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武功的激情？内心以无穷的修练怎么给人的
样事物再是美好，间长了，人对于它还是对，这是因为，人都不回答不了，因为这个问题真的是太难这个问题相人会产的劳的。生厌烦信很多再是吸引人，时了，一于一样事物是有审美疲
美疲劳？什么是审
厌倦或麻木不仁的感觉失去兴趣，甚至产生厌，不再产生较强的美。是美审美对象的兴奋减弱何人或任何事物中对任学术语。具体表现为对现指“审美疲劳象表示厌弃”原本，感，甚至对对烦、在生活
呈现的时。所产生的一种厌倦说当刺激反复心理弱。通俗点说理学的原理来解释，是候，反应就开始变是对于一种事物的“审美疲劳”，用心频率样的方式、强度和，就反复欣赏以同
感知的原动力，疲劳出现了。你要培片，几首歌等所谓的起好奇感上失去了好奇心理认知和务或者行为已经在心理物或者行为，这时，的事者说意识转而去如果一件事务或者行脑或作为一个人来说，计划，如审美心理上的好奇感是为长期的体现在感，那么你的潜意。眼前发现可以重新唤识就会让你的头，那么就可以说这个事必须看几幅图养耐心。每天制定
：自然美的疲劳、社会的疲劳、艺术美的疲劳。从疲劳社会关注疲劳。在具体审美主体的角度具体对象的疲劳”美觉疲劳、味的疲劳。”审美活动中可分为：对分为审说，审美疲劳可以观审美对象上说，审美、从客疲劳有精神作用的疲劳”、“审美趣、“美学风格美
在日常生活中种食物吃久了就在这种“喜新厌，人们有这样的体验：同一就会感到不再那么悦耳，同一件衣服，同一支乐曲听长了存活中同样-爱生穿久了就会感到不再会感到厌腻旧”心理。新鲜，在性--
婚后能寻--厌腻的伴侣，可如野花一些夫妻总是抱着离一过，性--家花不香”的想法。老公是别人的好”、“是，好景不长，新鲜劲感又再度出现，了“老婆或不得解-脱，产生觅到一位自认为很满意
其实，在-----方面的喜新厌心类普遍物的本性。行为。从遗传学具有的正常心理和---性-理是人乳动角度讲，这是大多数哺
象、物体、人和自己配偶情感态度劳，这样，相应神经联物体的作用长期出存在时键经出任这一物体的“代，当人们一现致了人们对某系链就出现疲。表”。但当某一-----勒提国神经生理学家赫奋起来，仿佛要的“疲劳”就导的周期性厌腻感觉某一物体时，米大脑中的某一细胞，记录这物体的那条神簇就会立即兴
ᇁ妻-这生，是有其---理基础喜新厌旧心理败坏而造成的。性生活中的的，并不就是说，夫都是道德
疲费----墨嘴里劳”。意东西失烦了和麻木的感觉。随活遇“审美了平淡活中对某一件化，在生后，词义被进一步扩大的“审美疲劳”，思是指因长期的婚姻生什么弄去兴趣，或是被，都可以宣布遭而对配偶产生
”；缺的节目，如此年年在农历除家观看央视的“……结婚七年之痒是“审美的不可或生春晚”，已经夕晚上年，历经是“审美疲劳庭过年观众难免“审美疲劳”律疲劳”；成为中国许多家活是“审美疲劳”；天天重复同样的合20余载，例如好莱坞大片千篇一年复一
任何时候，容，语言的魅力就在这只要感到脱可以总形累了，闷了，厌了，之，经意间达到了自我解侃中，自嘲与讽刺中，其实不与释怀。用“审美疲劳”烦了，就来里，幽默与调
‘网络审美疲劳社会的发展，网’。延，现在还出现了随着不断普及，蔓络的
络审美疲、厌倦。劳，原本是美学术语，去兴趣，甚至产生厌烦某些被广泛传播的现至产生厌烦、厌倦。失后来在网络红人等络泛滥的注，甚网象、热搜词语、网失去兴趣，吸引力减弱，不屑关
‘网络有名的就审美疲劳’里面，是‘山寨’。最
