经》印《楞枷经》为主。自达心。怎么贵寺卷《楞以修习楞伽师，没保祖师开创以来，禅宗也一直经》梵文原本吗？“贵寺乃禅宗祖庭，于天竺摩，方改为以《金刚来的四枷我听闻禅宗最早起源还是佚失了？”存有达摩祖师所携直到自六祖慧能后以《楞伽经》印心，
，尹治平干脆直接想不明道的知识。尹志平所知承的知识，就不是他而是属于原本问道。不过关于禅宗传经》去了哪里白那四卷《楞枷自己的了，
所以必得在其中择其所宗法的便是佛教中流。其收分中土的道、儒两家的结合了一部与全真教的理论宗每一个宗派的特点也有点三教合一传最广的禅宗思想，派众多，全真教实禅宗的传承确立，本的味道，所以全真教讲求三一而就，全真教选择教合一，但其中佛教却也不能去吸收佛教观点很相合。与诀要。来也就有吸
宗的源起和传承也禅宗的思所以全真教弟子对于禅有源渊。既然所学吸教与少林寺也是颇收的是从这一点上来说，全真了解。想观点，都有所
开问，天同少来藏经文事？”隐约记得阁，梵文原书更是很少看，但却也保存下来的。四卷《楞口“觉远，怎么回枷经》梵也转头看向觉祖师所携来的他很达摩尹治平这么一留传原本是有问道：远，虽然
来的己借去研读了。卷《楞枷经》觉远忙解释道：“的，只是近rì小僧自梵文原”本确是有保存下来四达摩祖师所携
“哦！”天同点点头。
僧说不定尹治平也松了口气，却也有些没理懂，尤其觉远在觉远少林寺可有真懂的，来看什么。若谎称懂梵文，能早就学会了。梵文，借。可现在经书，他在藏经阁饱读经是经常看的，可与觉远二是梵文的，他又不懂说借来一书，梵文原本的经书也看，那经书由借来。心想没丢就。面前的天同就好手上，他一对就露馅了
文吗？”想“觉远大师到此处，还懂梵句。尹治平开口问了一
，但看却还能勉强看谦虚道：“小僧略”觉远合什得。通一二，说是说不大来
的在研九阳真经》妒的暗道：“这家伙也不知是真”尹治平点点头，不再多问，放弃了，《楞枷经》可恶啊！”，还是在练那《些别！些嫉读的想法。只是不禁有“哦从觉远这里直接借书的打算，心里转
目相看，异，对觉远倒有点刮没想到这个在藏的外还懂得梵传和尚，竟然文，倒是当得起“经阁领份闲职饱学”二天同面上却是有些惊字了。
经阁之行。瞻观治平也没尹一部汉文译本的七卷《楞枷经没找到《楞枷经》，远的带领与天同什么心思在便转了几便主动结束了这趟藏的陪同下，随这藏经阁里继续闲逛，接下》，转，开口借了来在觉
过心里又转尹治平不借别的经书，而借《楞想到的一个主意。枷经》，那是他
他讲上一讲枷经》中文》吗，那他读上一两天，然后便可后心流研读《楞枷经》的读觉远不是正《楞枷经版《楞拿回去的《楞枷经》。原本的就把这汉文译本观那梵文原本的在研读梵教之名，让觉得为借口，到时借机一请《九阳真经》给远把那梵文原所夹杂的四卷《楞枷经》。说不定还能以借着与觉远交
，其实也多有不便。番功夫了。今天一直如果只有他和觉远直接请教，也不必费这有天同老和尚陪在身边两人的话，他说不定就能当场
了一遍，便两天的七卷《治平把汉文译本到尾白给自己添麻烦。字辈的高僧，免得他楞枷经》从头之后，尹派人陪同，凭鸣方丈或者哪位天粗略读还经书。这回他没再去们又要告诉天到藏经阁去找觉远归
在吗？”站在藏经阁门“觉远大师可。外，尹治平先开口问道
着话声，快步迎”觉远还恕小僧有失远迎。记得尹出。已分辨了出来，随“原来是尹道治平的声音，在里面友光临，乞
归还的。”楞枷经》读完，今rì是特来手上的七卷《楞枷经》尹治平捧着道：“我已把这七卷《
“没想到尹道友竟来，读经就该认真读透了敢说就把一部经读的这般快。”在他看书。是读上几年，也不觉远惊讶道：研读，便
道：“我不过是。”，，我们全真教虽嘲一笑，在下是学道的但到底还罢了门讲求三教合一，尹治平自是道家，不是佛可不是认真研读。毕竟粗略一读
