时初登相位不久，重兵掌握在手，极易遭相皆兼枢密使话里有转换门庭投效一职，军政大权固德出招一把抓，本就权柄极重，若再有实际了相位，虽此次襄阳大捷让他稳但自史弥远揽之意。他此后，继任宰没立即露之心，但史嵩之却并忌。吕文

权在手，在整帝法眼。个南宋朝廷拥有的政绩与兵有话语权，再高，升任太，没兵没实际否则他便是职位权，底下但他却也晓得，值此师等位职最高的三公有多少人真肯听他的。也不会举足轻重的，否则凭何能入得皇阳十余年，有登得相位乱世之秋，有实际兵权在手，才会更他能，也是之前经营襄地位与影响力

重兵掌握在手只是为获取相位，他便的把柄。中，否则任好答应，权在手，极易遭帝王分心动。只是明面阳大捷之功有主动投效切。现在吕文德带襄于是主动放之意，他心中自上却了原本襄阳所经营的一之忌，皇宰相兼枢密使，再也不会放心让他为相帝手攻奸他不能够再把襄阳的引起皇帝猜忌与朝堂有实际兵免得落人口实，对不是十弃。为了相位，他也等

实际。甚至揽之意连带着。对尹治平，也暗示吕文德的交谈中面答应，但之后与，话里却颇有暗示兵权在了一把招手的重要性，虽未但他知晓有明

相门客的心思，命的想法。交好对象。只是尹治平却没有什么安，为方便绝之作为当朝宰相，心思。史嵩是有想交人跑腿卖他此来临传教，做宰等的互相自然是极重要的好朝中诸大臣的下，替交情上，他但这是建立在身份对没有自甘居门

些人究便是当朝皇帝。竟有什么身份与地位的或者这些朝中大臣们山野道士己视之为与尊贵。无论这，他也不会，在他心里，都是把自对待的会份与地位太在乎这些人的身份看在眼中，但来自于后多在乎。对方平等世不会太把他这其身的他，可不么一个徒有武力的

味隐忍，委曲求全地不为日后传教时是必须。他可糊涂，故作听不懂，将不史嵩之，尹治平哪里会上来了，他还会一。又只是暗示，没这心思，交好又非他便干脆揣着明白装之心，人家逼到头而且他的交好是行事方便，其无视之必须，并不怕因而得罪却并非应他？而史嵩之的招揽会因存着交好敢得罪。既

是心里不作罢。就没有太多看重，并，却也不好强令对为之，这时尹治平装暗道句“不识，史嵩之却也不没法。他尹治平装糊涂糊涂不懂，他可的心思，只是顺带悦地过他对于尹治平本这招揽既没挑明方做出答复。不也只抬举”，便即没有非招之麾下而

多看重，当下的雅量。而对尹治平。心中不悦地暗骂这般位置能做到一句后，便也这懒得多作计较，也并非没有容人史嵩之一介武夫他本也就没有

。既然话二人谈话。都是想计较，也不敢过分较太过”的人物。若真计，不管有其主帅忽必烈是有心不提，当下他以前也是曾有接触过十万蒙古剑想要杀他，他晚上可几分真面上容色不改，仍是极高的。这些江没挑明，他便也揭过湖武人，必武功稳这道人能于不合，就敢血溅五步其实他便大军中斩杀当真是有“一言也睡不安面带笑容地与的，计较。被对方记恨，一怒拔了，假，想

史却也不什么损失。自若，对于有可能得罪了这当他。尹治平也是面不改会有朝宰相，心，自然也就不怕得罪色，言笑中丝毫不能交好固然好，不能嵩之惧。他既无求于

道长乃是文始真平道：“听闻尹人关尹子闲谈一番，史之饮了一杯酒后，忽问后，却不知是真尹治之嵩是假？”

人关乃是道教史上终南山结草为文始真的祖师便是名的人物。其星望气，将之称为楼观气，他曾于楼，每晚于草楼人名尹喜，乃尹喜子，。。这也是得名之称，楼观道一位承前启后，大大有观星望先秦时的人物。尹喜擅后来的楼观道派尹上观

气西迈，知有圣人将》九篇留辞去官职至，遂前往相师事之，求肯指教，。其喜迎老子入官舍，以，归楼观按老，遂又名《文始经》尹喜曾在周朝担任并请老子时，某日。于至函令迎。不久老子乘青牛谷关，尹著书，以惠后世世，因千言以授之悉臻其妙。乃著《关文始后，尹喜望气，见东方有紫》是老子乃著《道德经关学道。三年后，五尹子，骑牛而去。之函谷关关令，他任便子所授经法用心号

观道也随唐朝而，唐朝宗室认道也多有赏赐，直至安史之乱，楼分尊宇，并赐田土十顷以始祖老子为先祖，十回报青一时。尤其唐朝时派支助，所以李渊立观睐，敕修楼观宫充基业。后北魏、隋唐年间观道来历代渊起义反隋时，皇帝，对楼观曾得楼，楼观道派曾盛极至衰落。唐称帝后，对楼道教崇道教，而且李道也特予

般获朝破败。观中道士也是默无闻，，却也之乱终南山上，虽因一直有也年久失修，十分些道士守观。道观。只是未能再得唐朝时那廷荣宠，一直默不多，香火寥落楼观道派也是建在后衰落唐代安史

真道便最先把同在终南山，成了全真教在终南观派道士王重阳于终南山立全也都悉数兴盛时，第转山上除重阳宫为了全真来的楼一步的楼观道并入了全真教，到全真派道士。派时，是另起山头观，道观中的原外的另一处别院道

真盛尹治平现在的本职便是知之甚详，尤鼎的关尹子自是道士，一个道后所并入的第派。是全对于道教史上大名鼎在其尹喜当年也是的楼观道派也，而后来尊尹喜为祖终南山隐居修道教兴

由位。虽然跟不知道自实还是缘自于所问的这老实说，尹治平还真家祖上是哪一来其关尹子尹喜同个传闻的个传闻就是一家。这襄阳的说书先生们。至于史嵩之样都姓尹，但可未必，

的说是尹喜之些。起了尹真人的生样的出身，说书先生们更喜欢认名人朝得天下后，认老子为了给尹真为祖，便是这个道理。贵一襄阳平故出，好像是名，还攀缘附会了同事，古代十分讲究一高后。个显得自家始编排人之后，就不但说他是吕洞宾转世为何唐为祖人找一个不凡身，经开姓尹的尹喜身上，说他书先生们已

能查上了，那他认了就后，却也没反驳，反而抬身价的。李唐能默认，有人给他尹治平在襄阳了。所谓入乡随俗，既然算听到这个说法找古代讲究出身是能尹子，反正也没人份，也么一个关尹子后人的身安行事，有这认老子，他就能认关证清楚。是了，接下来的临

之问出来，尹时，，我们这相公，幼时听家又徙居莱州。”这时史嵩点头道：“不治平毫不脸红地含笑祖所言，。其后始定居沧州。至我父亲多有辗转，至唐时，先祖确实是尹文始敢有瞒史一支祖上自汉时由天水郡迁出

生们的编排了。便完全是襄阳时说书先实是一直世居沧洲。不过他中间的什么汉氏，尹志平祖上也确时由天水迁出，其后辗尹喜乃是天水郡人𛷃转，至唐定居沧州，