手机式为通过小作坊起品的在步，快速模仿成名象。山寨一词最早出现“山寨”牌。仿造性、快速化、平的主要特点为产业现中，是一种由民间力量民化。主要表发起现形手机的队伍
衍生种文这边球，经常行走在行业政策了山的另一方面则是善打擦、山寨春寨明星、山寨熊猫、山的边缘，引化随着“山寨一词被晚等。起争议。热搜和广泛提及，由此寨鸟巢
“，人们已经各个角去点这个词语不再落眼球，以至于随便是，山寨一词在互联网，当山寨文化充斥着网打开泛滥的“山寨”有了起人们的猎奇心理一个堂皇的名字络的一个网站都可找到*中频繁的出现，感兴趣，它不再能山寨”的影子，于“山寨文化”引甚至产生了厌倦。*着网友的的时候，大多数人对不屑开“山寨**”，
谓的‘除了‘山寨’疲劳也随之出现了。’疲劳之外，所门
门”最早出现于震惊娱现了新的“女主角”。聚集到了陈摄影身上乐圈的“艳---照-，聚光灯深切关注着是否又出---门”事件“艳---照----，网友在互联网上
渐渐平息。大战在互联网掀起。最终由陈摄一场轰轰烈烈的猜测、指责影道歉，推出娱乐圈
混战，又席卷而的“翻新门”等指门”、l----g龄门”、宋xx的“中一场“门”类等，但“门”文化来。“裸-ᇁ----门”、国际，继而，还在延续出现了门”、体育界的“年照章的“沙滩
名的事件，一大批，以“门”命“艳---照在不光彩的事件命名上。，于是互联网有出现了-门”称为人们事件的首选词大都用
”的关注度也的流逝，人们的健忘症又出现了，“不过，渐渐，随着时间的艳----照-----门直线下降了。
怎么出现的呢？那么审美疲劳是
答案很简单，审美疲劳前，就会在心理上展现人或同一件事务、同和识去渴望发如果对同一个物，这时，所谓的了好奇感，在潜意识感知的原动力，里就会让自己的头脑事在眼是因为生活中的每一种行为长期的或意好奇感，这是心理认知失去个人都有心理上的审美疲劳就出现了起好奇感的新鲜。的产生原因现可以重新唤
”一词是在2“审美疲劳。004年迅速成手-----是冯导演在2003ᇁ年底执导的贺岁片《语的。那的口头禅和流行机》中的点睛为一句时髦妙用
配偶产生了发自肺腑地说了句《手-----机》里----20年，的确有点审美疲劳。”意一张床了平淡和麻木的感觉费墨思是说因长期的婚：“在姻生活而对上睡的大学教授。
结果影离婚找到了充分劳”就在社会上姻里为审美疲劳提供理由。片一放映，“审美疲开流行了事实依据，也为了，以致于许多人在婚
的兴奋会减诚然，人们长时间观表示厌弃。美感，但是不该对对象弱，不再产生较强的赏同一个审美对象
而时会有对同一事物会有同的美感。多事物更不能只从外观上去欣赏，不个人综合素质的体现，精深浅不同的思考，对许，同神的活动，而是一因为审美不是纯要从本质上去认识
样的夫妻，物起着根美，这能白新鲜感，才，所以在人的精神头到老。才会永远都有人本身就是物质本的制约作用，找到对方内在的质条件对审美的人领域的审美过程中，应当突出物质的前提
追求要充分理管不绝不可借口审美疲劳勾当。审美疲劳其实就是事物的，去做喜新厌旧的排除人们对新鲜解，但是在婚姻里喜新厌旧的同义词，尽
审美不是、记忆力下降。万能的，、兴趣减弱等幅面影响来审美对象的刺激，出繁会走向疲劳的。总的说，审美疲劳是指频现注意力下降地受
像有人面对优美的桂林山水，竟然说出不过如此的话。
造成审美疲劳社会因素。的因素是多样的，包括个人生理结构特点和
。审美疲劳其实与记忆有着巨大的关系
趋向于遗忘大家都很清楚，人，往往一看到某件，你就遗，但是时间一场的大脑是事物，现在是紧记着忘了。
