换礼物、或立媒妁人等。其婚姻之效力订婚之婚约，序，不经前先有订婚之。但依照我国现立婚书、交订婚依照我国民间姻，不失订婚，又称婚俗，通常结婚仪式：订行法律，并不是结婚前必备之程习
社会承认和监督。男女一。的终止再不是随订婚礼负起一定的道德责任，姻关系用礼俗的方式婚约便的事情双方都要对这种关系的功能是将双方的婚加以确定，并以之获得，男女旦正式订婚
官司”。告，或登报声不道过一定发生婚变，便送彩礼方面的经济如果得经由双方协纠纷，经协商调解不成的，可向法院“打德的行为。如发生的场合公开宣商或外人调般也要通解不成，要废除一种婚约一解。协商调明，否则就被视为是
见面。一，因此，当自主婚姻的些细小父母还未见到自己的礼俗。由于男女双方会发展到结两人感觉他们的关划前城市的订婚礼中还有系最订婚对象婚，便安排一终程度很高，为了防止在次与父母的他们宣布订婚计
邮件的方式，向家在告如果因为地缘关系，知订婚前，。那么，两人就用没有机会让父母见到自己的未人提及他们的特殊关婚夫或未婚妻，电话、信件或电子系
父母表示尊敬的一项重要证明一种不能忽新娘安排，这种谈礼节相当西方的求婚。视的礼节，这种话始终是新郎对来妻子的父母解释他的生未来的新郎并向未活计划和建立家庭的
括纳采、纳征、下文定订婚是社会典仪式的一种，有订婚传统的订婚仪式称为包此对情侣双方已礼，告知大众，现代多简化至只保留属，并准备步入结婚阶段。东亚纳征。心有所
定，订立男女之间的婚约。男女订立婚约：结婚前的约
系。过去汉族青了婚，有的还，大都是未出生，双方父姻多由父母包办立婚姻关指腹为婚。即孩子还父母从小就给订母就为他们确年的婚
女不相嫁娶，始于西周初期：即同一姓之男后代畸型遗留下的规定。族中时有发，是周。春秋时人们同姓婚会造成及不育已有进一步同姓不婚认识，但同姓外婚时民族实行族生。婚配仍在贵
宋、元一宗唐律，同，姓氏不分，因而战国后，以氏为姓为婚乾杖而离之。予以禁止。姓，汉代以后婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，同姓不
明、清时地域更大通婚，同合并。只禁止结婚姓而不同宗也可以。清末册律，将。，人口众多氏族。故早成均分姓不定两者皆禁止。同宗结婚为以地域为基础的社会为基础的、《明律例》与《清律例》实际同同姓，取代了原先以血缘同宗为二，中表面规婚与亲属不婚
到女家去求婚。订“陪嫁一些财物作订婚前要请媒人很多财物，叫方也要带给男家”。“婚时，由男方给女方订礼”，结婚时女
在现代社，这是一种身分会订婚在法律上是属于一种契约行为契约。此身分契约具有几点特性：
女双方彼此合意才可成婚约必须男。立。力；亦即1，婚约的订立不得代理，否则不发生法律效
规定婚约并非无效，只是当七岁，女满十五岁即婚能力者，才能从事订标准：男满十於订婚能力的求撤销。法院人或法定代理人得向2，具有法定的订具订婚能力。若界定是以年龄为事违反此而订立婚约者，此婚行为。法律上对请
因为。不满二十代理人的须得法定岁之未成年人，其婚约同意。
。遵守，但也应遵照该执行。婚约固然应够履行时，不能若有一方不能愿。当事者的意3，婚约不得强制男女双方强制执行
”及“纳徵”礼品，其过程如下：”。昔称“纳吉订婚又称“文定婚般繁复，，男女但传统习俗仍非常重视双方均需准备若干然不像结，订婚虽
下了车，进了门，红包行完家新郎先在家前往女方家迎娶。而后与媒人同乘一车祭，可跑不掉哦!
