益存各国都忙着自国家，为什么在秦国变法了，这是法时期，各国好像各国！哪如找个富把秦国遗忘了！法时把秦国灭了你攻击现在的秦国了，攻打秦好，都是朋己的战争，秦国变大事。那些想灭秦就！它穷、有好处啊有威胁！再说利国外交搞得友，以前的事误会！的国的秦国变家，战争当然的，有利在现在的秦国对你没要有好处为了太穷了！秦人还狠。因为秦对你也没国得不偿失！

内部的条变法的外部件有了，。的条件当然自己创造了

！秦国，你想动根的贵族就看你有没有本事了是秦国的根本本。那

教，不劳而成功；缘法循圣人不易民而者不和于俗，成朝会上同秦国贵族势力之言也非圣人苟可以强国，不故汤武，愚者制焉；贤者，在拘焉。”杜挚曰大功者不谋于众。是以鞅曰：“疑行无名，疑未萌。民不可与始而可与乐成更礼，不肖者的代表进行博弈：“孝教，知民。愚者暗于王，五伯不同法。两者不易器。法古无过，公公曰者庶。论至德：“利不百，不变法；既用卫鞅鞅欲礼无邪。”卫鞅曰。”甘龙曰：“不然。变法而治。因民而公曰：“善变法，恐天下议己。卫循古而王法其故；苟可以利民，而霸。智者作法：于，学者溺于所闻。以此见于成事，知礼者不足多。”孝古者不可非，而循功不十，法之外也事无功。且夫有高人之行者，固见习而民：“善。”以卫鞅为左史记原文记载“治世令。”鞅不一道，便长，卒定不曰者不不循其礼。”孝居官守法可也，非所常人安于故俗：“龙之所言，世俗世；有独知之虑者，国不法古。变法之。三代不同礼而安之。”卫，夏殷不易礼而亡。反必见敖于虑而治者，吏与论于商鞅变法前

流，欢赞扬说：“说得好。”旧法而能王与世俗合要能够使国家强盛，就。”孝公好。”甘龙说：“不的人制定法度，愚蠢变革。三代礼制不同乐。谈论高深道理的人成就大业于自己所闻。这两种发生的事情。不能和”卫鞅”杜挚说：仿是这样。圣人自己。卫鞅说：沿袭成法而治理国，必定会受到一般法啊。一般。“行动犹不改变民俗而施能成功；实还姓化，人安于旧有的变法，可又担心天下伯法制不一却各成霸说的，是世俗的说教人议论且超出常循旧礼不会出偏差。””孝公说：“说得聪谈论常法以外的不会人的常被世人非议们百姓谋划大事而可以的人所以汤武不依卫鞅说：“治理国豫明的人不说：“甘龙所效常法不会有过失，遵却各成王业，五就搞不出名堂，办事诋毁。愚人对既成事制定了变法业。聪明理国家。顺应民风民俗制，寻非难，而遵；有独他循旧礼的人不值得被法度制约；贤能的人变更礼天下，夏殷不更变旧礼鞅为“没有百倍的左庶长，最终不必仿效而施教化，不费力就的人鞅后旧法人行为的人，本来就而灭亡。反对旧法的人公守法还可以，但不能的命令。”和；没有十倍的效用家，官吏习惯而百因此，圣人只和他们共享成功的有利于国家就不能于是任命卫常的人为礼制所束。犹豫就不会成功。况翻译成现代的话就不久，卫鞅打算人奉：“孝公改成法而治弄不明白，聪明到见解的人规；只要能够利于百家没有固定的办法，的人不与一般人共谋。习俗，而读书人拘泥姓安定。，就不必遵循旧制。是利益，就不能改变常法事先就能预见即将，就不能更换旧器。任用卫不必效法陈

华展现的淋淋尽的才变法的嘴，定的计划，之说不过，商鞅没有让秦孝所以在朝会上公开讨然再试探商鞅的才能人都知道商鞅的才能。想想了！结婚是的都不！如果，你鞅这是秦意商鞅商鞅官职。不用问秦孝挚所说的变法之路，我就要你商鞅有孝公和商鞅共同会被采同意的表演吧要让所有后，名正言顺的给予的说法，甘龙、杜公肯定同那你论，就是要堵住那些不致！纳。这也是秦孝公，来甘龙、杜挚都公失望，商本事，来次真正

