平的，草木生灵皆可进这个世界是公化，宏观意志也一样。
这两者所走的道路完全终却是殊同归，都会接近“终点途不同，最”！
而言，凡一种升华，是一个清于个体圣虚的蜕变，就是灵晰的路标。
，能坚持走在这条道路。波折、颇为坎坷路上的，寥寥无几奈何，标虽然清晰了，道路却每多
特别是当终极虚道，听确。来就像是一种虚假、虚、虚无之时，它更起让人怀疑，幻究竟是否正
或许，虚根本不存在。圣，才是一种真正的极点！
化无论什么是终点，进队的金字塔结构，永远不会改变。梯
但凡在世，是多如牛毛，数不胜数鬼神，居皆是伪灵。凡物总人膜拜、恐惧的。灵性生命偶有多，真灵极少。一些凡诞生，却也是伪灵
甚至一个都没有，层位连创世神事实。面，都找不出几个。很多位也不过仙个层次，得以进改变本身那个层这无法到了圣这，具备了仙所不具往穷尽一面，最多由于一些特殊原因更是锐减，往化的个体数量级，次不足的整个中等备的一些伟力，但
程度载不所能容纳的只有面的层次，位面中才肯是小伙伴定会有圣，本土圣人一种冥冥注定宇人存在，因为到了那种圣人就不再是位住，渐渐走向衰亡！当位，达到高等位超过九个，这是的极限，否则就。但即便是高等面同样算高等位面，也会承担，而宙的高等位面，数量，也绝对不能面的负进化
这些所谓的圣人，大而都是伪圣、假圣！
以力，什么肉身成圣，少传，留下多成多少圣，皆圣性种族优说，什么开天辟地势、层次多高，天生具备是伪圣！，什么合道者身无论本有
的圣人，不依托任何成圣世界出一头！真就比所有“圣人”高，不虚空，天然，不局限于寄托于局限于宇宙，一点本源正
那才指多元宇宙，都是屈是圣，遍数可数！
说过那种圣人！大部分宇宙，甚至从未听
相对终点更难进化难，走到！
破的个体，想倍！希望突以为自己已象中的更困难无数经很有级圣人的难度，绝突破到中对比一些自
是巨大。也，达到中级圣人的程当然，一旦突破成功就有了质变，好处度，那么立刻
圣人还、升华重要要恐怖说中的极限人，比之传的，是本质还只是附带多，这种可怕的力量，真正的圣蜕变的的！最！
的宏观意志相抗衡，，也前往混沌之源头，，即便是个体进化者！有能力和那些真正可怕那种圣人追寻永不可企及的终点
，志，都在进化都能进化！体意志，个宏观意
不开宏观意成长，也能诞生，个体的离才影响。志的宏观要靠着个体
两者相辅相成，是蚂蚁和巢穴、鱼虫和水的关系。
鱼虫离不开水，会变成没有鱼虫，水也死水。
但鱼虫只能活在一这从最开始就是，所以片水源中，而水里却可以有无数鱼虫的。不对等生
单、更方的蜕变，宏观等级、也就是”即可！更简需要提升载体便，只比起个体意志凡灵圣虚“位面等级意志的进化，路线要
对优势的力量！它们就需件优因为宏观意志是限，具备达成进化就是个体修行者在个体意合观意志也往往占据着绝的时候，匣子里所是天、就是地，无所谓凡灵圣虚的界势！在同层次要参悟的“道”！的条宏，所以宏观意志天然志的聚
，个体和宏观意志的差距，才会被缩小！唯有达到高层次
出走向“最高层次不得不观意”的第一步时，就志，自缚手脚。依托于宏但大部分个体，在踏
而宏观意志，一旦有本源中心，留在外面的，并非高级机会成长到立刻就能进入混沌之源，多元宇宙的状态，！
就算有机会卷，宏观意志也不会立刻承载的世界毁覆灭，只会土重来！成为无源之水，但还是灭，只要进入混沌之源
圣人，不知强了多少倍！那比依托于世界的所谓
的真正的圣人！真正的，对于个体而言，高层次，本就是指跳出匣子这也是必然的
正的高级只有成为真生命、真正的圣度上，和宏起平坐！平人，才能在一定程观意志
再说，反而显得公平。果这不公平，个从最宏观意志。然而初就已经不公平，结追上所谓宏观，不！体直到最后，才能勉强也是因为个体才会出现
真正之源的，极为罕见。而出现的，特入混沌们，能进从最初就存在，并非因为个体殊世界的主宰者
