到容推尹志平了！要是遇要禽倒时候的小龙女，我是易被“好吗，哥现在真成了兽一把还是禽兽不如呢？”

真人丘处快步而出。早课的时间他师多费时间洗漱，扔父长春尹治平摇头自嘲机，那可是出了名的严厉。看了看，发可真要到了，而了一句，对着镜子仔细现脸不脏，干脆也下剑，开了门，连忙就不

，还用上了轻功。滞碍。那涌现的原本属顺顺当当，并无，尹治平全盘起来，自也是尹治平足下生风，除了然包接受了尹志平于尹志平一切，现下施展的记忆中，自抄近路志平的武功含有尹的

奔过。他乃是重阳宫第也不敢在人前窜高伏低，全无遮整个重阳宫全部开止得当，有礼有仪，自掩，乃是庄之处，或人少没人注意前失了庄重。始做早课的时候在江湖上，时，略用轻身之术快速，只是趁着无人不也是大有名声之辈，平日都注意举现在是好在晚辈弟子之三代严肃穆之时，尹治平弟子的表率

，但也是师伯师叔级的前丢份儿。为七子的门徒。马钰、丘处机等全然不好在小辈儿人物了，自平现在虽还敬、尹二代。赵志门徒，子，皆志平等，属第三代。真七子是王重阳的亲弟全真教由王重阳首创已发展到第四代弟现在全真教没有收徒是三代弟子的面“志”字辈传为“清”字辈。尹志，乃创教祖师子，为第

另还有来拜到全真门下，师父师父是代。杨过后是赵志敬这第三瑶迦，便是清净代真教中俗家弟子，这些俗家他师学武。第二代，她自然便归子。，自然比如程所收的俗家弟子，她弟子不出家散人孙不二全于第三，无法名，只是拜便成了第四代的俗家弟属

了许多。待轻功赶路。虽然不，，换了施施然走展赶往大殿，许多正好快到地方便空无一人得大殿人多之时，尹志施课将近，给尹治平平便收了轻功过去，速度自然是要快这会儿早过去。好全力施展，但比起走大部分人都已

有“嗯”一声就行。顾他有的称或叫他“尹师伯”，至于小辈弟子便不须“尹师叔”。也有志字师兄辈的其他们了，点个头或的称“恭敬行礼，上，一些清字辈的小”。尹治平自然尹师弟”，或叫他“尹也得回礼打招呼，一路道士见了他，都弟子，

来发展上，每日来上早课的也有俗家弟子外全真教近年，合共有千余人，壮大，十分兴旺，早课的宫的常驻终南五、六百之多。重阳连俗家弟子加也有起来数百。除去不须山

这么多人，自然字然辈第四代弟子只能分列七子与志字辈的面的广场上。修五、六百人于外得十分宽敞，可个内。虽最多的清也是挤不下的，故而能第三代弟子，剩余人不能全集于大殿之几十列大殿内的只有全真大殿

依各人所拜的师父不同，分作七列中间那一列。。最左侧的是全真二的弟子，乃是子马钰的门下弟子，最右代弟子已基本到齐，尹治平快步来到侧的一列女冠，不过只净散人孙不七子的老大丹阳个。丘处机在有五排在只见殿上志字辈的第三全真七子中是则是老么清大殿，老四，正好

那一列上坐下。中间有了尹志平的记忆，是固定不动的，每最前面的略扫了一眼，确定仍旧分熟悉，进到大殿后日皆是如此。尹治平拥这般排列顺序，基本上第二个蒲团如此后，便走到正对此也十

弟子中的大师兄，之志平便是丘处机一脉正排在机学其师王重阳一般，也是收了丘处尹志平关系最好。的李志常，则是丘处前去叫过尹志平起床杨康这个俗家弟子的杨康这个俗家弟机的二弟子，七个弟子尹志平之下，与，如果加上子，尹话，则是八个。不算

全真七子中收徒最多最孙也的。故而全真七子旺。十下的徒的乃中，近年来要属王处是最多子王处一，总共收了八个弟子给王处一收十八个弟子，这一的门是玉阳

志敬，而是赵志敬毕竟个全真，但十年的王处一这一脉中志敬。此人也是整天姿比志平便不如赵的大弟三代弟子中武功最功夫，能教第是一下就赶赵志敬好高的，尹志平也要子，便是赵年长，且比尹志平要早入门十年上来的。。尹志平虽然略居其后。倒不是说尹也不

之是丹阳子马钰子。孙不二的弟子少，王到了长春子丘处机真子谭弟通。接着道的女子毕便轮是因为学，其后是广宁子郝大竟不多。，再次，再接着是长全真七子中收徒次于。谭处端因死所收的五个子刘处玄则的早，故而只有生前处一的是长生处端与清净散人孙不二

大二。其余便是除谭处一女性清净散人孙不而出，最后一个则是头发灰白的老道姑，，但闻一声磬响，是七子中的唯道袍尹治平盘膝坐下后不久的白自然便侧门中，几个身着玄色子却是到齐了。便见殿内的端外的另五子，今日六发白须老道鱼贯

尹治平但觉眼前还是照例有摆了蒲团子丘处机便已坐到了他前面的那第一个蒲团余五子也自下弟子那一列的，谭处端已死，他门长春首位上便空了下来，然各自坐到了自己门下过人虽然不在了，。一暗上了。弟子那一列的首位上其不，他现在的师父

子在磬声的余音神，今日自师长的一众道士便在各仪弟坐定后，又是净身神咒》，再念《一声悠然的磬声响起诵《般若心经》。念罢三净神咒，则带领下开始诵一句“早课开》。诵《道德经》，其后始！”轮值大殿的司咒净口神咒》与《经念咒，先念《净心六子中喊了

全真》，佛家他道教教派，讲求的是《般若心以道家的《道德经三教合一，典，这三经乃是的。教不同儒家经》与全真道士所必修的《孝经》为立教经的于在此之前的其

修、苦修，入教则为等教合一。比如讲的经书列为立等，一切都向佛门的以及把儒佛两家清修戒律看最重儒家的纲理伦常那，止是口头上的说法，一套。出家，还有不食荤腥，不准婚娶是追求齐。而且究清三教合一不的三教经典，其具体的教义与表现形式上也

不但可以于出家如龙虎山正一吃肉喝酒，还可以其娶妻生子，入教用守那些清规戒律的，在其也不等他教派，道士是不。，而是家族传承。比实是历代子孙相传道，那便

异。世人的眼中变的像和跟常人无道士在正是因为后娶老婆的道士传遍大就，除了学道之外基本上来全真教的势大，不是正经的道士。其实不是全真教喝酒，就认为尚一样，是出家人的，人家完全不禁这些。见着吃肉婚娶的江南北，才让，不食荤腥，不能

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