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第九十七章 佞佛反佛

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想到徐齐霖如此大胆,,脸色一变,刚要启众直斥其胡说八道口,徐齐霖的话却没有停止。

否?”徐似笑非笑,隐有嘲讽之色。公,可“敢问襄阳郡知如来是男是齐霖

祖,自是男身。”而出,“如来佛不知是计杜荷,气恼之下脱口

,说哦,徐齐会先道:“《金刚经》有云‘敷座而坐’,坐呢?”霖故作惊咦之声让丈夫,再让儿子如来不是女人,

稍顷,更多的和再难抑制笑声响了起者还稍加掩饰,低头抚却是刘正则展颜大笑,并无顾,咧嘴偷笑来。老成持重噗卟,有人笑出声来,;另一

面俺不说了君也都是女人哩!嘿嘿,没听过这相、太上老,孔夫子掰了。后吧,老子这记性,太牛

上浮起怒色,遭报应,插科打诨地耍他,沉声觉得这是徐齐霖在被打入十八层地狱杜荷脸吗?”道:“你敢佞佛,就不

是来得帝推崇佛教,甚城,佛教的至舍身入寺,后饿死好啊!”徐齐报应真霖冷笑道:“梁武

教的打击也是么虔诚不下任何人都惨,但结局比最大。以来信佛没有梁武帝辣自古。而这个批判福祸说的黑典型,对佛于任何一位高僧的,对佛教影响之大也

不是精研佛教,便是人相信。总难自圆尽心机对此事反驳,也杜荷立时为其说,令佛教高僧曾费之结舌,别说他

税,不交租庸,不为国不纳赋一丁;利国利民?僧人无君无臣济人利众、沙门多一僧,国家少征战,何来爱妻儿,不事稼穑,,不孝父母,

继续慷慨请抑沙门僧众站了起来,没错,他站起陛下,徐齐霖收膏腴田收铜佛法器以铸钱,“某要上奏寒士。”,请限天下寺庙数量,来了,在众目注视下,陈辞地以济民,收寺院房屋以庇天下

佛灭佛的节奏啊!荷已经懵圈了这特么的不仅是耍自己,更是要反

有反佛斗》,后因玄武于说动高祖李渊颁门之变而废。士傅弈,屡番谏议,终《沙汰僧道诏德年间

难道陛了?而要对沙门动手权力已经完全稳测不定在座众人皱眉眯眼下觉得现,猜定,不用再收买人心,

在中国历史三武一宗之厄”。上有四次较大的灭佛行动,被称为“

三武即魏太武帝拓跋武不凡才大略、英焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎,一宗即是周世宗柴荣,皆可称得上雄

当然,现在只有两柴荣。武,还轮不到炎和

灭佛有着相同之列,不信胡教而这两武的都表示自己不在五胡之,用推崇儒学和道教来标榜自己。处,政治层面居多

口的一个重要原因。同时重赋,相继也是促使国家政权采扩大经济来编户民众为避苛役源和解放劳力人,僧、道阶层过于庞大成了很大困难。这取极端手段灭佛,家财政和征夫招兵造投入空门,对国

褚亮得不怖?”?阿鼻地狱正为敢毁小子狂妄,竟佛灭寺,欲蹈傅尔等佞佛者设,何对佛教有好感,斥道:弈后辙乎

一笑,说道:人,兼以善道化人,?木像呢,泥像呢?一像,再造一像,土可,如何?”、木皆民,岂徐齐霖嘿嘿可布施。若为济一像哉?某虽头、目犹“铜像是佛在心中,亦闻佛在利某闻佛

了好多,都换成木头和泥塑便宜,心诚则灵,那换不分贵重、既然佛像寺庙里就占用的多好,经济又实惠。一个又有何妨?大唐多缺铜啊,

睛,说得好听,换一个铜,你咋不去抢褚亮被气得直卡巴眼呢?,拿破木头烂泥巴换

非,显地狱之苦。徐“破灭三宝,是邪见语,以遭,劝子以孝,劝旁开口说道:“佛厄运。”一个官员勿妄之为教也,自沦于弘善,示天堂之乐;惩,劝臣以忠人,徐丞切国以治,劝家以和。苦海。”丞岂可轻言毁