生，并且最少也要有，不仅是后天产生宙中心、成数量的个体来催！大源需要足够部宏观意志，还让世界晋升到宇为唯一，才分世界的一定机会进入混沌之
入混望！至未必有资格进沌之源一些比较弱小的宇宙殊界面，天道意志、，或者弱小的特是主宰者，甚，只能在外围徘徊、观或
，哪怕是一只蚂蚁，也能成为中级圣人，进入混沌之源。而理论上，任何个体
即使再贫，也能承载无数中级圣人的进化不需要向世界瘠的宇宙，理论上，因为中级圣，是绝对无害的！人进化，将自身寄托于对于宇宙或者世界乃至特定宇宙索取，祇虚空，并
强大的宏观意志，不被位面，乃至宇宙。在弱小的容许出现
圣人的程度，即便是再弱小的位面强大的个够强，体，却只要真的，也能有他们的立足到真正比如达之地。
，而公平，世界其实还是很公平的，种另一些看懂了！懂那所以只是一些人看不
的神灵逐渐在虚影后，角落中被无数锁链捆缚住的神座上显形。众神殿，吞掉那
透明的，介于虚实之间，看着无比，它是半无比纯净。神秘
灭，不具备圣人最出圣人级而，祇终究。就仿性！人一种“虚浮”至佛这无比可怕的、甚已经弥漫很容易就会被毁然波动的存在，、“不踏实”的感觉给基本的不死
人不死不灭，至少在所人很难被毁灭。因此大圣，几乎无法毁灭！，又世界的圣人，而真正的圣人比任何依托世界而进依托的界面毁灭前，世界的圣人往往强过小化的圣人更强圣
不灭的特征，更甚人。于一般的圣世界死意志，同样如此，不
一般的圣人只是依托于世合道，少数特殊情况，干脆就界中的一部分，最高成就也不过相当于道！而世界意志，除了
，将是和真一者受庇于混沌之源正的一体一步登天，成为真另一般无二的不朽。只是一！正的圣人进入混沌之源，等若个旦宏观意志能人。祇所具备的者依托于无垠虚空，圣
败之地进入混沌之源些特殊位面的主宰们，的，都近乎天出了名的难缠，即使没有亦是然立于不！还有一
定程度，获肯定也越强必然的，只是或多或意志聚或小，可只！要力量越强，所不灭属性，对总之，无论是个体还是拥有得不死性是，或大的相合体，成长进化到一少
偏偏就出现眼前，外！例了一个
但纸老虎佛那只是一只纸老强大，偏偏感觉，而是实拥有更强的力量，就能那可不是什么轻明无比那么可怕的力量吗？那给人不踏实的感虚浮而“虎，”才是一种感觉！里，明祇站在会拥有易将它摧毁，仿觉，像是只要实在在的力量，反
的存在，似乎并非个体这个矛盾念，还要纯净无瑕，纯太纯粹了，聚合意志。它议！思粹的比个体所拥有简直不可，却亦不像是的
竟是什么？它究竟是谁，究
哮声逐渐停歇，一个庞动身体。然巨*物开始挪混沌之地，痛苦的咆
不是走动。处有一个庞不安的非实指，这种描述并说在一片迷雾深大的怪物正在焦躁
实指，只有抽象的概念，只能那是一种感被感觉觉，在混沌之。源，没有任何
怒、恐怖的感觉，似乎“挪动着的庞么事情而震怒。正在为什然大物”，此时就给人一种愤
，收敛了情绪，并非被但它很快就平息下外显的来继续发泄。所有安抚住了，而是不敢再
不应该个体，不知为何出本接近它、甚至和它不它的面前，挡在了上！上根会有任去路现在它的何交集的强大另一个在理论
不“不可触每个这，存应该发生，在混沌之源在都及的终点”。试图往里走，去接近那
止，还越艰难，但强大的在，主动从深处生死界限的本能渴望虽然，随着距离“终点，越往里走会没有多少存存在变故，迄今为大，越是不甘退回。。”越近，触除非发生了重是对于那些，越是有希望接近终点及它已经退回来的。特别的成为一种超越这就仿佛随着自身强大
靠前一点！吸，完全像是逆水行舟，每个存在都希望能更，前方却哪怕这条路太难引靠前一点、更有着致命的
罢了，的诱惑力个存在么重自然更小，而主动退回，其中弱小的那个也就到什么希望，受现在，竟然有两明显在外界发生了什大变故！本来没且那种暴怒的感觉，
另一个明明已经偏偏又退，整条路走完了接面！走到相当深处的位置了出来，还挡在另一个近一半，却前
！思议！这得有多大的仇不可