对少中品灵石于赵是，她知道，李丽萍是不知道赵朝纲拥有着无数的灵石，但是问题。至朝纲而言，绝对不
灵石，块中品的灵石数目了，全是小意思上戴着的储物戒阵对于赵朝纲而言，完纲自己单单是她和菁菁手更不用说赵朝子里面，就有着几万因此，布置一身上个或者几十。个，几百个聚灵
就算，绝对是难以那赵朝纲的身家之丰厚动心，但是，赵朝纲这。在修真界里面的珍个仅仅是筑基中期品灵石的时候都会修真界里面，是筑基既然李丽萍这样贵，在的修真者居然拿出了几万到了这里，也许有人就要问了，想象啊期的修真者，在看到中颗中品灵石，清楚中品灵石
李丽萍？她难道就不好奇朝纲为什么会有怎难道就不会怀疑赵朝纲赵到了这里，么深厚的身家？
实在修真界会有这么深厚的身家说实话，李丽萍很是好奇，但是，李丽萍好奇归好奇，在知道了中品灵石纲为什么里面她并会不真的去朝纲这个问题。的珍贵之后，她确是对于赵朝问赵
很是李丽萍爱赵简单，那就是为什么呢？其实答案过了她自己……！朝纲超
情、情谊；也指爱的感情。爱情：一般指男女之间相爱的感
、向往，以及无私专一并且无所不尽其心情与欲的对照。极的情感！爱情是人与的强烈的依恋、亲近类的情人人之间爱情是一种感，一种人类无法忽的情感，它通常是视的神秘至
，爱就是网住对方持有信在汉文化，也能够与对方分享私生活。--欲和承诺、依恋、情感的属密、情性，并且对这种关系的的心。具有亲里长久性心
不同的民族文化也发时间的推移。关于除了爱生了很大的变化（在展出不同的特征）。的跨文化差在爱的情异，随感基础上，爱情的观念也发着
爱情爱情（爱成情侣之间的爱，组部分，狭义人之间的广义上还包是人性的括朋友之间的爱情和亲的感情）。上指
心力追寻，真需要大家去努莫及。遇到最适合生中的遇即假爱”。爱情它属于所有人，而人是否能正对的人将会追悔是缘分。不一定去对待爱情分为真爱与“都是爱情，你的人生伴侣则可一旦真的错过真才可能找到，人相
种从内心发出够是两个相爱的人心灵能不要相信甜蜜的话，在不能爱、例如珍惜自己的身别，没有华丽的（关键是自反之发誓、许诺说受得到，平实而坚契合。在能爱的时滴滴线），它并不是别人，不分性--懂得放手没有哗明了它的不确定。永远真爱是一行动，只有在点点众取候懂的时候得珍惜它爱眼中完美的匹配，，拥有自己的道德底宠的言语，一言一行中您能感语。定，体及名誉的关心和照顾
蜜的爱。实--性。没或际上以有爱就是因为有，人之所爱有实到-性的欲-理学基础的萌--发呢？表面上看是甜者最终总要落性--是爱的生-求，哪有-性的。
的将是无限的伤害。现代人追求一定要理性的考虑，否则实践的过程中就在，精神上情或者或婚姻的差别所强需要得到认可的爱。带来爱情的过程中，需要守，要强调对现实区分精神上的爱注意情和实际所是在要进行调对社会伦--理的遵的恋爱可以无边界，但
础统一。是没有哲学理论的，这是公认的事实。基我国的婚姻至今没有世界的理论都全
照伦理一般情作为起爱情伦--理原则。爱情关系忠诚关系。按爱是超越于爱情情感关系就是同异性之的。始所产生的简单地说，间因
我们从未提到的形而上的或叫*情伦--理关系（简称爱情）。爱情，
表都有多多少少的误有绝对正确的的钟（形没，时间。例如所有是形而下的。那么有法对正确的时间只存在于叫做与神同在。许多事物都分形而上理念世界差，这时间呢？有的，绝而上的），用宗教说而下，比如与形
才会知有多少的误差有相对于绝对正确的时间标准（理念），我们下的钟表都。只道形而
，有造汽车下的。如，造汽车的标出来的再比如造汽车准是绝对会有错误和的标准，造房汽车可能误差。子，有造房子的标正确的，准。标准（理念但是造）总是超越于形而
关形而上的爱爱情伦--理其爱情伦理的爱情情下的实就是爱情的标准。起的。情关系一定是超越于形而爱情情感初一定是符合系。感产生了形而上的爱情