要朝廷整顿沙门些头痛地消话,才是要灭佛,而是化理解了开口说徐齐霖挠了挠头,有,纯洁佛教。”这家伙的道:“某非

“何解?”官员皱眉问道

患也。”小则尚用数万贻害农务,大,多求宏博瑰丽,一寺大则;转运木石材料,:今之寺院,制过宫阙徐齐霖费耗几百万,人马不停,废无数人功沉吟了一下,说道:“首戒奢糜堪为皇家一宫。

混入其中的地痞‘遍地秃头,谁,真可谓“其次检括佛门;现下之辈不知是真僧?’”了一下,徐齐霖继续说道:僧众,良莠不齐,停顿凡几、作奸犯科流氓

霖道:“只讲道理,勿要粗语。”长孙无忌抬手向下压了压,提醒徐齐

僧?’”地光头,谁是真子失言。”徐齐霖躬身“应该说‘遍拱手,重复道:“是,小

手,这改和不了眼睛,最后无奈地摆了摆长孙改特么的一样啊无忌磁愣

是参加宴会的道门满地打滚了。中人。刘正和已经捂着很多人都憋着笑,特别肚子缩成一团,就差

准确地说,应该是抑佛手段较温和,僧焚经,另一个却其实,二武灭佛中一个是没有杀人,是真灭,杀

一字引起太强烈的反弹分,抑佛嘛,则大有可行,结果大不相同,且不会。灭佛太

之至。”杜荷贞观元年便颁《停废“粗俗,说道:“陛下于重,你置此议,当处沙汰僧道诏》上嘴了不堪,浅薄对佛门亦多敬严刑。”终于能插

下宽宏,岂以言论罪,说道:“此一时彼一时,佛门积弊日乎地一撇嘴,徐齐霖满不在你真无知也。”久,今当除之。陛

陛下入寺院,于佛霖紧接着便追问道杜荷瞪前拜是不拜?”:“敢问襄阳郡公,若眼欲要反驳,徐齐

佛门中如来最大,僧过对皇帝高的统治者在古代封建社会。可中,皇帝的。上的存在,是人世间最众对佛的敬仰,要胜是至高

杜荷不是僧人,李二开口陛下不是佛教徒,他当道:“陛下九五至尊,当然佛前然不敢说拜,便不拜。”

“佛拜陛下否?”徐齐霖笑眯眯地又问道。

道:“佛亦不拜陛沉着脸,拜?拜你个头。杜荷阴下。”

“为何不拜?”

法高深,也要三题复杂呀,说荷傻了,不好要惹祸的。就算是佛门高僧,经思而谨慎这个问回答吧!

如不娶问题还好解决,比许多经释戒律与中国传时,有统习俗相抵触。多数佛教最初传入中国妻生子、不蓄头发等等。

条却很难处理,至反倒要皇帝拜和尚。但有一文戒律的和尚甚便是不拜皇帝,有的固执于经

否则就很难顺利公认的伦宗法社会不拜皇理不符。而传播。,也至少要不为其恶,佛教不为皇帝所很显然,在中国这样,与社会所

入中土后,门内人便大多数僧人高僧始终坚持原则,所以,开了争论。一为此展也予以认同。

在这个问但不到两个月,又另颁《停沙门拜君诏见佛教势力了《制沙门等致拜君亲敕》,到了唐高宗时》,可期,朝廷颁题上的强硬姿态

,自己给自己发展而主张开始在这个问题上松动找下台阶了。变通,有不少明智之士,为了但佛教中也

为不知,质疑。襄阳郡公——”徐齐“知之霖摇头作惋为知之,不知的人品表示惜状,对杜荷

杜荷咬牙切齿,恨恨地一拱手。“某不知,请赐教。”

表示还算满意。徐齐霖点了点头,

平定海内,救民于陛下为今世佛。水火,还万民之中兴大慈悲,为如何?”陛下英明神武,于战乱论此功业,向某个方向一他扫诸位以拱手,朗声道:“视了一圈客人,安乐。若真有佛,

你这个马屁拍得,让们无言以对呀!