于地面的直线以说因此，可。垂直，遗忘曲线就像一条
个大家都经历过同样的事情。显的，相信面，那是最明所以，为在学习上重复地记忆，这了避免遗忘，我们进行
的，说停不是然而，记忆是有技巧留的时间越长。
家的分析，记忆40秒左右。停留时间根据专在30-
时间区间，人的审趋势个时间区间，超过。与之相同，审美如同记忆，都有一美状态就会呈现下降的
要问：，审美的效果就越好吗？那么，我其实不然，审美记忆越清晰们不禁反而贵在遗忘。
，它大化思维记事物的物形态。概表现在两个方面：第一，忘体。形象要达到这里不是一般意义上的这个效果，必须通过遗忘
寺一壶酒……”多美意义、枯燥乏画面！我小数点后几十位乃至上，也通过形象化让一幅画面：“山顶一圆周个无限不循环小数味的数字变成百位没有丽的率是一们既得到美的欣赏，要记住它记忆更加深刻。，就必须将例如，
第二，心斋坐忘。
能，也可说们的大脑能，即是说我们虑的忆一些不愉快、令人焦等影响。说，，以负面有意地避免回包括直接功利性思想、有一种情绪。其实，我是一种自我欺骗的功念，抑制的会达到心理平衡也就必须摒弃私心杂东西功是
、不创造的，与这里的遗忘又忘结果。有何区审美疲劳的遗忘是只接别呢？在我看来，但是，审美疲劳也会遗受
像我们上网冲浪就会有这样的结果。？没有多少，甚至是零一个网页包含接，都有大量的信息，这里面！上千上万个超级链接少你能够牢牢的记住，每点击一个链的信息有多
用波---德--信息爆炸泛滥，就是符号的内爆。忘，以维持大脑的正需要遗的话来说，常工作。--里----亚作过来，绝对是人们的记忆根本无法运
。是疲我们有些时间被于奔命量的信息，结果，信息牵着鼻子走，应接不暇地尝试吸收大不过只获得浅层记忆，最终还
其实，网页时，每一条信息在浏览。也就是说，网络加速了人们的失没于海量的信息群忆。都在分散我们的已湮注意力，记忆里早
个信息源，但很快了一了。深有体会，像刚刚浏览忆，交给网络算就忘掉，有时干脆不记这点我相信大家都
--度和谷--，只好询问百-------歌，连老师，我们个----派”时提出“中国有哪八----大---民---个都面面相觑也要上网查询。像有老师主-----党--
到了这发展，人的忧虑：科搜---索引---擎会有人有这样流交给msn邮件，交的部分功能也逐渐萎缩，交给科技工，邮寄信件交给电子类技，写字交给键盘越是具来完成，如常识交给里，相信就、qq等。
个人的情感开始出现萎缩。没有情感，审美根活动是需要情感的，本无从谈起，但是，感觉，那就是很多时候人会有这样一毋庸置疑，审美
，以前他到北平的店里服务员看在北死没-敖有了----平---大，-你买不起东西，会。那样彬彬有礼的北平给你倒上一杯水现在是处处设防的时，宝岛学者李---北平。----学演讲时指出
这样身边也发生这的事情何尝只发生在北平呢?相信在我们样的事情。
请了一个摩的。亲带着”了目的地，付款的时说上一句到到屋内喝杯茶。就像是小时候，，母亲会母我们去探亲，在路边：“师傅，候
幼小的你也会十分诧异那时候这样的问候很是：摩的司机非同村常见，那时候人，也非熟人，母亲会请陌生人进屋的呢？相信怎么
在回想起来，相信那面不会进门，而是很客气珍贵不过的历史画。然最终那个摩的司机但是，那时虽的谢谢之后，就走了，是再候的诧异，你现
，付款走人摩的司机与我们始，我只有金钱的交易。句话了，而是急时候开们的急地母亲再也不说那因为，不知从什么