爱情伦--理与爱情关道我们的爱情行为系的对或是错。的存在，我们才能知就因为形而上的
现行推行的会说，心学上的爱情，在学校里，老师只爱情伦--理学上的爱情，生-物爱情婚姻伦--但是历史的真相并不观是三正的是这样。真的婚姻伦理观，与理在伦理上不同的东西。前的选择准备的过程，个完全真正，爱情仅仅是婚--理观，与
括同--性）。爱--理可以允许男女直关系，而不需要姻去追求（包真正的爱情--伦接追求一生一世的忠诚通过婚情伦--理超越情感。关系产生于情感又
情情感结束后，两人的爱的产生意味着情在超越期。就是当爱两人的关系已经神圣，伦理关系任然存爱情伦--理关系
段。把爱情分成两个信仰（阶段，第一，爱情第二，恋爱选择阶段，理关系）产生的阶爱情伦--
超少一个月的单位时间般爱情伦--越期可以视具体情况而。爱情伦--理关系的定。--性--时间是爱建议，一理关系的超越情情感结束后至
开的。那样重要的位置情的特点是分不为什么爱情在人们的，其实这和爱心里面会有
起时，的吸引力和1）爱情会给人一种特会感受引力。和吸你和所爱的女孩特殊的感觉，一旦到特殊的感觉/男孩在一殊
孩/男另一方面来源于女孩/男孩过美好方面，一方面美好，好的感觉来源于两个是于所爱女孩/男孩的2）爱情会让你的心里来源的感觉。美好的感觉，这种美。和所爱的女爱情生活的美好，也就孩在一起时。会有种很活。从而产生美好说：和美好的面产生一种美好的感觉的爱情生
就不会随乐。爱一她着时间和生活的重。如果和快乐个女孩/男孩，和复而衰减。时，/他在一生兴奋和快起你的内心产会感到很兴奋和快乐爱得很深，这种兴奋3）爱情会让
呢爱情这样的神圣，那么爱情究竟。等已知因素左右产生的？吸引力是产生受距离、相是怎么样爱情的根本因素，并似性、跨文化差异
吸引力包括一下几个方面>
的魅力，例如：男性的柔可爱。看、情感美好，另一种是和性-别有关大、事业有成。女性的温是和性--别无关的魅力，这有，1）魅力：吸引种魅异-性的魅力有两种。一种魁梧高-力男女都可以例如：长的好
们不能把人们漫，但即使他关。，）基因：科2找到与你的香水学家发现爱情和基因有自己完美一个可团结味。可以用来放大自然体能会让你无法抗拒的浪在一起，香水仍然
组织相容性复一免疫系统密切相找和自己基因互补的异合体有关）些人趋向于寻原因为一组与于寻性，还有一些人趋向关的基因主要似的异性找和自己基因相。（
能产生吸引。可能产生吸引。一起帮助，给与在苦难中相互此彼此温暖的3）共同感觉。彼此也可经历：一起有过经历过苦难，一段美好的经历，彼
显性反。潜躲心底的还有个正好相格，每人除了人格”。“影子”与“隐性”的人都身具““隐性人格”，也就是表现外在众人所：每个人4）影子人格见之“显性人格”外，
促成强的原因之一为和拥有自己“影子人心理学家认为，造成情人间烈吸引格”的人相恋能够完整的自我，因自身人格的完整性。，就是为了追寻
：接触各。和各种情感联系起来式各样潜意的人之后，识里会把各种面相5）面相联系
好、力。之后再遇到一个面相与例如：遇到过一个美觉得这个人也是美人。好、善良的而可能感受到吸引他相似的人，可能就会善良的人。因
吻、拥个人对爱抱的表现是一爱情最爱情往往通过伴侣之间的接--人无所不尽其心。及--性-达出来。-的行为表、爱--抚以重要
信自己是做了最正确的的变化。首先是理来心-的优点，理想化可以方的缺点。而夸大对方理选择。给恋爱的双方带恋中的两人会忽略对促使双方相爱情会想化，热
。即使被喜欢的人拒绝，这个人也会行为正当化。过忍其次是忍受痛苦通受痛苦的方式来使毫无回报的
某种幻想，的人会对未来抱有甚至是不切实际的幻想第三是幻想。恋爱中。
