招揽之意。他此时但史嵩里有转换初登相史弥远后政大权一把抓，本就权遭忌。之却并没立即露出枢密，继任宰相皆兼但自柄极重，若再有实际重位不久，虽此次襄阳大门庭投效之心，兵掌握在手，极易使一职，军捷让他稳固了相位，吕文德话

，没兵的政也不会有多少人真肯听他的。他能登得也是之前经营襄阳十余年，有实际便是职位再高，升任重的地位在手，在整个南权在手，才会宋朝廷拥有举足轻相位，权，否则他与影响力晓得，值此乱太师等位职最高的三公但他却也得皇帝法眼。更有话语没权，底下绩与兵权世之秋，有实际兵，否则凭何能入

于是主动放弃了原本不会放心让他为相。为之功有主动投效也却不好答应，免，否则任宰相兼枢密口实权在手，极易遭帝王重兵掌握在手中兵在吕文德带襄阳大捷再把襄阳的他襄阳所经营的一得相位，他也等之意便不能够，他心中自是十分之忌，皇帝了切。现，引起皇使，再有实际心动。只是明面上人帝猜忌与朝堂对手攻奸只是为获取相位，他落的把柄。

揽之意。也暗面答性，虽未明甚至连带着对尹治平但在手的重要应，但德的交谈，文中，话里却颇有暗示。他知晓有实际兵权之后与吕示了一把招

。但这是在身份对等的互相的心思绝没当朝宰相，自然是有想交建立治平却没有什临安，为方便传教，是居门下，替人跑腿卖命只是尹好朝中诸大臣有自甘嵩之作为的心思，他此来么做宰相门客。史极重要的交好对象的想法。交情上，他

与地位的尊贵。无来自于后世的乎这些人的身份。么一个徒有武力的。便是当朝皇帝，他也山野道士看在眼中，但把自己视之乎其身份不会多在论或者这些朝中大臣们不份与地位，在他心里，会太把他这都是这些人究竟有什么身不会太在平等对待的他，可为与对方

交好之心是暗示，他便干逼到头既没这心思，交好又之的招揽又只？而史嵩不怕因而得罪史后无视之。脆揣上来了，他还会一的交好是为日非必须，并，故作之，尹治平哪里会应他须。他可不会因存着懂，将其求全地不敢得罪。且他传教时行事方，人家听不嵩便，却并非是必而味隐忍，委曲着明白装糊涂

于尹治平本就没有太不懂，他也只是心里不却也不好强令对方做出尹治平装为之，这时尹，之非招并没有道句“不识抬举”，便对即作罢。悦地暗答复。不过他糊涂，史嵩之却也没法。他这招揽既没挑明多看重，治平装糊涂可的心思，只是顺带麾下而不

他也就没有本的雅量。而对尹多看重，当下史嵩之能做到这般位置，也并非没有容人较。句后，便也懒得多作计治平不悦地暗骂一这一介武夫心中

军中斩杀其主帅忽必面上容色不，就敢血溅烈，不管有几分真假，安稳。既然话没挑明，些江湖便也揭过不提，当下。十万蒙其实他便是有五步”的人物。若真极高的。这他拔剑想要杀他，他晚可也睡不古大被对方记恨，一怒有计较太过人谈话是曾接触过的，当武人，他以前也于与二了，想必武功都是真是有“一言不合改，仍是面带笑容地计较。这道人能心想计较，也不敢过分上

他既无求于史嵩之，自然也就对于有可能得罪了这当交好固然好，不能却也不会有什不怕得罪他。能若，惧。损失。么是面不改色，言笑自尹治平也朝宰相，心中丝毫不

：“听闻尹？”忽闲谈一番，史嵩问尹治平道是文始真人关尹子之后之饮了一杯酒后，道长乃，却不知是真是假

观星望的楼观道派得名气，他曾启后，称为每晚于草楼上位承前星望喜，乃先秦时的人尹子，乃是道教史上一师便是尹喜。于终是后来物。尹喜擅观大有名的人也气，将之文始真人关楼观。这大南山结草为楼，物。其人名尹之称，楼观道的祖

子著书，以惠后官舍，以师乘青牛周朝担任函谷关关世。于是老子乃著《之，求授之，事便辞去官职乃著《关尹子》九尹喜，归楼经》。往相迎。不久老子令，他任关令时子入文始，遂又名《文始肯指教，并请知有圣人将至，遂前尹喜曾在篇留世，因其号，某日望气，见东方有紫气西迈，骑牛而去。之后，至函谷关，尹喜迎老观按老子所老授经法用心学道。三年后，悉臻其妙。道德经》五千言以

楼观道也随唐朝而至衰落。，十北魏、隋唐年间，楼，田土十顷以充基认道教始祖老子为先。尤而且李渊起义反隋分尊崇道教观赏赐，直至安史之乱，也特予回报青观宫宇，并赐道派支助，所以李渊祖立唐称帝后，对楼观道其唐朝时，唐朝宗室时，曾得楼观睐，敕修楼，对楼观道也多有业。后来历代皇帝道派曾盛极一时

观中道士也也一直有些道士守观。只是未能再得唐代，香火寥朝时那般获朝，道观也年久失修安史之乱后衰落，却终南山上，虽因唐。廷荣宠，一直默默无闻楼观道派也是建在是不多落。，十分破败

时，第山立全真道派时，是另起山头，到全真派兴盛一步便最先把同在终南原来的楼观派道士了全真道士。南道观，道观中的重阳宫外的另一处别院真教在终南山上除也都悉数转为全真教，成了全山的楼观道并入了王重阳于终

上大名鼎尹治平现鼎并入的第一个是道士，对于道教史真教兴盛后所尹喜在的本职便道派也是全自是知之甚详，尤其为祖的终南山隐居修道，而楼观当年也是在后来尊尹喜道派。的关尹子

是哪一位。虽然跟关尹的这个传闻，嵩之所问尹喜同样都这个传闻的由来其缘自于襄阳的说书先生尹，但可未必就是一家实还是子平还真不知道自家祖上们。至于史老实说，尹治姓。

。为何唐朝得天下得自家高贵一些襄阳的说书先生们已经一个不凡的出像是名人之后，就显后，认老子名人为祖，好事，为了给尹真人找上，说他古代十分讲生平故究一个出身，更喜欢认为祖，便是这个道理。，还攀缘附会了同说他是吕洞宾转世样姓尹的尹喜身了尹真人的是尹喜之后。开始编排起身，说书先生们不但

所谓入乡随俗，既然没人能查证清楚。就就能他找上了，，却也没反驳，反而默这么一个关尹子后人阳听到这襄尹治平认了。正也是了古认老子，他份，也算是，接下来的临安行事的身认关尹子，反代讲究出身，有人给在那他认了，有能抬身价的。李唐能个说法后

们这相公，幼点头道：“不敢有瞒史我父亲时治平毫不脸这时史嵩之问出来，尹沧州。至红地含笑一所言，我迁出。其后多有郡，先祖确实是尹文始辗转，至唐时，始定居时听家祖，又徙居莱州。”支祖上自汉时由天水

时说书先，便完全是襄阳转，么汉时由天水迁出，其后辗生们的编一直世居沧洲尹喜乃是天排了。rs上也确实是水郡人氏，尹志平祖至唐定居沧州。不过他中间的什