纽带间的、民俗等。大探究这个转变，费孝通的话式也显得直接、平实、关系很简单，简单的形，人相信人，人与人之感我们也许想起，科技还是贫那时是熟人社会靠的是血缘、地域多是口头交流，乏，人与人性东西。真挚，以前，经济落后
，社会不再那么车水马龙，令无数乡下封闭了，开放宁静致远的农村生活。建筑别墅，人向往着市的勾心斗角与，过上与世无争、大现在情况变了，都纷纷回到乡下地方的富人却厌倦了大城起来城市，而城里喝茶幽会
利，越来越容易、便车接驳也越来越得心交流变应、录音机等大件头渐渐人们得也越来越多样化。机、电视机、洗衣机通畅，现在手。加道路不络，地球里的动脉不息，公交之间的以前，蜿蜒成一个形式打通，各种汽车川流被个网上电话走入寻常百姓家，
终成了现状态。前那种原始的最佳再也回不代人的到以但是，情感始一块心病，
至比以不少利是了游就说过年吧，我前多了不少。我收了的玩了，但偏偏们的物质不可说比，也到处以过年的气氛前丰盛得多；我们没有以往。们大鱼大肉了，甚利是也不可说比以前少了，而且比以前差，
挺流行的，现在没有了，替代的被省略了。串门拜年以前还很多深层次东西是被物质不复存在；团年饭也是为了吃而吃，交成分流感情的包裹的浅层仪式。
信任可因素不生了契约，似乎没有了现在足以维持，于是产没有血缘等传统言是市场经济的时代，人复杂，靠际关系变得。契约，人们之间
前不见古政有永恒之口的名言现在有过之人”的上升趋出自-势。--治“没有永恒的朋友，只的利益。”这句而无不及，展现出“---家
的遗产虎视的关系年归老，而是对身后现在的子女对父母眈眈。们颐养天年，百譬如，，不是如何孝敬父母，让他
为甚。响吧，这以网络的影响相信这里面也有科技的影
一个个枯燥的交流，而沉迷呢？我想，文具，声于网络交往现代人都不爱口头话语变为他们肯定在工形并茂的中找不到感情的慰藉号。现在为什么有字符，只好无奈地求助于如此多网恋现实的土壤网络的。
免于面较自由、畅快地表对面的羞涩，可以比美令自己比较安心，知道谁的真实面但有时名性，谁也不兽。说实话，网络达自己的意见。目，口口声声说是虽然很不真女，说不定是丑陋的野实，由于网络交往的匿
貌在网络里会展也许正由于如此，现。有时人最丑陋的面
抑制美感的产生。过度理性会扼杀美感，
美的本质是古老的话题、实践说……无不是提及了。我们论。，现在好像没怎么我们熟悉的理以前对美的本质一直都说、生活说、游戏说、境界说念说、形式说、关系竭力地作出解释，理
经变得没有意义。一该保持沉默”，好像宣了的东西都应终究们一个---根-，但只能顾此失彼，不能给我告美的本质的探究已切解释不这些理论固然有道理来做和，维---特最后佬，说“事完满的回答。--斯----坦站出
--克----义提出“世上只有--主----义--这个观点的东西，没有不--克----尚未认识ᇁ。----主----因为马---者的批判，思--思能认识的东西”恐怕要遭到马-
吗？在哲学里直质，但美学的本现象看本然而，我们一，我过追问下去，还有意义的。们说通过理性来完成质是不能透
---蒙出最佳的方案。其实，管理学家西-早我们追求美限的案，却不能得，只能得出最合适的方的本质，实质上陷的陷阱。就说了人的理性是有入了语言
配，而且种种搭配都搭。有一点道理，千上万种，美的本质的追求配的过程，却有是与语言互相搭但又并非完美美是广阔无上垠的，语言也是无垠的
体性，让美的本质在语言上不断相越来越远。理性一个侧面的只能解构美的整过后得出的结论，都美变得支离破碎。、散播、替补，离真是对美的分延认识，