感感，爱情也会使一个不。这绪化反应是人高度敏对对方的行为产生情，特别，但也伴随着仅带来不安全满足感。另外
依赖，而失去爱人的及肉--体上的过以上特信心。、沮丧、怀旧、空虚的质量。爱情使人产生了情感以征可以判、寂寞、绝望、郁闷、疲劳、反胃、哭、愤怒一个人对另泣以及失去通一个无食欲、失眠定爱情时候往往伴随着胸闷、
擅长的事情上面来以浓度，增加自信心和希望。意力集中在制自己把注提高大脑多巴胺治疗失恋最好的方法是转移注意力，强
能带来的奖赏和代要。关重失恋者确认爱情方法。同时，帮助价也至阳光也是治疗失恋的好此外，运动和
爱情是那样的需要竖立正确的爱情观念。情上面，我们神圣，因此，在对待爱
恋爱要严肃认真、感情专一。1．
这种关系包括自己-性之间的爱慕关系。而且，恋爱不是恋爱者两人之间地对待对对待自己。也实事求是儿实事求是地爱情是一对同-性或异特有的感情和义务，它只能存在于方。戏，双方要真诚相待、，不容许第三者介入。
幸，用欺骗手段骗取爱数无福的。事实证明情，是不会
心一意；不搞三角恋爱能三都是不道德的。要忠贞专一，一另外，双方一旦建立系，就、多角恋爱的行为了恋爱关心二意、见异思迁。任何一个人
确处理爱情与的2．正关系。学业、事业之间
，促进事业的发人生内容的人生的全它是分，但不是部，它应该服从于事业展。爱情是美好的。重要组成部
业取得成功在首位，摆正爱间全部用于放的时业更加鲜艳芬芳。所得，其爱学习和事的关系，不要把宝贵以。把学业、事个人只有学业、事情之花才会开一谈情说爱上而放松了业。情与学业、事业
业、事业的结合，爱萎。只有爱情同学乏坚实的根同在沙漠中播种，缺力。情才有旺盛和持久的生命基和土壤，迟早会枯没有学业、事业的爱情如
3．爱情观包含以面的内容：提倡志同下几方道合的爱情。
仰和追求放在首要地位为择偶的尚、心理相融作致的思同的信、共情操高恋爱应把具有一想，把心灵美好、第一标准。
荫下的甜言，不是桃花源中的蜜泪，更不是死硬的强莎-士-比-亚曾说：爱情迫，而是建立正在共通。绵语。不是轻灵沟的眼同基础上的心不是树
人的在恋是志同道合，思想品情趣等大体一致。要的条件应该德、事业理想和生活因此。选择上最重
是建立在志同道合的基础马-克住了艰难困苦的考上的，正是因为如妮的崇高爱情就思和燕-，他们的爱情才经受验、传为佳话。-
想、道德、义务、爱情观应该是理事业和性--爱的有机结合。
献。4．要懂得爱情是一种责任和奉
：一是个的责任；仅是得到，更。爱不在社会生活中，人具、孩子、朋友和爱--人对社会应尽的是一种责任侣的责任。有两方面的责任和奉献二是个人对家庭、父母重要
性质。是第二方面的责任属于社会干预最的责任感来维持。正因德修养和自觉，的人为微弱的生活领域私人生活的主要依靠良好的道个人格魅力。为如此。它体现了一
精神。才能获一旦进入爱的王国，崇高的爱情。的责任感和奉献就必须具有强烈得
任尊重，共同进步。解、信过程中，应多一些理5和宽容，互相．在恋爱
格和都有着自己独立的人精神世界，既不能完全一，相爱的双方，。依附对方，也不能要求完全占据对方爱情是互爱的统
都是十分可贵的，理解、信任、诚实品质。和宽容人一样爱情与做
付出，要相知、相敬着是一、相让。“世上没有一起十全爱很多时候意味迁就；爱，就必是简单的组合，必种并不须互相十美的人”，两个人在须接受他的一切，包括缺点。
，才会越走越顺利！竖立起正确的爱才会只有在你的心底情观念，你的爱情之路畅通
，不管是时间点不同而已。爱情不分时间上的限制在的情其实都在古代，还是在存在着，前后的本质都一样，唯一不一样现代，爱的，就是爱情所
诗歌总带有哀怨的悲逃不脱忧虑、悲伤伤情爱情在中国人的国女性眼里，常常和惆怅。长期以来对调。情的禁闭使得中国的爱中
留恋与离别，更多的爱情诗所表达的都是渴望与失望、唐代之后后的思念。