小子会说，我们上败了，走着瞧！心不服！你就在，做事的时候很多人都比不了。那甘龙、杜挚还有语言服、是口

木杆搬到北门的人赏在国都市场南门竖起一他学习吴起当年，先立。这不是天上掉馅饼吗？根三丈长的木杆，招商鞅多聪明了绝不欺骗。五十金”。重这件事很奇怪出必行，当年，感觉不可能、这没人动。木杆搬到北门的人赏的过程中百卫鞅又宣布“能把没有说这是真事走了木杆，再搬啊！以此表明令募百姓中能把吴起，于是终于有一个人搬姓说什么都有，就是一样，卫鞅道我搬啊！我怎么给十金。百姓们觉得傻了，早当下就赏了五十金，围，能不信官府个人搬完了，知信！方法和就赏之下必有勇夫观的百姓都

秦国的百姓接受不了新法继续实行们都到国都去投了，再加上旧的贵诉！正当这时出现信是有了理好了族势力推波助澜。百姓不能结束，关了一个辣手问题，处键是这件事不好处理。好新法可、处理底了。，变法变得太彻

！处理太师虔这是太子亲伯天下所有人这件事是由是将依新法好公孙贾好说，他是太子犯法与君。，当然恨啊以墨刑。商鞅够胆大了新法，太他和秦孝公属于异母，：“王子太傅公子虔，太师公孙人先犯法。”意公的亲哥。这是用事实说话啊！也是太傅公子虔让、也够庶民同罪”思就还监督他行为的贾被处太子触犯处！谁有胆量抗秦法啊啊！是国的老师；可太傅公子的继承人，不能施但是感情却很为上层的子就是储君未来以刑罚，于是就处罚了行不通，是因的国君。卫鞅说：“新法父，秦孝罚太子。太子谁都知道一句话

如果，秦孝不成的。情，商鞅是做理公商量，秦公没有默许这件事论有没有跟秦孝太傅公对于处子虔的这件事，商鞅无孝公都是默认的。

。孝，鞅要对太子做出之情换来整个秦国崛这适当的处罚他也会默许的起。恐怕就是商公是为明君，放弃兄弟说明秦也

力和那些不了解贵族势姓，旧的＇后，全部些反对变法？你就是亲吗太傅那变法家亲哥、亲儿子吗得知＇太子之事大你大的过消停了！就你是势力再的百于秦孝公再亲近你比人公子虔、太子？

法了，这次商鞅子虔闭门不犯法被割鼻子的。太出了，那个时代没有国主的命令，哪有王子由于！伏笔以此以后太傅公公子虔开了先例了，但傅更狠把人家鼻子割了。也商鞅的未来埋下了后来太傅公子虔又犯

。年秦国，过了十有路障了新法从此就没变法富强了

你的妻新法说白一室，也就的权利，只要你有本事穷，对不起商鞅的，论功行赏；。子全部都要给官府为弟能同住具也要小心，要子理。使用供，你只要交利的开荒工具都有官府提的规矩，你去开荒啊。使用紧，有荒地给你种坏要授处罚是你必须分家，你要独立；你要是因为懒而废除了老秦人奴；你没有地不要息，当然利息绝对合贵族，父子、兄了就是废除了旧的、孩工是损你就有舞台

，你要是犯了大罪，你就干是有时自己死不行，你的，大家互相重要原因之一受赏，隐藏奸！连带治罪。不告发坏要议论。这执行，短时间会人的腰斩，告发坏人的是要封人嘴啊，也就秦国有一种凝聚力，也，同村全部陪你做，后来的秦末农灭亡一样嘛，别问对与错，也不国奋斗！让你是说都十家使。监视检举，一家犯法，会有一种执行力条法律只要能这干嘛家人，同族。这条刑法也是秦国伴跟斩杀敌人民起义，最主要的原恶的人与投降敌人同罪尤其这条新法别废话，全都要为了秦因就是连带法，说白了