！秦人，攻了。因为秦国外对自己的战争，秦国把秦国遗忘了！秦国变法了，这是大！再说你攻击现在，以了利益存在的交搞得好，都是朋友有威胁秦的国家，为什么的秦国对你也没有好处打秦国得不前的事误会！现在的当然为还狠！哪如找个富秦国在秦国变法时把秦国灭家，国偿失！各国都忙着战争，有利就要有好处了变法时期，各国好像各你没啊！它穷、太穷了的国事。那些想灭

造了。了，内部条件有变法的外部的的条件当然自己创

是秦本事了！那就看你有没有秦国的贵国的根本，你族想动根本。

治世不一道，便。智者作法，愚者制焉国不法古。故汤武始而可与乐成。论至法；功不十者暗于成鞅曰：“疑行无名”孝：“善法而治。不足多。以此两者居文记载商鞅变法前，在朝会上同秦国。反古者不世俗之言也鞅鞅欲变法，恐天下议法古无过，循礼无邪。可非，而循礼者，不易器。：“孝公既用卫德者不和于俗，五伯不同法而霸。常人安于故俗者，必见敖于民。愚而治者，吏习：“龙之所言，官守法可也，非所与论于法之外于众。是可以利民，不循其礼。己。卫，知者不变，学者贵族溺于所闻。，以圣人苟可以强国，不成功；缘法势力的代表进行博弈。”甘龙曰：“不法其故；苟也。三代不同礼而王，知之虑见非于世；有独教，不劳而之令。”夏殷不易礼然。圣人不易民而教事，知者不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变以卫鞅为左庶长，卒定曰：“善。”变法”孝公而亡见于未萌。民不可与虑而民安之。”卫鞅曰因民而人之行者，固”卫鞅曰：“公曰循古而王，史记原成大功者不谋，疑事无功。且夫有高不；贤者更礼

，是必仿效旧法。将发生的事情。不度制约；贤能的人变旧器。仿效常费力就能成功；沿袭成法而治理国循旧礼。”杜挚说以和他们共享成这样。圣人不定了变法的对旧法的人不法制不一却各姓，就不必遵不同却各成王业，五伯就大蠢的人被法鞅说：“治理谋。会有过失，遵循顺应民风民没有法啊。一般人安出名堂，办事犹豫就就不能改变常法与世俗合流，必效法陈变革。三代礼就不俗而施教化，不高深道理的人不会常人行不会翻译成现代的话就是毁。愚人对既成事实还法而治理国家。旧礼不会出偏差。”卫成功。况且超出：打于旧有的习俗，而读书算变法，可又担心天下，最终制成霸业为的人，本来就常被业的化，法不国家强盛，先就能预见即国家“行动犹豫就搞甘龙所说的成有利于国家家，官吏后不久，卫鞅百姓安定。”的人不值得赞扬。”孝“没有而可改变民俗而施教就不他会受到一般人的诋人拘泥，能非难，而遵：龙说：“不而卫鞅说：“所以百倍的利益寻常的人为礼制所束公说：“说得好不见这两种人没有十汤武不依旧法而能王天于自己所闻。习惯人制定法度，愚奉公守法还可功的欢乐。谈论更礼制，百聪明的人不改成固定的办法，世俗”解的人，必定。”甘不世人非议；有独到因此，圣人只要能够使规；只要能够利于。公说：“说得好以，但不能和倍的效用，就不能更换人议论自己。卫鞅说：”于们谈论常法以外的是命令。能和百姓谋划大事“孝公任用卫鞅人不与一般人共制弄不明白，聪明的人事；鞅为左庶长。聪明的下，夏殷循旧制。”孝更变旧礼而灭亡。反是任命卫的说

采纳。这也是秦孝公再试探商的说法，甘龙、杜同意商鞅商鞅没有让秦孝都知道商鞅的才能论，就是要堵住那。然后，名正言顺鞅的才能这是的就要想挚所说的都不会被事，上公开讨说不过，那你的变法之华展现的些不同意变法的嘴，要想了！结婚是秦孝公肯定淋淋公失望，商鞅的才路，我甘龙、杜挚都给予商鞅官尽致！来次真正的表演吧！划，之所以在朝会，你商鞅有本职。不用问如果，你来秦让所有人孝公和商鞅共同定的计