究竟是道家弟子。道：“小僧糊涂有所涉份给忘了，“唉呀！”觉远伸手一还是要治道家本经猎便罢了，终究，你尹道友的身尹道友说的是把拍脑门，的。”佛门的经书，，一时倒是我
说话。尹治平微表示认可，却没有接言微一笑，
道：“请尹道友进觉远伸手作请内奉茶。”
”：“多有叨扰。尹治平稽首道
的一张书案上。那书案上堆了些进了藏经阁，尹治等书籍，还有笔墨纸砚文房四宝，乃是觉远楞枷就手放在靠门边的办公桌。平把手上的七卷
上坐椅子过一册簿子觉远走到桌后的下，从左手边的书堆上拿，翻开来，找到两天前尹治平借书示已归还。时所登记的条录，然后，沾了些朱砂勾去，表执过一管笔
一扇窗下的一张小就坐奉茶。榻上有张小几，两治平到旁边做完旁有个小泥炉，人分座两边。榻榻上烧滚，一直在上面温正事，觉远请尹坐着。上面烧着一陶壶水，咕嘟嘟早已
提起陶壶，倾水入杯茶杯，这时觉远另取过一个来，放上茶叶，是觉远自用的，小几上早有一个茶香四溢。中。沸水一泼，当时
林苍翠，景，坐在榻上，正可早就消sè秀丽。如黛，山看到窗外景sè。此时ūn之rì，冰雪窗户开着hūn光明媚，远山不见，外面c早已是仲ch融
而读。读的稍乏书，点一柱香，是一种享受。尹治泼一杯茶，执一卷一口茶，看一看窗外平不禁轻叹一声，感叹了，喝景sè，当真道：“觉远大师坐在这里是个好所在啊！”这里，当真
手执平板电脑，悠闲书、泡泡论坛。盯屏幕有些时光，午后闲茶或者咖啡，乏了，。地在网上闲逛。聊聊天便望一望窗外的风景窗上，冲一杯他有些怀暇之时，靠坐在飘念起了自己前世的、看看
的午他不知多久来后没享受自穿越过，后时光了。到过这般悠闲
却除了茶杯之外，还放着两rì前一《九阳真经》了。y闲午后时光，倒受到了虽交错时空ù觅之套经书，正是他而不得的四卷《楞枷经》梵文原异曲同工的悠他早已看到小几上那有些不急于求本。但这时感
，但实是家人是手不释卷出所好，也不过就了，小僧虽是觉远返身放回陶壶，，寥此以度余生。”道：“倒让尹道友见笑含笑个书呆子，生平
执苦、死往此一坐，手人生有八苦，苦、爱别离苦、尹治平微笑道：“佛云的高妙境界。不得苦、五y四大皆空，六根清净一卷，当īn炽盛苦。大师生苦、老苦、病怨僧会苦、求臻至佛法中真是一苦不沾。除书外，那也是，实已”
作强身健体之术来高深内心中暗道习，反九阳真经练到那般高知那功，只是当，功到自成。”：“觉远和尚能将。他别无所求，也不此心境有关深境界，恐也与心，也无急于求成之意，不骄不躁九阳没有什么患得患失之真经是世上一等一的
这些地佛云起来。不过这番口便已不自觉他是虚言浮夸。话，却也倒是有感而发又是个光头和尚，一开，非谈论佛学，面前坐着的rì来连rì跟人交流
运的家伙，这家了觉远的那种心体会到服起觉远有些轻视，认为伙也不过就是个走好不禁有些心生来境，倒是但今rì这一晤，。佩他之前还对
友谬赞了，小僧何以克当？”：“尹道觉远合什行礼，十分谦虚地道
尹治平这时却言，不禁有又不禁被觉远弄得没脾闻。些苦笑，他刚刚才对觉远生了些佩服之心，气起来摇头
g，说话文绉绉境，那确实是好的些。却些。的，礼节繁琐，了全然一副虽是个和尚，却心，但过迂腐、泥古呆板无趣谦卑过头，太过有些读书成痴，为人太书呆子的脾xìn觉远的不化了
谈论了。吗？”。当下手指几上的那四卷《楞说来说去枷经》梵文原本的四卷《楞问道：“这便是达摩祖夹缠不清，徒生闷气嚼字，恐怕来认识到觉这种xìng子，尹枷经》，治平又有些懒得跟他多师所留传下咬文远，他跟你较真
觉远道：“正是。”
。不等觉远借我一“可否观？”尹治平说罢，也答应，便伸手去拿
时应道：“尹道友但”看无妨。觉远适
“九阳真经”四字处，正后执起第中，每一卷翻开来看，果两行之是在自己身前，然经文，第一行的标题见到楞枷经的梵文原，放尹治平将四卷书一起拿过。间都夹有一行汉字经
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