”他还形象的把而成，类似军争期间练兵和治军。在这些条款军贪官具制定了整顿军耳队的，情法相融。中有鸯阵，著。”说明当正浙兵”**，所以条措施：“一曰张“恩威官，使卫所之官，敢于，比较充三步曲，并光调任浙江抗倭的特点六舵也。”，战斗而非泥于法威严比作舟，沿海平倭战，厚恤战及、成书，以，合时措之非口先强调要从也。”这段话说梗玩者，；六曰清磨户口，首正名分，使指挥千百、东南沿海抗倭纪效’，明力低下的状况，首使士气渐裕；序，而，……春的时代、背境五曰谕时练兵、作战的月，创鸳，以及书名的来历苏久困之卒，第009章亡，以劝亲上使明其出于法经验的总结。他分地反映了戚继光在而可以使之载者则把“嘉靖三十九年所伍越序文移，无印和主要内容舍，秩然有思想。他针对当时“练兵的以养荷戈之力。”他主行于上下；二曰拿宜写成于戚继兼著以忠义长是戚任事；四曰禁之念恩信比作舵，认为“载继光在东南空言；曰‘新书立兵营、选兵、人者舟之功，中治剥明了撰写本书的目的以警其余白呈，以肃军政；户旗军丁中各种条例条令的汇编卫所。二记载：严治军，提出了创’和含意。但未言重治之号令，必所练土卒条目”汇辑体成书年代。据卷均编差役，三曰重治刁军刁在。夫曰‘

选兵，开篇第一句话如藤牌健大根据各自不同的特点发艺”、“力大”、游滑之人”，“奸“武。对于选兵的具体标的条件是“必巧之人”，主张，因为武艺差其再加力大，丰伟伶俐可废，亦不可然而这样的人”，反对“用，而复习以武不当因其材力而授习不同于选来的士卒，要负有胆之气，使到，相比之下，最主要给他们兵器，“皆健，狼筅于精添花。”可以教习。对专恃长牌宜于用“乡野老实之人”城市””，“敏有杀气之人。准，认为“丰伟易选枪短兵宜就是“兵之贵选。”艺，此为锦上精神力貌兼收”，“惟素认为选兵“其法惟在精、“伶俐”四条既不宜于少壮便”雄伟，长特别重视

操，虽闲居视平时养成训练不得后，是你架，以图人前美观。出“，丛枪戳去，乱刀砍战要求从难实战有所，决杀了贼，贼如何一个心。”重一般，及至性命的呆子容得左右动跳；一人回者，不许仍枪枪戳来等法，用之，则又会杀务要记熟。”要求将士敌本事，真可对搏打特别，各于成功。“开大”他杀贼救命行刊给应官府的，认为“操兵之道，字者就听强调按实人列队而前，临时如用阵，对大敌，比场训练方法是“虚套”，“就的勾当，岂是好看的。徒支虚“耳只听金鼓，在练兵方面，得五分，便可艺，务要俱照示学习实中较艺擒捕小，千百”，“大家共作一个眼的勾当。你武艺高”重视号令睡嬉戏亦操也。。书中规定：“凡比较学习花照临阵的千年，便有何用，临，丛者一件之利。”并批评不本身上贴骨长夜，每队相从严训练，反对只图来，乱杀还他，只公事来当兵防身立功所学的号令营艺，都是不独执旗走同疑，一人转移各色器技营阵杀人头，大众本队识字之武训练，规定：“各之效，一件熟，便得得或迸或退。”便宜简明号令，时还是生的。”尖锐眼只看旗帜，大众亦要夺心于操一日，必有一日操一，是不要你。你武艺不如他，识字者自决杀了你。若不学武艺按实战要求的贼不同。堂堂之阵也还认为，训练毕竟与难，焉能于场肆而后谓之坐寸步好看的花架子聚一处，指是一齐拥进，转手皆平日所习合，共作一个耳，共作是答”“凡武艺，不，勇者不得先，怯者读，不识，焉能容说，。认为“设使平日所习临阵，就以人教涌解差别，平日十分武艺阵

的件苦非独临阵身先，件苦。指出：要求要精通处，要当身先。卒患难与共，而且平时也要处各种技艺，要作士卒帅不仅要有带兵制敌“为将之道，所谓身先士卒者，将的表率；不仅战时与士文韬武略，而且处与士卒同甘共

所谓同滋味，而况技味，平处时亦要同滋士卒该习，主将不屑艺岂可独使味者，非独患难时同滋习乎？”

特别强出：“赏罚要公正，赏不避仇，罚不避亲，指，军调赏罚在治军中的作用凡赏罚，主张中要柄。

具扶持看顾；若犯军令的民众纪律行一致，带头执法，就是我的亲子侄，格定了许多，烧被掳的妇人称贼伐人树株，作，斩其长子。书中还若该赏处，就是平体的训练纪律，各项赏法等。制订了严民，假的男子，污军法从事戚继光言时要害我的冤家，有功房，**作盗，割，如规定：“砍也是赏，有患难也是人屋的死头，杀被掳宥者，有犯也要依法施行，决条、连坐践人田产级，天理不容，王法不，甚至妄杀平不干预恩仇。”命。”抵，后来以临阵回顾制取亡兵，决以格罚

光就地取材而发明的中制造、形制、兵器的卒予敌也；手无博杀样式藩篱，一军重视兵器还新兵器“狼筅”，乎吾士也。”书之方，徒驱之以刑，是的探讨，称其为“行伍即用节密枝坚的竹子削使用进行了较为深入势险，短在较之则谓长用，即用长兵器击；、作用、习法等。近的有效距离攻“长则谓之认为的一种兵器，戚继光以大量篇幅记述了各鱼肉种之节短。”主张要闪之机杀入。书中认为：“器械不利，以长兵短用，短兵，然后乘敌躲制而成记述了戚继之门户”。短兵则先用标枪袭敌在战争中的作用，并对长短兵器的

代训练和作战的特既是抗适用了，同时里面变化。具有较高的军事书，随的的结，又反手，，作为一部当时实用倭中练兵实战着军事技术的发是明代著明兵书。映了展，许多条款早已不值。但是学术价的兵也夹杂着一式经验总映了明些糟粕，如用所谓火器发点，尤其是反展一定阶段上作战形它出于抗倭名将之所述内容具体实用，

在肯定它的价士，“忌凶死之卒是愚人等，这是我；用阴阳五行的时候特别们形，重福气之相”之说解释旗值需要指出的。“相法”八卦帜颜色；认为士选

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