清清，凄凄惨惨戚戚朝的女词人李清照前。”道出了内心宋句“寻寻觅觅，冷冷的孤寂和空虚。写为主，一期多以闺情和景物描
换个视的一种模式即是：在某就见人个集会，或是家少出门的客人，由于本来就很。所以很容易点，应该是描写故产生爱慕。事的了，看看最通俗中来了某位年龄相仿
地，要身处异国爱情故事中是惊人的接着这种模糊而强烈的使双方等待、翘公子赶考期间发生变盼、焦虑。感情真挚么是其中谁被父母强有点什么插曲。要么是而后是自然的烦恼和她只能尽最大力量掩饰战争使得两人相似。总会思病，这种模式在中硬的包办了婚姻，热烈的话，会得个相伤感，在社会的压制和故，致传统的束缚愿望，然后私交，下，以至于要么
，眼神暗淡，父母姻。人终成眷属‘，正如中国戏曲通常的大团圆结局的为情所困。面无血色句所唱：“愿天下有情担心，再迅速安排个婚最后一
相对这种哀怨。们应该算相当幸福的了的处境。现代的恋人
；没有对下属的所没有上级谓“赐婚”；没有在一女只侍要求。腹为婚一夫的社会伦理母亲肚子里就开始的指
能改变爱情社会的文明程度的方式，却扼杀不了爱情。
在的，并不会因为社会改变，改变的只是形什么了。无论道德教育，爱情都是客观级如何把女性禁闭起来灌输成套的传统存背景的变迁社会属性，统治阶而发生式上的现象罢
了吗社会就现在突然转变了认？识，变的开放那么纵看古今，难道
，但远古时代。人类诞生也有些禁忌了。这应算是人类社会属性的开端吧！已有3该溯到虽追oo万年左右了，的一些本能然当时还存在着动物
根据。个只是一家之言，并无不存在爱情的当时是这，当然
一；第是要具备个条件，第一专产生至少爱素质。三二平等；第三文化情
趣等观念。、志爱情是多方面感受的综合体验，关系到个人品位、理想、道德
经很君子好逑。”在河之洲。窈窕淑女。“关关雎鸠，已诗经》中清楚的写了男女标准了。双方所倾慕的对象在《
伟大爱国诗人接抒发了对恋人的思念中，也直和苦苦追寻。楚国屈原的《离骚》
存最早的文献了。界明的发展过程中。现是西方爱情文响甚远的西方柏的画布。时间恰恰与影拉图式的爱情相符合，横向展开世
情作为了一代代的西方人。一种观念，影响柏拉图式的爱
为“精神恋肉--“柏为体的结合是不纯为爱情和性--欲拉认对立的两种状相认态。图式的爱情”又称爱互”。这种爱是洁的、是肮脏的，
爱重视精神的交流，而柏拉图恋爱。-望，是一种真体的欲-不是肉--
交。交、神希柏，同--形--人认为性之间的一种真爱，程更多的是灵ᇁ古--交，而非-是同---拉图推崇的精神恋爱，腊性--恋的过原上指的
的考验。持之以坚信爱情的试金石。惟有超恒的柏拉图凡脱才能经得起时间真正的爱情是一种情感，而惟有时间才是俗的爱，
。西方学者对此也众说，即柏拉图认为是可以纭。但有一点纷爱情能够让人得到升华肯定的
>”“柏拉图方面式的爱情的要旨概括为以下四个
--欲”的统或“身心合一者”。体-欲与灵魂--爱接触，不是指“是所谓纯粹的精神恋爱一，身体爱-――没1、柏拉图式的爱情有任何肉---的纯浪漫情怀，而
“爱--性2、柏拉图式的”高于“快--感爱情也强调爱情高于”）。--（---欲
斯”)、、柏也暗可分离--性（或功能”）的--欲”)爱、性--与婚姻独立性）。（像“同性方面的生---育情(像“属民的爱若合爱情3恋爱与异--性婚拉图式的爱情示着---性--与与婚姻（像“凭灵魂生姻的区别与结--育”；“身体
4、柏拉图式的爱情一，又不过理念”）的一种永无止本身个美的身体而追求“美是通过爱慕一个又境的“理”（“美的想”。
现理念世界”换句强势的爱情说东西，在到底是属于理实（世俗）世界中实说，柏拉图式的爱情是指，气（口吻））的际上是不可能的。想世界（“语
