完了之后，已经没有，大家都要进入下他这个人了。接下来而当人在意一个议题。长孙祥

怎么办？根据朕到洛阳少尹金谋言面前“刚才的事情解决了津县给接受别的地方的所了解到的，之个县的县令？”李世民问道告，那接的原因，这个众位爱状，说景文下来的百姓。至于这里面所以会发生这种事情应该在孟阳下属的几情，起因好像是洛卿是怎么想的。事

的县城的百姓纷纷想也没有然也就看得活居住，了。而尤其是房玄龄令直是有些到另一个地方生活，可是让人议论纷动解人无语的说法。本来要到孟津县去上户口原来的土地还有居住生产生，要上这回事的，可是现在们站在的角度更高，自下关于洛阳别主这个简释了一相，他接下来，景文马，这个就让大家开始思考杜如晦两个宰更远了。发生了这种事情纷。百姓突然放弃了

了。力很大，而这一少一半以上，这个足然张飞如果要从政好处也就是会大大的的付法，，津县的诱惑力大以让百姓增加。可是现在既扬在孟津县够得到的的原因甚至不惜放弃原来的土切居然也就是一个政策以说是很好的政策实行所谓一条鞭。不过能让自己一年所负担的压鞭法完全可出减+策上来说，一条。这样足以说明孟那能够把百姓吸引过去地到孟津县去生活为减小，这样百姓能

城都要为之一空过去的情况了。所以，请皇上还是赶，这样了一点蝇头小利，也就迁纷纷到了孟津县啊！”洛要这“皇紧叫停这个一条鞭法让洛阳恢复，不，那恐怕洛阳别的县下去，不加以遏制上，如果这么么让百姓看到徙阳少尹金谋言说道。

，那他的前途也家伙连重点都没有看帝放弃很大的好处的，他清楚，就直接劝说而杜如晦看到了这个议皇金谋言。也都摇了摇头他居然眼光如此到这里了，毕竟里面的有的差，居然提前途了。这个金谋言的前途也就就是个力都没有这个一条鞭法。这。到此为止而已，不会有然还是想居什么更长远的要维持秩序，一点的魄皇帝放弃了。可是这

在原地吗？”李世民徙，而不是留“问道。你让朕叫停这个一一条鞭法让百姓纷纷迁条鞭法？意思是这个

法简直“是的，这个一条鞭是一个恶政。居然让百姓往孟津县迁徙，这的百姓都弄空了！”金谋言说道。个简直是要把别的地方

吸引以为既然百姓为何那不就是能够留县能够吸引百姓业，那不是说明孟津县界，当年大要被惩能够学习皇上，臣罚是圣人。而孟做得好？姓来这里着百姓在原来，说他们的地方最后吸引越来：“不与百能够选么别的县城安居乐居住，那为什住，那就是孟津呢？”可是景文马上出天底下谁还有尽忠职守的心思大舜县有不能够学习呢？如果择孟津县居姓争夺田产边有罪了呢？如果做得好有罪，。既然孟津津县做得好反而是越多百姓居住吗？而，舜不也是从来，那地了吗？而能够吸引百

果了自己的身上什么能够通。如找原因情都要怪罪到。而不是孟津县够吸引百景文的头上，指出了孟津县这个能和能啊！那不就是可以留住百姓来终止洛阳的移民迁徙姓，那是孟津县做得好要求潮。只要别的吗？这个金谋言不从个多么冤枉啊！所别的县来孟那这好而嫉妒，过打压孟津县津孟津县县学习，而不是想着县能够做到这一点。这个可是嫉贤妒以，景文反过来，反而因为别人做得景文这话直接的过错这种事

些“人个人才，哪怕蠢货也的人往往认为。嫉妒是一回贤妒能的帽都认为自己是聪明的，里面，谁都不希望自了那要被人骂了。毕竟嫉贤妒自己越聪明。所是刺激到恐怕是古代的一个大罪以那些嫉贤为自己是一人捅出来了那问题才”的心真的，世界上任可就严重了。可真的名。如是被越是愚蠢能的人，何己因为有事，可妒能。可人都自认妒果被扣上了嫉能力被人嫉子，那你

做得谋言可真的想要抨击景文吗？这下的一条鞭法，那不可好了，金，嫉妒孟津县就是在说明他嫉贤妒能以才才不甘心的会叫是满身是嘴这个机停孟津县金谋言想要借着巴也说不清楚了。好，然后所

我们完全可以些奸姓都愿意搬迁到孟所够为此造反吗？”在既然百不，商而已，商。再加上我们实孟津县的政策好。那土地的农且他们也有皇上，现分人可以通过替人杜如晦主动出来说：“意他们的想法呢？难道，他们还能害的不过是一些坑服徭役，然后可以给失去们何必要在推行，这样户一个生百姓可以减轻负担，而趁着这个机会在全国一部我们根本不用顾忌这但不过，这个时候行一条鞭法，也不是完一条鞭法受农害民的奸所以我津县全要断绝他们的以说，这个生路居住，那说明路。

制的盘剥。鞭法，甚至也许受到这种复合税他们。力还不是很行，那恐怕接下国实行这个一条的人口。甚至替国家皇帝些坑民摊丁入亩，可都是一条鞭法和这个时期的样，不断吞噬着尽快的实行了。商人，影响收民摊丁入亩都要一起杜如晦说至于接下来，杜如益。而这个周围可以很轻易地鄙视国的人口都会有些心对于那就会像是一个漩涡一实行，这样才算是买大，所以杜如是全，显然客气得非常不晦也就是想要在全害民的奸来孟津县商非常的不屑。毕竟晦心的好政策，当然要可以让百姓继续受动，他们也不想如果不尽快实

让政研室提出一个条陈方摊丁入“既然这样，景文，你案，然亩。”李世民说道。条鞭法和后在全国实行一

马上说：“臣替百姓多谢而景文”皇上！

完待续……)百姓也就这么被景文给“代表”了。(未r1292