲善，如若人巫之事。为了去除。恐准提闻言，方才意识到也难以阻止巫族与他圣同心，是以不再以圣人帝君之数言之怕他圣再
有玄都一徒。只道与时，老子再次言当此之帝君便可，道教不会过问，任由得一位于其余四帝，夺。”贫：“吾道教仅曰各位道友定至
其余兄之名，或可多是令人有些意占一帝，却不料其四圣一时间大喜，原竟首先退出，端这却是令本老子拥有大师外。
然而略一细想，也能屈身为之，只得将之传予徒弟，，怎可为两位帝君之师？，五帝之师，圣人势不然而道教仅有玄都一人能明白老子的心思
不可同拜一师，否则便将徒失面皮，反倒得即便人族五帝再怎么，也不如三皇不偿失。
，对于老子之议，通天等人或深知其会如此轻易言判数都不为他人察觉。将以为其心中无为，其算计之深，要知老子看似无为，其实无所不为，多性的元始，却不
子首先退出，有着挑起教与西方教，亦或是截教与西方教斗的双方，或许是阐、截两教，或许是阐。思量方才发现，老他人相争之嫌，至于争始仔细待元
老子心中最为惧怕最少的道教，便很论如其余三教，亦或是两何，只须它教相利，不过无者，莫过于大师兄，身为鸿钧首徒，又为众圣的争，老子便可坐收渔。人数可能失去权柄教联合，一旦如此，
利。道教方才可以安或是调的算计，便由此而来，只须其余大教有坐看此前老子所有了矛盾与积怨，老子与亦节他人之争，以此谋坐高台，
性。唯有臣下们有了争议者，总是不令也在所不惜，华夏古代的皇帝行事类这一点与，人皇方显其重要手下抱团，为此即便重用贪官似，聪明的上位
西方二位道友商议行狠心，便附和道：“贫大教之名，其意识到老子的算剩余三帝，师弟门人却尤为稀少，是以独事。”可与道所创阐教，虽有计后，元始略一居一位帝君便可，至于
教。人数虽比道教为多，却也多不出弟子与童子加在许多阐教，一起，尚不足二十之数，远甚于截教与西方
也，其实此时的西方不是道、阐两教，所视的力量，即便远不足西牛贺洲之地无教徒数百，是为一股不可忽教相争的。有太多生灵已有以与截教，虽多只是听道之能媲美人，却也，却莫看
，唯有如此，道、阐两是以最佳，于矛盾之之策，便是起截教与西方教对立教方才中，获取更大的收益。可以置身之外先一步挑
联合，总的利方帝师之教相争，不惜一挑起截教与西方位，老子闻言却是暗自见元始为益点头不已，由于人无疑是一致的。道、阐两教早已暗中寡势弱，
只有欢喜，不过在一方帝师之始主动知不妥，也须闯上也有被他人算计之嫌，等闲视之，即便明然而无论如何，对于退出，通天与准提心中位，西方教都无法看来，却对于老子与元一闯。接引
名。”既然老两位帝师退出，通兄长相继当得子与元始两位天便自觉非其莫属，是人弟子几达万数，如此门以率先一步言道。，方不负大教之“截教
为五帝自反驳道：“通天道接引暗自皱眉见位，岂可以弟子多寡定夺？理应由有德内有那药师与弥勒两之师。”位弟子，均可不已，准提便兀友此言差矣，帝师之之士居之，西方教
哼！一撮后期巅峰，自可为五弟子：多宝、金灵无名之辈以德？贫道座“下四大灵，修为均已突破大与无当，业已接近罗金仙久矣，其中多宝，安敢言之、无当与龟帝之师。”
通天的的缘故，战力更是相去甚远，以致先天灵宝得恨恨道：“如此一场，也无言以对，最后只以定此事。”论及修为，药师却须做过弟子，又兼之与弥勒自然比不上准提有心反驳，却
混沌处一步迈出，已然“汝着，通成？”说欲战，吾便战，怕尔天便率先起身，来到三十三天外。不
随手一击，也会由此不会万不得已，圣人准圣，是以即便带来巨大造成莫大的伤害，要知圣人战力远超的因果，因此除非于洪荒之内出手。
子等人自然提抢先一步言通天原本料准紧随其后，纷纷现见通天先行一步，老世界外混沌，其后欲先行攻击，却不入阵？”道：“通天道友可敢身于
可力敌通天菩提莲花天敌阵，以之集合两圣之力，当助，自成圣之悟良久，方才得一大阵，名曰后，西方二圣苦手，便欲以大阵之力相一二。却是准提自觉不为通
天，即便提心中，尚致在准心。的战力，也无有切身体会，以由于先前不曾与之对战有战而胜之之是老子与元始，对于通
便置大阵，通天方才收去将入阵闯之。”位道，强自言道：“区区小道眼见接引与准提一起布手中青萍剑，望两，如何不敢友速速布阵，贫道随后
又提莲花大阵其实是由接引与准提本体自带阵为西方一教镇教大阵。阵效，能，是法的有，防御之所谓菩机结合兼莲花大阵攻击之，此阵既有菩提大
，不再如平日那般温际，虽均已明了对沌之气，却也令其一不曾破碎周围混布下，其气势便直冲天方之意。此时一经阵翻滚有此大阵，老子与元是以对视一眼，始自觉有些心惊，顺，眼见西方
与通天，眼之阵，，手持圣人法器青萍剑入阵提莲花大阵完全。菩阵图的前仙四剑倒是拥有诛造化青莲置于脚下对于不曾有何表示，待方才祭出十二品布就，通天
于菩提莲花大阵之通天将青萍剑一叶一菩提须如若纯以青萍，因此的无数世界，也会耗时内，自，换之以诛仙剑。有着无数菩提，便是西方的神通，能够破去眼前良久，有着失收去剑，即便最终花，所谓一花一世界，了面皮的嫌疑与莲弥藏于芥子
便经过罗睺自爆剑阵一至宝的品质，是役，眼下接近中品先天威力何止强上百倍。萍剑，的诛仙剑，仍有着以较之顶级先天灵宝青作为诛仙四剑之首，即
，以致不到半日功夫，力再生，一道诛仙剑气着大阵之有通天便已来到菩提莲，直面接引与准提两位却也经不起诛仙剑之利与莲花直接湮灭，即便人。过处，无数菩提圣花大阵深处
在接引与为输的一方多少益处，既然截下对于胜负几乎无有通天。，如若不能，便将归，破去胜负便只取决于此前势如破竹，于洪荒的规矩而言，菩提莲花大阵，通天能否准提的拦是以阵而战，
十二品功德金此之速而却不曾想到，其竟如准提早有所料，然，是以急忙祭出各主对于通天能够进守。莲，前者主攻，后者自灵宝，自然是那顶入大阵深处，接引与级先天灵宝七宝妙树与
后又各自祭出一宝，却品先天灵宝接引与准提两位圣人，先于此同时，接引神幢。青莲宝色旗，与极是那顶级先天灵宝
通天。(未完待无有太多把握，续……)却是西方二圣自觉因此将灵宝全部祭出，以便挡下