谈得上美吗？理性的泥淖，便不能美血淋淋的刀，将美解剖得美学理论就像。其身是碳水化合物，实，美的现象一旦陷入了，像人的本一把手术
其实体阐释得太多了，往往多时候对审美客，我们很适得其反。
题，有时那个作者复阅读理解究的东西，但经过出像我们在中小学常做的题人那么一出题，的问中心思想。本没有那么多深杂化了，反而背离了题简单
这是二律背，就越是背离真正的们越是探究本质。反的现象，我
定义给美学学之父”鲍姆美是感性的，或者感嘉通一开始就为“说主要是感性的，“美性学”。
现理性不通了，而且理性令人很轻浮，不许容纳多理论。在我们殚精竭虑地追求悟性的路线。美有时后，我们几乎发的那么头疼，我们应该走感美的本质路线走
从而弄一个宏大真美啊。实在是很普根经过什么本不可能不过为了构建性思考。后来的理论的美学理论，便于交流与传播，像我们看到一朵花理学术的，不禁感叹一句：通、很平常的一句话，出来而已。
说、序跋、书画等文体有专业的美学的逻广泛分斯开始，其后的哲学著作学却走着与西方不一样的道路，西方美学总诸子学中国美，美学理论布于诗话、在做它的注脚。的来说是理性美学虽然中国古典美学没中，需要后人来整理、家不过，从柏拉图各消化。
悟型的。说，中国的美学是感总的来
天人合一”、柳宗，、青……这些却是令人那好读话没有多少理论可诸舞看山还是山看水还是水”、庄子言，不过是以文学语情，形说“逍遥游”、刘勰说“摇道出了美的根本特已，咏”、陶潜说“说“么亲切，恰恰言阐释了美学现象而，与万化冥和”元说“心凝形释原行思董仲舒说“质。荡性书，不求甚解”
学作品如此，方不同与自然紧系统的文艺理论，并不讲与西不仅是文，反而要求人著作也密地相连，达至统一。。但是，中国的开距离是如此究拉中国比较审美
审美疲劳可能与人关。的生存状况有
一本书散步”一词，做得很活动有白----华先生写过妙，对，叫《宗---美---学---定启发。当代的审美一散---步》。“
小说市场可谓创作，可以说文学快节奏的社会，慢可能失之千里。现代社会是越来越繁。一点说现在的盛
。而字数要多，因为现字数多还有稿要快，不出字功夫。当小说尤其其对于网络文学来说不但要靠锲而不舍能慢工出细活，尤说如此之多，恐就是。怕是定夺报酬的创作，还靠深厚的文然，是长篇小一个前提，代文学以字数来那
，为了跟上步伐，写手每一秒都在变化，更新。作《丰---乳肥---臀变，网络瞬息生--死---疲家也是如》不过用了四》和《着信息络写手们，连专业的作万五十天的时间们不得不快。不仅是网-此，像莫----言写--劳
快写了，读者们就，写既然作者们手们不得不快写，这样的结局形成。一个互相作用得快读，读者们快读完
囵吞枣，令自己消化不快有品味，才能品尝出真好处。快，不仅会囫了作品的质量。审美活美没有多大夫，只力，加速了审美们忽视正的滋味。速，好像于审沉静下来，细细良，分散了人的注意疲劳，而且让作者说到底是慢功动，
趣的产生。良的心于审美兴，而快的想，发现得有优发现。”我说：“生活并不缺少美罗丹生活状态不利理，而什么都要是缺少
。劳的一环境也是才产生审美疲个重要的因素
很大的方便，但对实给我们的生活带来了日新月异，确的污染与现环境在的科技破坏还是相当严重。
受恶臭趣也没有。的连最起码的审美兴澈的河方，难道还没有美感吗？恐怕肆虐人类；随涌成了臭水沟圾成堆，是常有事情ር，令清，大批鱼儿反；为了建设豪华的别偷排污---人生活在这样的，屡见不鲜…-水墅群，恶意破坏森林…，让群众饱的煎熬；街道小巷垃意倾倒垃圾地肚子；一个个烟囱冒着黑烟，p---m2
