稍后听取了李宝关于周边海洋的具体情况，的情况。水手训练

的还有就是李宝提出缺少分来储专业的补给船库里弹药减少一部只，只能把仓存补给。

边发。周航补给后才能继续出海域的进度很是缓慢，每次都要回所以探查

只能打造段时间才能制造船只龙骨。，而且就算如此也一批木材还要等一还没有找到优秀些渔船和是严格，目前的的木材，特别是船需要的木材要求很可惜现在处理的第小船，大型的海

只有继续研究更先进的造船工艺看来供完善的造。船技艺和实用的图纸，要么就只能让系统提

成果也没有多少。在没有办法造出合格船究下船帆和布局了。情况下，就只能研幸好还有三艘战但是在不能拆解研究的情况下，获得的体的舰提供参考，

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又稳定的向前走去。韧而时间就这样坚

了，时间也来。又是三个月过去到了万物收获的季节

福感、东城水稻早已经被压的稻穗饱满充硕，弯了腰，黄橙橙了喜外的水田里一片片的悦，充满了远远的看着，心里充满满足感、幸安全感。

插秧到收获，过去了三个月的水稻即一季了，从现在的田收获总是喜悦的，第收获，从育芽开始，亩来看，每亩的产量非将常喜人。

看。杨松听杨忠和方庆即将收割，所以来到来报水稻田来看了城东的水稻

大中间严肃稻即将收获，还“主公，天正统”。杨请祭祀天的建议道。次的水则凝聚民心，二则启城第一地神农，一以正忠伫立在政务厅

非凡的意义”。农桑从主公，这一次方庆接着道。的收获具有“属下复议，事

杨松想水稻。去准备吧，、神农，开始收几天后就祭祀天地割了想，便道：“好，”杨忠，你

结晶。，是深入民及智慧的的代，祭祀是非常神圣的朴实、勤劳以，而是华夏人民的是啊，这个时心的，不仅仅是迷信

华夏人民是用自受伤害的却还是己的双手勤劳财造然而最未来他们！后最易的创造，富，创造文明，创

的喜悦有一收获可以心安理得，为感可以让勤以及收人民所得的宣泄的途径。华夏了从天地间索取所得个获时而充满的不安，劳的祭祀的仪式

然的不是其他民族的人出才会有收获，这些和谐相处，有付华夏自古以来就讲究人也自能简单理解的。

是什么？感激？些问题也有很多心的感觉。不候人民内时存在的！敬畏？那人很不理解那不会的！用现在的思想来看这安？不

说也没错，但那种最朴感情却淡化了！因为现在的然后能获得什么，虽间的交换我付出了什么，，实、最真实的这个社会充满利益之

土等重大事情紧权力举行的。它同出、重大的，非一国之君兵征战所在古代，祭、一家之主，是没有、收获庄稼、开疆扩以祀是庄严的紧联系在一起。

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人山人海，空地城外，此刻在稻田边的空地上已是，这是临时搭建的祭祀这天一大早挨着城墙边有一座高台杨松就来到东台。

，下是团蒲，立着长幡。上最祭祀四角燃烧着的四足铜鼎，高处放台一张长桌，长桌上面放着三畜、香炉祭祀台然后是面着

站着，除了海军统探索外，其他的人在祭祀台下，旁边依次戴礼冠，脚踩云靴，色长袍，头都来了。帅李宝出海杨松身穿深大小官员一身正装站

。“吉时到，高呼祭祀开始！”随着杨忠一声

“轰轰～”

一锣鼓声阵炮响，一阵铜后，全场寂静！

定地脚步，一步一步慢慢而又稳重的走上杨松踏着坚祭祀台。

“叩拜天地！”杨忠呼道。

起身。不管是官员百姓，不全场上，男女老少，。三次磕头后跪了下去全都管是随着杨松跪在团蒲

“上香！”

员依次上香。支长把长香插进香炉后退香，后走向在铜鼎杨松接过三供桌，作揖三次后里点燃到一旁，身后的主要官

“请祭词！”

朝供由竹简书写的祭词，朗诵起来。松站桌展开在祭祀中央，面杨

“今异～”今祭祀天地方有所获，世华夏炎黄子民，因天地恩泽，，以报天地之庇佑～终日勤勉，落户此地，

，做些什么，感地方，有什么人祭词记录了这是什么谢天地的庇佑，等内容。有此次丰收等

祭词朗诵完毕，投入铜鼎焚烧。松把杨把竹简

下然后杨松面朝台姓的话。姓又讲了一些话，主要是讲些百鼓励激励官员百

建的神农庙再以及望其庇祭祀台，再到不远处新杨松下得佑！次祭拜先祖的恩德

手舞足蹈场轰动，一声“礼最后随着，激毕！”锣鼓声后，全，一阵炮响，一阵铜动非常！

的收割。割镰刀，开始第一次收割，来到稻田，杨第一珠水稻松随后亲手握着收

等收他完成仪式后，看热闹的百姓中的农民们纷纷下田分工明确！割捆扎，脱粒稻谷，

百姓，对一这时的杨松站在稻田忙碌的边看着边的杨忠和方庆道。

庆完后再办然后计算一下平均每亩的产量是典，一次丰收庆典！这，忙姓惶恐“不安的内心了。”一起样就可以安定百注意稻谷的保存，多少，总共收获了多少

“遵命，主公，主公英明。”两人回道。

场庆典，让大家大家都没表现出来，趁存的压迫下热闹上一场，发泄一下，内心，这是最为着这个机会，杨松准备在着一缕淡淡的惶恐和不到这个陌生的消除掉大家内心和和睦睦、快快乐乐的世界，其实中总是存杨松和百姓一样，来安，只是因为生陌生的地方，还有陌生的人和事不安定的因素。而办一方便快捷的方法了。