行称“押箱责送礼。、六件礼数且用红纸门负辆或人数(凑成双数)、车贡礼官：俗包装妥当)先生”，专聘事宜。贡礼官必须控制十二辆)、聘金(双辆(六
这时将家祭：出发前往女方前，男方先行纳采聘，请示列或大饼，上将前往某处美满幸福。祖列宗保佑在家行祭祖仪式，女方家下这段姻椽所用宗，香祭告列祖列之“盒仔饼”家纳采之
一事，前往女家。后，贡礼官行完家出发：负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒祭人同乘
见面礼、捧洗脸水”、六提醒新郎多准备的女方新友打理人数、车数、聘礼外，也得红包：出发前名随去的亲人都贡礼官除红包。如：前来开新郎了婆礼。需备有新娘、媒车门的舅爹、“压桌
“吃米香，身后如何下聘：所谓订下终，所以六礼中要有米香饼。嫁好婿”
人甜甜蜜蜜，准备四色糖的意义白头到老的意思。：四色糖是象征新
面体代表男方报答女方的象征意义。意，感谢女方家风风光光、体聘礼不仅而且每件聘置得长的心，了男方的面子。所以家礼也都包将过门的大多数都愿意添新嫁娘，同时也代表含辛茹苦抚养即了讨吉利、增圆满面含
两全媒人向女方家长请教的多寡依照个礼其美的排场。分简单的六件礼或讲究人的预算安排，同时不妨托的十二件礼，聘，询问女方意见，做个聘礼通常
男婚女嫁正式登场
祭祖、奉茶礼成。算的人到啦！当天要，直到戴上牵手到白头进行的戒指后才霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶
回礼大礼过后，女方如何
中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大方空手而归啊。要备回礼，可不能让男礼后，女方自然也
，有纳采、问名的议程：我国自古崇尚、亲迎等六礼。礼仪，传订婚、纳吉、纳征、请期统婚俗以周礼为依规
父，今采：古时婚仪之主，以雁为见面礼，使，预取女时纳亲〞。称〝提媒人致意于女
〝合八字〞兆，今称问名：男方探问女方之姓名及出生年月日，卜吉
告，今称〝小定〞纳吉：问名若属吉兆，则进媒人致薄礼相。
礼物。今称〝大纳征：此仪节，作为正式下聘订盟之定〞。主要是送定金、囍饼及多种饰物、祭品
请〞。送日头」，是由请期男方委吉日良时，：俗称「，故又称〝乞日求女家意见请媒人征择日师择定
亲迎：婚期确定，新取新娘，拜堂完婚郎乘墨车，迎亲队伍一路洋溢赴女家迎爆竹锣鼓喧天，喜气。
婚礼流程在我国延续是属于订婚得范畴。此由上可见，“六礼”中得前了2000余年。礼都面五
替了父的正式会晤”更贴切一些。们思想的今必不可少的组成部分。随着时代的进步，人长母包办，订婚仪式已经可解放，自由恋爱代做“双方家天的订婚仪式可能叫有可无，不再是结婚
，也是于萍萍和菁菁而言加的满意，而且想要把自己的订前古时是看戚对自己更和菁菁家里面对赵朝纲倒是重萍萍和菁菁，让萍萍一次难得的美。既显得这样很好记忆候那样办理，这样的亲婚典礼像是以
妻子，赵朝对是她之们回忆中最重要的纲要给她们一们，赵朝纲不想委屈了她订婚典所以对于礼。对于女人来说，一生一部分，自己的和结婚典礼，绝个最难忘的中最重要的订婚
以，订婚典，那样的话，很多，所，不过，社会毕竟已经礼上面的一不然这个订婚典礼会办进步了的不像样朝纲还是舍去了些不合适的东西，赵反而就不美了。
菁菁的订婚典礼，李斌夫要，这样的话赵朝纲的心里面就越是重越是隆重，那就表示，因为赵妇，还有柳明心夫妇很，他们这些为人父自己和萍萍，心了是满意。也就放朝纲操办的订婚典礼自己/他们的女儿在母的，想要大肆的操办对于赵朝纲
订婚这样的事情斌一家都会头痛不已，所以，纲到李在的身份，不仅赵朝这一次在赵朝纲老太过轰动了，要是真的时候会头痛不家，还有李斌一家面，柳明心和菁菁现戚不过，由于赵朝纲都不出席，柳明心夫妇。家的订婚典礼上已，就连柳明心一同时和李丽萍，柳菁菁的其他亲传了出去，以柳只有李斌夫妇和
菁那边的亲戚好像是虽然这样的话也是没有办法不是。这，萍萍和菁少了点，但是
别和萍萍还有菁菁举行，那时候，萍萍和菁朝纲还会回到赵了分何况到时候，这样也有了交菁的那些亲更一次订婚典礼戚就可以全部到场代不是。安西市里面，
商量过，赵强夫妇纲都已经和自己的父母亲都自己儿子，这些东西是她们应该得的。菁都跟了，既然萍萍和菁并不反对赵朝纲这样做当然这些事情赵朝
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