合是不纯洁的肮的肉--体被罪图式的爱情真理脏的，认为爱情和*是相互对立的---体的结弃肉---体，这时人恶所污染，人要追求中国人称柏拉就必须放弃肉--体。，这种爱情认为肉为“精神恋爱”两种状态。当心灵接受真理的时候，必须屏
理解成这种爱情是柏拉理想的爱情……种持之以恒的爱，一种华。可以难以爱情”在今天看来这似乎是图所向往的真正的“，是一接受的，这是一种升
意味着社回到中国，开始封建的枷锁经正式确立了，《诗着。直到夏开始的必味妻如之何，人的意识是模封建社会，这不仅经?齐风》“取开始套会的进步。同时意告父母。”糊的有爱情时，住了人的颈国以后媒约婚姻已项，春秋战
制和压迫的避开权如果的发展，禁忌也随之更加深一层。还牵扯到着制度的秦朝对女子的控制，这种强对君对臣的统治，“上古遗风”的话。说之前还有些变多。爱情，使得朦胧中央集随，除了
延，最具典型的是治”“开元之治”以后了隋唐，特别是出现了“贞观之，社会物质文化奢靡之爱情”。到帝王的“风开始蔓
的唐玄年贪悲哀，也造个人爱。造成了国家的-求--美--色-情悲剧。宗多成了自己与杨玉环
不过试想王后宫三千。谈，一个帝何爱情？
男女爱情。到了宋兴起，男女授受不亲中国历史的反反复复、离的禁-忌是越发的多了，女子的裹-脚也是这个时候开始。代理学观念的深离合合化人心，
大”体现了“存天成某种程度的扭曲。他在人心理、尊严和是小，失节是自由上如“饿死观念，理。灭人性”。都造的种种贞-操程朱理学的诸
禁--欲的一个标准说在封建社会，这了。可以是也算
个重视结果，一个重和现代的爱情古代视过程。观念。最大的不同在于一
顺势批判了一下当都是封建制度造成的，剧，“但愿人长久，千里作者抒发感情的同时也吧；要么古代爱情悲剧。一般也算是一种反抗喜共婵娟”的一婚终身。就是常见的时的社会统治阶级，这
个爱情所牺牲掉所以婚爱情的一个载体，而为这终归被人唾骂，了名誉、未来的幸福之外姻在当时应该算是没有婚姻的门面，再的可能。伟大的爱情也的除，还有失去性命
姻的护栏之下陷入，来对付在没有婚统治者聪明的制定了种种酷刑爱情的女子们。
之后，一些有识之士的清才开始认种男女不平等直真思考这合理性。至--朝
，还定，提出“凡是婚姻不，这已经和现在论财”这才彻底的结婚证有些相似了。关的规就当时的婚姻买办婚姻到封建社会末期的太运动，洪-秀-全平天国结束了持续了几千年的不忘制度也做了相记发个证明
享有平等经济、文化等方面女-性-享有一定的社会地位，在政治、情而结合的婚姻真正是为务，这爱的权利和义可能性。也就提供了
抑沉人的眼睛。历史悠悠千年中国重的枷锁，网住之长，封建社会的压人的躯体，却不能遮住
臣民，制定了条，是精神和*相结合的产物。条件下才能产生的产物统治阶级为了深化自在自由交流的条戒律。己的统治，愚弄压制爱情是一种
也没有吃人的封建侵害。绝人性的制度，思想的，是母系氏族社会，之前的人们夏商一个母亲。没有人都没所有有父姓，惟有
样会有很，对于很多天-理-也一乍学会了用制度来要求多禁忌，等到人始社会乐…优裕、快然，原始会生产力低下则跟现在一样自由、会是进步了。好似一颗毒瘤，而原…其实不社会社自己和他-理的常识的缺乏，人的时候，实则社生看下，封建社会真的
杂了。多起来了，，自从进入封建制原始社会没有这么多禁就--忌那是因为社会结构复
，人的自由些跳转到现代意识增强了，却也多了灰色的影子。
但不规范的生活率。做任何事情都在时，过着规矩，事事求效及太多的情调、浪漫，，现时间紧凑代人生活忙乱。无暇顾大的转轮，人人都求发展间的预定下社会是个。包括爱情。
现代的人怀疑怀疑周围所有的一切一爱情，就像样。
变的好猜忌了件和从前相比优越多了，自由多了，但。人的物质条是自身却变的脆弱了，
是因为自身能力人群居在单干了。我们该庆幸。的是社会发展了有限，脱离不了群体；现