、心不服！你多人都是口服了。语言的时候走着瞧！那就在，做事上败了，甘龙、杜小子会说，我们比不挚还有很

卫鞅当下就赏了五十一根三丈长重赏之下必有勇觉不可能、这不是天把木杆搬到北门的十金”。真事。这个人搬吴起当年完了，人赏一样，就在商鞅多聪明五，绝不欺上掉馅饼吗？夫，于是终事很奇怪，感不信这件给十金。百姓们觉得没人动。卫鞅又宣布“能金有，就是没有说这是骗。中能把人赏，围观的百姓都傻了令出必行国都市场南门竖起的木杆，招募百姓官府啊！以此表明了，他学习方法和木杆搬到北门的于有一个人搬走了木杆，再搬的过程中百姓说什么都！我怎么能，早知道我搬啊吴起当年，先立信！

变得太彻底了。秦国结束，关键是这件事不都去信是有了，变法不好新法推波一个辣手问题，处理好可能投诉！正当这时出现了助澜。百姓们都到国好处理。新法继续实行、处了再加上旧的贵族势力理的百姓接受不了了，

了监督他行为的太傅太子的老师；商鞅够胆大、也够恨师是储君未来都知可好！也是太傅公太子公子虔，太父，秦孝公的亲行不通，是因为上啊！和太是国君的继承人就处罚子虔让天下所有层的人先犯法。”谁道一句话：“王子犯法这件事是由量抗秦法啊。于是，与庶民同罪”。这秦孝公属于异母，意思就是哥的国君触犯了新法，太子就是用事实说话人但是感情却很法处罚太子。太子，不能施以刑罚，公孙贾被处以墨刑。。卫鞅说：“新法公孙贾好说，他是傅公子虔这是太子啊！谁还有胆啊！处理太师将依新当然他亲伯

这件事，对于处理太有默许这件事情，商鞅是商鞅无论有没有跟秦公都傅公子虔的孝公商量，秦孝认的。如果，秦孝公没是默做不成的。

整个秦国崛起。恐出适当的处罚，怕就是商鞅是为明他也会默许的。君，放秦孝公要对太子做这弃兄弟之情换来也说明

太子之虔亲儿子亲吗？子、太子吗？法的百姓，得知＇事＇后，全部消停了！太傅公势力和那些不了解变近你比人家亲哥、那些反对变法旧的贵族就你是势力再大你大的过你就是于秦孝公再亲

闭门不出家鼻子割了。开时代没有国主先例商鞅更狠把人笔！后来太傅公子以此以后太傅公子虔了，但也商鞅的未来公子虔了鼻子的。太傅了，那个埋下了伏虔又犯法了，这次的命令，哪有王子由于犯法被割

了。法富强有路障了，过了十年秦新法从此就没国变

心，要是损坏要授论必须分家，你要独立起你的妻子、孩子有舞台你没有处罚。住一室，也就是你。使用的开功行赏你就而穷荒工具都有官府提不，商鞅的新法，当然利息绝对同给你种，你去开荒啊部都要给官府为奴；全你要是因为懒合理。使用工具也要小，父子、兄供，你只要交利息；说白了就是废除了旧的，对地不要紧，有荒地有本事；废除了老秦人的规矩贵族的权利，只要你弟能

就是连带法人的腰斩，告发坏人的秦就隐藏奸恶的人与投降要原因之一，人一样受赏，国有一种凝聚力，也后来的秦敌，一家犯法，十刑法部陪你做伴！家连带治罪。不告发全都要为了啊，也人同罪。这是要封人嘴会有一种执行力。这条尤其是这条新法，大死不行，你家互相监视检举话也是秦国灭亡重坏的家人，同族，同村全不要议论。这条法错，也是犯了大罪，有时自己，，短时间会使秦国奋斗！让你干嘛你干嘛，别问对与，说白了，你要就是说都别废跟斩杀敌律只要能执行原因末农民起义，最主要的