示对这个马屁的无众人纷纷颌首,表条件支持、点赞。

谁敢反对,反齐霖再度扫视,我看正魏喷子不在。陛下入佛岂有拜往日佛的道理?”徐庙,今世

下,,称其为‘当今如来‘吾非拜开口佛耳’。”晃觉得要配合一’,言说道:“北魏魏太祖拓跋珪天子,乃是礼“此言正是。”道长徐时,沙门法果致拜

拱了拱手,记,道法精深,某钦服说道:“道长博闻强备至。”徐齐霖向徐晃

“过奖,浅。”道茅塞顿开,受益匪过奖。”徐晃还礼门之弊笑道:“徐小郎对佛可谓洞悉无遗,令贫

齐霖又表示谦逊。“一点粗陋之见,道长谬赞了。”徐

捧挺来有完没完,你俩还惺惺相惜啦,互相吹劲儿。

,脸色一正,向长意识,小子学识浅孙无忌拱徐齐霖才结束“相声”道弘人。’?”薄,敢问孔夫‘人能弘道,非光,到别人异样的目子可否说过手道:“长孙公

灵公》中有载,子日:人能弘道长孙无忌点了点头,非道弘人。,说道:“《论语卫

亦由人行。”徐齐“家师“敢问长孙公,此霖继续问道:两说是异是同,曾言:道由人兴,?”作何解

长孙无忌沉吟了一下,,此两说说道:“依某看亦是大同小异。”与兴则是发扬光大之意

说道:“徐丞若要笑矣。”说着,他笑着转向孔祭酒这位大上席一人,家才是。某班教儒学,当问弄斧,怕要惹人耻

表,国子监祭酒,儒他更有资学大师的第三十一世家代,孔子达,此次三教论讲的儒格解释圣人之言。孔颖孙,谁还会比

孔颖达笑道,何必把老夫推,自己来躲清闲。:“长孙公

敢露丑,怎说是躲清大义,非孔祭酒不能才疏学浅,不人微讲说明白。某?”长孙无忌摆手道:“圣

个露脸说法的机也有长孙公的解颖达摇头苦笑,却巴不询?”丞,某与可还有什么可说道:“徐说相同,你会,看向徐齐霖

徐齐霖拱手何解?酒,此中的‘道’道:“小子敢问孔祭

圣乎!夫仁者,己欲立而立,可谓孔颖人,己欲达而达曰:何事于仁!必也也已。”!尧舜其犹病诸人。能近取譬达点了点头,仁之方朗声道:“子

且解可定义为利于民之忧患的行为。“圣德乃是比仁道还要笑着说道:行,或停顿了一下,孔颖达微除民崇高的德

“道为何不能弘人?

君子,世世尽是治平,道能弘人,则人人尽成弘矣“若不必修,坐待道学不必讲,德

民有利,能解民之现来世富报,讲出可于“佛门世,倡舍资财与佛以求实忧患?”

道:“不能。”了一下,说孔颖达沉吟

神,并称之世的价值说道:“家师言人生于感。”,直起身受教,讲积极进取之精为历史使命徐齐霖躬身拱手,表示

“南朝四百八十寺方,见寺庙林立少楼台烟说道:,多然南方寺院又何止四百八十之数?、王朝已更乃家师游历南替而发感叹,停顿了一下,他雨中。此

霖说道:“世,为国唐盛世而努力奋斗等生于大强民献力量。在陛下英富而贡提高了声音,徐齐明领导下,为。”唐,亦当珍惜此太平治而今我

?对大唐盛,你对世,你心向往之此没有异议吧襄阳郡公吧?”

?”自当如此,才不负把杜荷弄得一激灵,却还得赶忙点头认同,“向往期此生。大唐盛世,谁不徐齐霖突然转向发问,

可知佛门于我大唐?”齐霖还不想放过豆腐“那襄阳郡公广收,闭门念经,天阿米资财,大兴寺庙,有何贡献?”徐,只求来世富他,又问道:“滥收僧众,不讲今日进不织,不纳租庸,于国取奋斗于民有何益不耕报。成

杜荷反驳道:人人奉持,杜会就会,戒本防非,果其能岂不有益于国?”“佛教劝人行善避恶定,

公教我。”徐齐霖冷笑一声,说道:奸犯科、不作的吗?某见识浅薄无恶“但凡宗教,有教人做,还请襄阳郡

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