们时刻受环境开的，我人是环境中的一员，不。的影响与制约可能与环境二元分
人的们大多朝着相反的方向发展。”，其实都是的行动必---特提出“介入告诉我们：美要在作用下才能产生，人厚指出“自然的人化和目的性。可惜柏---林。然而，人美学”，李---泽-ᇁ须符合规律性
--化--美疲劳也可能与异-有关。审-劳动
”一说最初由-学---手--稿“异--《1844年--克---思在-化---劳---动经--济--学-哲-马--》里提出。
--克---思看相反段，而且是促进人的像带上了一方向发展，表现劳价值的手在马--的来，劳动不仅是产生自由发展的重要-义的劳动、人与劳动的资--本---主-在：一动，好条件，但化，人的发展受制关系却朝着于异把枷锁；
力工作，越是得努结果；人与劳不到自己劳动的二、动产品的异化，人越是
而三、人与化，人不复为人，沦陷为机器的奴隶；人的类本质相异
ᇁ人的对立。四、人与人的异---化，表现在人与
二--连--湾富---士----跳不正发生呢？像深很好的例子吗？其实，在我们自称伟大---义---国---度又何尝没的社---会---主是一个--康的十
有郎---咸-都走包括异--化--劳动经历过资-本-主-路我们然中国没--平说得好，虽-主-义的弯了一遍，义，但资-本。
-本的资-本-主说实话，-主-义，新的资资-本-主-义只是原始。-义萌发出勃勃的生机的确死亡了，但
，经常游行示威，们还是不满足遇、晋升机制、带薪假期等方面比中人-争取权国的工薪阶层好得多，但益。-他他--阶----级，们在工作条件、福利待就说工----
是疲劳、焦虑的状过后，休息状态。异---化--劳可能跟着的---动态，于是便有了
后，总的缺失。弥补工作日是想好好休息一番，以长时间很多人工作了一周或相当
，就是搓麻将、通宵、到处游荡。个上网、嗜酒抽烟平时睡七八个时，放假就休息十来小小时，除了大鱼大肉
个人期综合症。说这是假都很疲软，无精打采，专家转眼间就要上班了，整
我想，醉生梦。是钝化审生命死的休息状态不仅美的需求，而且是削弱的做法，很不可取
义会造成审美疲劳。还有，物欲主-ᇁ
质人”的前提。马物高级。、住、行，才能人类必须先解决---克明进---思说定了精神活动比的重要性，而且肯衣、食物质条件不仅说行科学和艺术首先，我们必须肯定，“物活动。这质活动更加
物则知荣辱。马-需要层次理论也指出，--斯--洛的质无疑是其中之一。管子也说，仓廪实则知礼节，衣食足最底层的需要是生理的需求，
ᇁ帝之外有一种---枫在《圣徒才相信。--的--叙---事灵社会等束缚，从而》里说，上ᇁ得到了永恒的救赎。这个说法恐怕降--临力量，令我们摆脱经济、政治、刘--小只有基督
的氧物马---克说，本--思--主---义也是物质的，像我们的基本属性。其实，人我们身体受益，为身动提供帮助。化的结质皮肤氧我们以后的精神活世界是物质的，是世界果。我们需要物质来令化后变黄，那就是蛋白质
大为美。”但是文解字》也说了“美神的精高低并没有必然“羊其实，美必然地质的多少与感结合起来。《说与功利性不是食”一词就绝缘的。像“美”的本源：的联系。，物将功利性与美
虑。我们的精神境界们会感觉不安、焦不是很少，而是很多，却不有太大的提升，反而我现在，我们的物质条件见得
限，便人类有欲---望会适得其反。，但到了一定极在于我们人需要物质，根本。欲非天然地坏---望本
叔本华认为，人乏。，就在于人有太有点匮是痛苦的生多的**。同时，对物质的过度依赖，可以证明人的精神世界
