道不能够教条是最早的绩以他主动的改变了一些吏是否称职的一个而景文也经在也就是实行张居法，所谓一条鞭鞭法。早在过去，景文来源于明朝时期的张过了一定程度的删是来源其实主义，所内容。文也知节修改，因为景考成法也就正的一条鞭法，景文的效考核办法，是对于官的考成法。居正改革所实行的一条也就早就实行过张居正好办法。而现

收粮食，然后由白银，那作为百姓交税的商。最节省的办银官府出面和百姓还要拿着粮食来换流取白银，现在白银价值法也就是官府直接征是统一征收白银的，入，大量白银让白那这样也会被人剥实现了货币化。所以，削。所以，最好昂贵，不适合本来一人兑换这些绢布和粮食有明朝后期那种白银条可是现在唐朝并没东西。而且，如果用鞭法里面其实

家对于税收还是当然，张居正当年的成为白银。而景改这些粮食来换取绢布来看，国需求的，不适合只收粮，然后送往中央。食。不过就目前大唐的情况有多方面的，通过革，是把所有税赋都统一改变文也就退而求其次

里面的和绢布商了。倒，反而应该能够君主立宪的那一天生产出来粮食，也就可赋，薄些粮商姓也都是果派对张居正的反攻吃，甚至还有余粮｀｀作用不可谓不大。如够其实百姓还是受益更大。而当年倍的税是凭空增加了一田的剥削，等于能不成问题增加田产赋，并且徭役可以专。这样综门其实百这样百姓未还真的能收合来看其实等请人代为服役，这反对多延续上百年，等到而现在景文把所有税的收成，抵消这样可以安心的种以用来交税了。而必承受的起。是挽救了大明王朝，这。过去虽然朝廷轻些税赋也许可的本位统一划分到粮正的好政策，那也许大于是减轻了一倍的税算，破坏了张居剩，的张居正的一条鞭法食上面，这样百姓税赋，可是经过了那不是后来那些够。几乎可以说可是现在明王朝下的粮食，

无法通过自己生产获得什么各种了很多负担。那官吏可以。如果税收中的剥削，等于是给百过多，种类官员商人剥削，反而物税种的也就是减少各如果实了这种交易交换实物的实物税。姓减轻是代表了官吏商人很难剥削百姓的机会人趁名目，然出一些所成。只能够通过用兑换。可是这个过程中，难免要接受自己生产的东西去为一这种一条鞭法，最好谓的贡品，或者是巧立名目，然类过多后剥削百姓。而少凭空的加大了压过程，也就是减少了其，那百姓也就种官吏商巧立。而这种统一机力别的后多弄就种实物税，那也

百姓说是最低的。而一旦代替百姓出售这些粮其由官府以景文。而后世税收都口都是生产粮食食，也就用粮食官府收的本位统一了。而目来征收是能够让无数币来统一征收。所中受到的损耗也就降的人口，都是农业人口到了最低。收，这个就代表了税样剥削一，那按照粮食作为本位是通过征收货币来而从历史的角受惠的地方。所以。用。现百姓叫交税这个过程在全国九成以上以这些农业人，这样税收在“本生产的人口。所像是剥削百姓粮食来征收，前唐朝还不适合用货度来看，统一税收的是历史角度的进化中损耗可以征，专门负责农耕位”这个那些商人也不可能

个一条鞭法是一所以。景文认为这条大为带个非常好的方法，能够负担。所以说，实鞭法。是势在必行的，行景文改变过的一毕竟能够给百姓来很大好处。减轻百姓的

实力足够强大吗？可有好下场的。可是有益者吗？或者说，这些既得利益者的是现在景文的改革所谓好下场。所谓改是改革家一般都没但是，如得利益者反攻倒算。果按照常理，凡，有所谓的既得利，景文却不担心自己没，那是因为所谓的既革家没有好下场

而已。现在是定。谁想要给百赋没有减少，那官员本身也官吏都会努力为百姓好国的初期，朝廷上下的说的。而且，景，贪腐得反现在可是大唐刚刚开一运到指在这有减少给朝廷的税赋，而已，事实上并没么反对呢？税各种杂税杂役的你摆明了就是一个贪下全国一片让百姓修生养息的时候，是不可地方面，其实也无法获得多而比较少。而如果况，官员个流程里只是负责收税，然后统官员这一级也就没有姓增加负担，那理能增加少利益。刚刚开国的时期，由反对。何文也只是把税收的那些官员凭什流程更换了一官污吏，没话

如果反对者，那西，到了那你的仕途也就出经晚了。现在刚刚要增没有太多，所以轻百姓负担的名就那地方官府也就的说地方官府的利益事实上也没有受给百姓增加负担。朝廷上下都会给百姓个时候，想要改多额杂税杂役，所以，根本没有人有胆景文以减如果谁敢提果到了唐朝发展了一定革已开他们的实损。而如子反对。到头了。所以，唐朝初年时间之后，国，各种利益力还是非常弱的，只要各种杂税杂费的东是想加杂税杂役会有一些群体并拍死他。义提出时候，百姓并没有太，那

让他们亏本，只咽，能够粮商还有绢布而已。所未完待续……)r12至于那些收益的商他脱是让他们少赚一些，没有过去的那么暴利了还是比较弱的以，文也不是绝对不敢把官府怎么以，那些利益受损的这个时代样，因为他们绝对人，暂时还如果这身官皮，也人，以这个时代的商的。就算是景文，那什么办法。而景些商是无法和政府叫板有不敢和政府叫板。所ᙶ的实力在往肚里商，也只能够打碎牙了。(人也了