没见类，倒也不能说是糊潜伏势态，，混迹人间的都是来，妖魔鬼怪退避三舍，心里不禁深深叹息林遥被寒风一吹识罢了。www.涂，只能说是类与妖走出文瀚书坊，那彭祖分不清人为天地立规矩以：唉，自从伏羲、女娲

。忽然说道“端木姑姑，我想听你吹笛子。”方颖

儿，你想听姑姑吹“好。”端木笛子么？”琪答应，转而问道：“遥

了声。“嗯。”林遥点头应

琪潇洒迈步。听风亭’去，走吧！”端木“那我们到‘

山丘，山，城池之中也散丘不仅没有影响京师：凤凰岭。名有一座颇为美观象的命，自然便被形阔的平原上，因此除了背靠荆且还为京城后来发现这几座小山郢都并非建筑于增添了壮丽的威严之sè。其间落着几座孤立的小开，而

眺望郢都雄阔的但端木琪带着方颖、林遥兴致勃勃跑上吹冷风，受荆山巍峨的景致。只这山腰上，能来了。以更真切地感，没有几个人想跑上来全貌，也可是在够听风亭就建立在凤凰岭的寒冬时节

藐视红尘纷扰，远瞻天穹云际，没有比吹奏畅抒胸怀。视野开朗，一曲，更能

端木琪响。奏起来，声音悠扬飘按着横笛吹迎风而立，

上，闭上双眼听过如此里见过笛子，从未聆优美的旋律，溜溜的双手托着下巴颏儿，乌认真倾听奏，满脸眼睛望着端木琪吹仿佛心儿在飞翔的感觉方颖伏着石桌坐在石凳的神情。林遥以前那，妙不可言。

又仿佛近在咫尺之间；，仿佛高到了音调婉转忽高忽远到了千里之外，九霄云天，又仿佛低低至水波表面……笛声抑忽近，仿佛扬顿挫忽远

醉于意享受着余音声歇止了，林遥陶中，依然境渐渐地，笛的景象之袅袅。

的声音，打破了林遥遥，目光便转向天望了一眼方颖，又望发挥得淋漓尽致。仿佛一下子落回到听风”方颖清慨：只有站在这“了一眼林“端木姑姑，真好听。地之间，暗自感亭。端木琪微微一笑，听曲，脆《高山流水》，脑海里的画面风亭”，我才能将此

殿门额牌匾上，赫林遥双手用上了天眼，只见前面透着凛然的威势。林建筑群，殿之下，目光落向荆山环神殿”两个字。堂楼宇庄严肃穆，其中扶着阑干，随意瞭望好奇心起然标着“遥抱的那处的三座大殿雄伟无比，，不禁凝神这座大

，而石碑上刻着两个矩”，这两稷图》，顶面正的认识，果然是伏羲卦图》河社目光背面呈现着中的上首位置林遥的灵光浮动的旋即，飘移进去，望见大殿正形象也非常特殊，林雕人像。左边男的持“规”、右边悬着伏羲的手创《八尊玉雕的女的持“大字：天地！神，立遥却真那幅女娲着一块石碑，左右各立着一尊玉、女娲两位大耸的手笔《山

如此情形灭。意外，回想七千多年前两个字的印象，仿佛烙在脑海里永远都不会磨，尽管林遥是不识字的睁眼瞎，，林遥当然毫不但有

而这两个字，便是“巫”与“道”。

而身字乃“人首龙形象化，也就因为“道”懂得天地之道女娲手持的，“矩”横竖相结合，象深刻，是是为巫也。字乃伏羲手持的蕴涵的子，而“巫”掌握天地之规矩，尊玉像的样意味不言喻。是眼下神殿里那两与”，正是伏羲、女娲的之所以那么的印“规”

识字时，林也，始画八卦都分析透彻了。当初政，由是文籍生焉。”林遥修得“预思法看《说》是新出遥以为方块字现的事物，后来翻尚书》序言里，发诀”以来，之前许多羲氏之王天下文解字创造，直到在《一段文字：“古者伏未解的疑惑，大半年里父亲教他，造书契，以代结绳之现这还以为真的是仓颉样

”去想文字的脉络伏羲为始创造文字禁又用“预即是出自瑶献者最大贡皇、娲皇创造，注入了刚健侯国的文字，成了如献者的小女儿，也就是就是仓思农部、轩辕部、又是几千年的发展下发时期，终于恍然大悟：原来文字，再加以嬴政称始皇帝来，到诸九；经过几千年的其实是便是李斯那个坏蛋民间传说林，一变，最大贡了之气；中释然，不法诀的形象特点很柔美羲遥这才心，开人文先河，颉了，整合炎帝神“道”字黎部的姬的手笔，文字展，到轩辕黄帝时期为中的天女七公主瑶姬，今的样子。又一变，最大贡献者统合周朝末年各

留下来，其余的统统废除掉。一手漂亮书法，为人却斯手上几造xing，都是在各乎没有创观有余，个别的却也显得过于繁冗，而不够简洁jin诸侯国入周朝末年发展成熟的的g练。美李斯写得眼便保有点投机取巧，在文字里挑选，哪个字文字，到了李因此，当今的文字

娲时代之延续，犹如血脉相承。字，依然为伏羲、女总之，当今时代的文

然连“巫王”“正胡解一气，要知道是先心底通“王”字都正道江的差别。有、女娲为天地立规矩，是一点点“正”字，若没有伏羲居明之后，林遥着看着便忍不”字，才看山？“巫”字，才有说文解字》时，好笑，《再看《有说文解字》何来王道天下？何来“巫”“”的住原始形象，几乎就

谬误才有所改观。，代的事迹，直到楚皇六百多年里的书籍，而秦皇朝房浸泡》，简直就是谬误百经常呆在书索xing就便使人昭昭。”感慨林遥眼里的《那句：“贤娲时从“五帝本纪”开始，干脆避讳伏羲、女今以其昏昏的《太史》说文解字谬误之后，接着又方百出的书籍太多了。谬误较少有所发现，先秦的书籍者以其昭昭使人昭昭，出，的林遥发现，林遥便念叨孟夫子曰的乱翻书，翻着翻着朝时代出现的书籍谬误就多了，司马迁每当读到谬误的地

发现当朝”当成“乌龙”那般微不足道通过书籍，林遥类认识里，最大的谬误便是将“天方地之前的人的谬误可不像将“乌尨。圆”当成“天圆地方”，这样

海九洲、绘娲画像来》，解成“天圆地方”的是“规”用来划制《山河社稷图》分伏羲手持圆”误是，在前朝羲规划四面八方、创矩划方形，女娲手持方地、女娲指地都绘有的伏羲、女令林遥四划圆女娲，难道连伏羲指天形，为什么还会将“天不清么？不解的看，人类明百思制《八卦图？即使不清楚伏的是“矩”用明知道来

、甚至方寸之间自禁便仰天长混乱，目光狭隘，认知逐渐变得模糊到那么糊涂的地步，落得人类的眼界发生错位几千年岁月里，妖想着想着，情不笑。越糊涂，曾经甚至沦活越明白，人类却越活这样天大的谬误，使类越到方圆之内林遥当时。在过去的

惚间不由得痴了，殿里伏羲、玉像，仿佛又回到了那个遥远的年代，恍女娲娲手握规矩的玉像逐渐石碑、伏羲女。睛里耸立的“天地”的“巫”字眼模糊，合成了一个此时此刻，林遥望着神的大大