老子说“去甚、去奢、极归于平淡”，都无为的生活，都为物”，宗白启示。，“华则说“绚烂之无味去泰”淡乎其提倡节欲，过上清淡、欲横流的时代提供了
产生了审美疲劳。求，因此，人们蚀着人们对审美的追拜金主义侵
钱对我们来说，十分重要。毫无疑问，金
在，在交没有金钱，寸步难行。但是，我们会发现很的人惴惴不安。商品经济的时代，反而有很多烦恼往中常常对自己身边多富豪过得并不愉快，
能使人产生有人说，数钱幸福感，其实不然！
一定数量的过度了就是快强幸福感，但感，反衬出心灵钱的确能加的空虚。
女人，她们兴奋，但过后钱，就难堪了。是商品，智包干瘪了，而且买了一就像是购物消费时，的确无比力只剩下对琳琅满目的购物狂，面不到正常的百分之十。堆不实用的东西天生的
得到某些。是要钱不是万能的价值真正的所以说，金，特别
健康；金钱能人，却食欲；金钱钱能够买来不来熟带不来信生说过：金钱能够买能够买来药品，却买威---剧--挪---买不来朋友；金赖……”--卜-作--家易--来食物，却买不来承，却够带来奉
物物交换时代，我们购-费-社-会》里指出品；后现代社品；现时代，我们购买的是商代社会是商品会是符号时代，我们买的是物号。购买的是符：前现代社会是波-德-里-亚在《消
里说的符号，可份以指地位、身、荣誉等。这
是一个符号呢会，金钱是元宝、银票社其实，金钱何尝不，金钱是贝壳、骨头；封建？原始社会；现代社会，金钱是一张张纸币或硬币。
说到底，金钱是附而被赋予的。种价值是由于国家的强制力带了价值的符号，而这
，的确没错。是符号，看来人是符是符号，荣誉之类也如此说来，金钱是由符号构建出来号的动物，世界
古今中外，不少仁人钱提出了看法。志士都对金
，毫而莫取。”无不虽一人格。孔子说：“君子爱财，取之有道。”苏轼说：“苟非吾之所有表现出高洁傲岸的高尚
，赚钱是促进资本主义克---斯?韦--进步的重要因素。教---伦-主-义-精神》里指出ᇁ新---本----理与-伯----则-马在《资-
原罪的救赎。予成了自己对赐于社会，那就是完的，只要你用得其所，造福钱是上帝
钱提供一点帮助。认识金也许，也能为我们正确
审美对象有时很复美杂，具有多感。面性，可能影响
为审美活动带来不的视觉认知，但足相信很多人都看过这确定性。以看出审则是一个美女。面是一个的画面：一个肖像，正美对象有多老妇，侧面样试我们面性，虽然是测
其美，西施有其丑。”“嫫母有说：淮南子曾
诗曰：“横看云岭同。”更侧成峰，远近高低各不对性。加可见美具有相苏轼有
怎么过了一段时看一样东很多人指出，一开始不显示完全的美，正一点或某一侧面便觉得不美了呢？间，美只能在某西，还觉得很美丽，但上，足赤，人无完人”。所谓“金无足
到了某些不美丽的方面，从而扼杀了不足，很可能人们看里除了时间把握看，这原来的审美兴致。我
原因在于工具理性对价值理性的压倒审美疲劳的主要性胜利。
少中小学生出现套作文象下不懒惰。，这样、抄作文等不良现看腻了，会责怪学生典型例子是时的文章老师早已
数是能忘了真正学生原因取一些分数。的命根，学生那样做只是想走捷径，赚但是，大家可。在应试教育之下，分
其实真的仔细想想的话，我们的。学生蛮可怜的
，现在动，为学校还有？他们说为了培的不过是通过这些活养学生的课堂吗赢得荣誉和面子其实真综合素质，正的目得利益。，继而在招生等方面获不是有的举办一些第二
..........也正轨，但是，行者怎看起来1152头上说起来很好听，됢有过被学校欺行者之前就这样的么感觉自己有骗了似的，十分郁闷嘤......经历，学校口