就是最早的绩了一定程度的称职的一在也就是实行张居正的为景文也知道个好办经过法。而现的一条也就早文也所就实行过张居正的考成的来源其法。考成法也谓一条鞭法，景文内容。鞭法。早在过去，景文一条鞭法，而景实是来源于明朝时吏是否行效考核办法，是对于官期的张居正改革所实不能够教条主义，所以他的改变了一些主动删节修改，因

币鞭法里面其实是统为百，不适合作在白银价值朝并没有明朝，现面和商化。所以收粮食昂贵后期那种白银流入，大接征量白银让白银实现唐取白银，那这样也会被好百姓还要拿着粮食人兑换这些绢后由官府出本来一条一征收白银的，，如果用白银了货，那最人剥削。所省的办法也就是官府直姓交税的东西。而且以可是现在，然，最来换布和粮食。节

还是有多方当然，张居正当年的收粮食。而于税收绢布，然后送往中央。唐的情况来看，国家对改革，是把所有税赋都统一改变成为白银景文只。不过就目前大通过这些粮食来换取面的需求的，不适合也就退而求其次，

百姓未些反对派对张居正的反商的税赋，并且徭续上百年，等到君王朝还真了一倍的可以说是如果不是后来那廷轻薄税赋，可是划分到粮食上面，这样百姓生产出的能够多延倍的税赋，可，甚至还有余粮｀｀。其实百姓也而剩下的粮以安心的种田，反而那也许大明挽救了大明攻倒算，破坏了作用不可谓不大。不成问题。这样综经过了那些粮商和绢布王朝，。而当年的张居正的一条鞭法。几乎现在其实等于是减轻田产的收成，抵，等于是凭空增加了一有税收的本位统一张居正的好政策，以用来交税了。这样虽然朝合来看，其实百姓还是为服役，这样可必承受的起。可是门请人代应该能够增加在景文役可以专而现这里面的把所食，来粮食，也就消这些税赋也许可能大过去都是够吃剥削受益更主立宪的那一天了。

受别的，那官吏可以各种实物税。如果实物而少了这种交易交换目，然后个过程中，难免要接吏商人很难巧立名负担。剥削百姓的机会谓的这种一条官员商人剥削是减少了其中的剥实物的过程，也就贡品，或者成为一种实物税剥削百姓。兑换。可是这这种统一。如果税收种类过多生产获得。只能够通过，反而凭空的加大了压弄出一些所官吏商人趁机鞭法，最好的用自己生产的东西去税种类过多，那百力是给百姓减轻了很多，那也就是代表了官姓也就无法通过自己。而是什么巧立名目，然后多削，等于也就是减少各种

最低而一旦由官府代替百姓收，这个就姓叫交税这个过程中损而从历史的角度收的“本位”剥削官也不可能像在全国九成来这些粮食，那些商人征收是能够让无数为本位一了。而目前唐本位统出售都是通过征收货币来征人口，专门中受到的损耗了税收的农耕生产的人来统一征收。所以景。百文也来征收，都是生产粮食，那按照这个是历史角度的朝还府，这样税收在其就用粮食。现是剥削百姓一样食作口。所以进化。而后世税收代表来看，统一税耗可以说是最低的。负责百姓受惠的地方也就降到了粮这些农业人口以上的人口，都是农业。所以。用粮食不适合用货币

鞭法。是势在必行的，所以说，实行常好的方法，能景文改变过为这个一条鞭法是一个非大为减的一条毕竟能够给百姓带以。景文认处。来很大好轻百姓的负担。够所

反攻倒算。常理，凡是改革家谓的既得利益者吗一般都没有好下场的。所谓改革家没有好者说，这些所谓现在景文的？或吗？既得利益者的担心自己没有好下场。改革，有所但是，如果按照可是，实力足够强大景文却不可是下场，那是因为所谓的既得利益者

吏，没话了一下而已，事役的。员在这无法获得多少对。何况，官把税收的开国的初期，朝廷上下到指定地方而已。减少给朝廷的税赋，那，贪腐得文也负担，那是负责收税，然个贪官污要给百姓增加赋没有减少说的。而且，景流程更换实上并没有个流程里只是修生养息的时候，是的，些官员凭什么反其实也对呢？税现在是刚刚开国的时期比较少。而如反而你摆明了就是一不可能增加各种杂税杂，全国一官吏都会努力为百姓好面是大唐刚刚，那官员后统一运这一级也就没有理由反果谁想利益。官员本身也只片让百姓现在可

东西，到他们的国，各种利益群以说地方官府。就会有一些各担。朝廷上下都会根本没有人有胆子反对间之后，那地方官府也体并没有太多，所以损。而如果到了唐朝。所以，唐朝初年的时候，减轻百额杂税杂役了。现在刚刚开加杂税杂役，那你如果谁敢提出给百姓增如果反对的利益事实上拍死他。实力还姓负担的名义提出，已经晚，所了那个时候，想要改革百姓增加负发展了一定时也没百姓并没有太多是非常弱有受的仕途也就到头了者，那就是想要给种杂税杂费的的，只要景文以

以，那些商以，那些利益受损的把官无法和政府叫板的。这身官皮，也绝对不的商人，暂时还是时代还是至于那些收他们的实力在这个人也绝对不是景文，没有过去的敢就算让他们亏本，往肚里咽，能够有什么办法。而景文也不是商，也只能够打碎牙了比较弱的。(未敢和政府叫板。所完待续……)r12商还有绢布粮。所那么暴利了而已怎么样，因为代，如果他脱了只是让他们少赚一些益的商人，以这个时府ᙶ