社会结构复杂以后，也复杂了，谁让人的结构？性的动物呢人是适应
疑的心态接不暇，人们学会了在诱惑。和以前相比甚至多出几现在的人受到的外自我保护。在无时无刻都在自我是不可避免的了十倍，时时刻刻都应保护的状态下，怀
的，不是因为有了制社会然而，爱情是不分时间和人们的表达方式。情本身就存在，制度只制约了才分出不同的爱情，爱空间度
纯真的爱情一直一种理想的境界。自古就一直在被人们追寻，被世人所向往
坦诚相对。没有欺瞒是不可能平等的。似乎是一，没有阶级。始，人就诚挚交流，……没有占有，没有种不可能达到的境力界。从财产私有化开，没有势分离，没有悲伤
平静单调才期是爱情最终保障。不同的是战争带情利益，而爱爱情是一场战争，战争结束后是平静。能接受来的是不是。能长久的最好间是激烈，战争
大多数：爱情走向婚承诺情感，是对爱情的克更朴实的罗曼蒂。虽然明明诺什么，但人的本姻。婚失去的。姻是一种比爱情知道爱情没必要承--性总是惧怕、更现实的人都会报着一个理想
速度学会另一个词——“我以最快的的”。后，就会是“我”以从小孩子刚开始从镜子里认识了什么
，所有，只是他们没作怪，因为他上，古代帝王后宫嫔不仅仅只停留在欣赏妃无数，那是占有这的心理在以他拥有了；平民百有权利姓不是不想拥人类喜欢拥有东西，而个能力。
人真诚。一切的欺骗的自己欢掩藏自己的缺陷面。如若的，而再骄会坦白自己志不清”，来对不是，那他只是欺骗恋爱中的人最容易“神傲的人在情人面前也的一切，放弃人是喜了自己，然后透过被装，展现最本质的一伪
一致的。爱情来了，要以最诚挚纯净代、任何国度的人，对总之，来自灵魂的爱情。的心灵去接受，去爱情的渴望是是美丽的。任何时体验爱情
看出来。事里面就可以，这从情故来的那么多的有关于爱是令人向往的爱情是神圣的，古时候传承下
也密欧和朱等》！，这些故事丽叶》等等、《梁山伯与很是感人，被世人传诵着，人间的些西方的情像是《祝英台》和牛郎织女》、《孟姜女故事，像等，还有一可见，爱情之神圣是《罗《白蛇传》
也是因为世人对于爱情的向往和期待，一年一度的情人节出现了。
。个不不过情人节在中国和西同的时间，产生的原因也是各有不同完全两方是
情人节其实就是在中国，七夕节。
区月初七庆祝。七夕节，又名日，在农历乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国的传统节七，是华-人地以及东-亚-各-国
七夕节来自于牛郎与织女的传说。
由于过往女子人妇子，因此不少女子都、相夫教手巧、获美满姻缘的相信牛郎织们都望以织女为榜样，所以每逢七姐诞，她己能够心灵节日。的命运只能嫁作会向七得女的传说，并希姐献祭，祈求自
这名称的来细针（七孔成针），以五色久之，七儿节”。夕源。妇女亦会结彩楼线对月迎这也就风穿针。久而的细“乞巧”也成为了“女是，预备黄铜制
-务--院第一批国家七夕节被中--ᇁ国-，现被认&nb6年5非物质文化遗产名录为是月2o日，华--人“中国情人节”。列入民--共-和-国--
我国民间流传时间最早位。广的传要的地一，也是在说之具有十分重说，在我国民间史上我国四大民间传牛郎织女传说是、流传地域最
虐待。只有一头老的早逝，又常受到哥嫂相传牛郎父母牛相伴。
在水中嬉戏。的仙女们果然到银河沐浴，并出了计谋，教他有一天老牛给他到了那一天，美丽怎样娶织女做妻子。
突然跑出来拿走妻恳求下，织女裳芦苇了织女的衣裳，惊惶失中的牛郎的仙女们。的急忙上岸穿好衣子女。在牛郎答应做他的飞走了。唯独剩下织措这时藏在
生了一儿一女。，织女还给牛郎男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满婚后，牛郎织女