叮～

宿主成功举行一次丰恭喜收祭祀庆典，获得奖励：

人口一千

大科学家一人

科学研究人员五人

一座。研究院

束的那一刻系美妙的提示。庆典结统传来了对于杨松来说

。现在天启城及周边领地初步走上正轨了，现在奖励了前进一步的钥匙系统又

非常深刻的。是体验道“科学是第一生产杨松来说，这次奖励对于得是他非常重视的，要知力”这句话杨松

原始，如果没各种作坊，杨松现在还在用树枝有擦屁股呢。现在的天启城，没有电、网东西，甚络、汽车这些方便的至连生活用品都非常

处人员和这活会越来越方便有了这些科学术可以发研究院，就的发展，生快捷。展科学技，想必随着科学和工业

……

了这一千，杨松把杨人口领取这第二项目也可以建天，立起些新来的百姓安排妥一些缺少人手的当，有了，让他把来了。忠找来，然后把一千

璃、化工、纺织、皮革、肥皂、了。修路、下水道……等等工厂项目就可以建立比如：牧、水泥、玻场、开矿、冶炼

“额，边根本不存在的口水。这不过是一千人而已，还干不了这么过神来，擦擦嘴想多了！”回多事！

城的财富将会的充足！来，天启些工厂全都建立起生产力又可以提高一截是多么的诱人，但可以想象，一旦这物资有多么了。

的空地前领取现这些都学研究人员，领取后发人啊。来到城的西，紧接着领取了六位科学家和科北角预留然后不是一般的他建立起研究院

沈括——综合科学家

朱熹——教育

秦九韶——数学

宋慈——法医学

—建造学李诫—

陈旉——农学

法历忠辅——天文杨

名之人。熟的著应该都是青史留名人物就可看出，这些从中几个他耳

》科学著作的人物沈括就是系统说的学那个著有《梦筑甚至卜算全才。溪笔谈地理、文学、建物理、化大科学家，，天文、经济、军事、艺术、、数学、水利、医药、都无不精通，简直就是

”。，《梦溪笔谈》卓越的人物”部科学史中最啊。不中国科学史上的里程碑不愧愧是被誉为“中国整也被称为“是系统承认的大科学家

物主成者，理学家、思学家、教教育方面杨松还是很看、佛、儒家集大但是唯会学和道德哲学，有存在的道理的！鸣，百很普遍的，杨松不对其中的有些思想不方面，唯心方面还是是不赞同，花齐放。毕竟存在还“理学”育家、诗人，开创了重的，在的著名人物，但是杨松这个时代，这些有很多作同，但是在想家、哲在社面开启百家争唯心思想还是太赞用的，杨松准备就学术朱熹，法、道义更符合科学的发展方是

星象书九章十八卷、市场、容丰解法，也就是现在所称贡献，表述的数学名著《数富至极，上至天文、程项式牙厘的计算和互易这一项，著作《、运输，各种几何图形巨作。数学，是一本划道这个人的，他一元高次多至河道、水利、建和体一次同(秦九韶，这个人没了一种求解，术有世界意义的重要但是杨松还是知有上两个出名，秦九韶算法(高次方律、测候，下筑、三斜求积术和书九章》，全正根的数值求法)是时代的、算术、诗词、弓剑、、历积，钱谷、赋役的中国剩余定理)该书内精研星象、音律方程的数值解的算数书九章》营造之学，特别是法——正负开方术。其中的大衍求一余方程组问题，九章九类，其中世界

学鼻祖。著成《洗冤集。化。其中贯穿着“在当时是非常稀有的理论面总结，使选，开创了“法医鉴之条理化、系神，这官府刑狱检验的实际经验，并对先秦以来历代录》）为世界法医学应用于刑狱宋验，进行全实求真定学”，因此宋慈被尊录》（一说《洗冤检慈，著名的大宋提刑官不听陈言只听天”的求统化、一书，居于世，司法检察的最佳人的科学精界领先地位的中医药

映了当时中国土木来源于代匠师古程做法的著李诫，北宋著修建了开封府廨、太建筑工程技术建筑工庙及钦慈太后佛法，所以该书反所达到的水平。的实践，是历代工匠相传，经久通行的做名建筑学家。曾主持作《营造法式》。《营造法式》的编修寺等大规模建筑，编写了中国第一本详细论述

农民种植水稻以并《农书》，对于我术有着的详细总结了我国南方，对于实际的生产更取土壤，可使地力“常的精神与充分开且指代农业技术体系的完善有着重要重要的指导意义发的思想，国古作用。特别是他积极进出通过合理施肥改良书》的丰富经验，为世人所称道。及养蚕、新壮”。陈旉的陈旉，编著的《农、养牛等生产技栽桑

杨忠辅公历相当，而十余年。65.2425日度与，精早三百八，与回归年仅差26，作《统秒天历》，定一年为3

个很有名的知道外，其他的都些推动历都是是通过系统介绍才知道杨松除了两史的人物啊。名的人物的简介的，这些著