死去的时候，叮嘱牛郎。的皮留下来，到急难时披上以求帮要把它助后来。老牛要
忍痛剥老牛死后，夫妻俩上。牛皮，把牛埋在山坡下
成亲的事被候，抓走了织女。。他们勃然大怒，并娘娘知道后命令天神下界抓回织女。天神天庭的玉帝和王母织女和牛郎趁牛郎不在家的时
下眼看就要追上，王见织女头上的金簪向银河一划，昔牛郎回家不日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天。牛，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。母娘娘心中一急，拔了。郎再也过不去
牛郎织女只挚情感们之间的真.七望。盈，隔河过他天长地久，玉皇大帝相月从此，能泪眼盈，准许他们每年七和王母娘娘也拗不日相会一次……
相传，每逢七月初河为七，人间的喜鹊就要飞牛郎织女搭鹊桥相会。上天去，在银
此外。七夕夜深人静之果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。时，人们还能在葡萄架或其他的瓜
日在西方。情人节又叫或圣圣瓦4日。是西方的传统伦丁节，即每年的2月1华伦泰节节之一。
花、巧克力、这是一个关于卡的节日。贺爱、浪漫以及
始流行---美各国青也已开，现已成为欧年人喜爱的达爱意或友好，其他国家节日男女在这。一天互送礼物用以表
节视的日子，因此而掘的“情人纷发传统节日之一的七夕节也。由于能表类情怀，各国各地纷而在中国，达共同的人是姑娘们重节”。了自身被称为中国的情人
说更身的人和浪漫的人是个需要谨慎——对于单小心的日子情人。是如此来节
只公鸡和一只母鸡的同行，话，所看到的第从钥匙孔向外窥探。你一“圣诞节那你就会在一床你就该你看当年就会独身；如果“情人节”清早一起个人是在独行，那么得情人；如果你看到那么你当年肯定会觅到两个或更多的人据传说记载，如果你”以前结婚。
的庭院已绝少有公鸡母鸽子或一对麻雀不会有鸡的踪影，所可如今各家鸡出没，城区空地上也能看见一对以若也有同工之妙。
从古罗马至维多利亚时们用代，人测婚后状况。两株半开的花来预
字母要与各自名株半开的花，同。花名的第一个字的第一个字母相未婚男女栽种两
花凋谢相背会先着交表示未来的家庭人丁方美满；如果两花夫妻将会分道扬夫妻终身而开，则预示着兴旺；若出现一朵于另一方而早逝。镳；如果鲜花怒放，则或死亡的情况，则相开放，则预示意味着夫妻中有一如果两花
特制的盆内，花名的第最为独特：2月1情人，将4日这一天，一对对人节习俗不同时代，过情一株生有两朵含苞-女-王时期的情-19o1年英伦国不同。其待放花蕾的春枝移植在第一个字母吻合。中从1837人节的习俗有所维-多-利-亚人一姓名的一个字母必须与这对情
早夭之险。堂，合，情人中的一人有情；如果花开得、人硕大、映，便预示这对情人白灿烂，这对终将劳燕分飞几天后，如果这春枝西东，相北吐蕊，家欢上的双蕾怒放，交相辉表首偕老；如果双蕾各分示以后子孙满乐；倘若一花枯萎凋谢
在爱之人便会及的爱人的名字，祈祷相蜡烛燃至针尖，据说所蜡烛，插入两枚细针，烛心，默念自己：白-金从烛底插到情-汉-郡还曾盛行在爱始终，待时叩扉而至。点燃一人节之夜祈祷的风习支
7夜，将情人节前一周内，连续在还有个左脚上袜子脱脚上情人节的习俗：下穿到右境。”今宵梦的心爱人儿能进入，反复祝愿：“愿我
说，这时月下老就会红丝线……据抛下一根吉利的大
......................)ሦ.(未完待续............................ሦ.....................................
的谢谢！风←★两张月票支持，：注：谢谢★→寂寞
谢谢谢志修大大的打赏支持，谢谢！