点，不知道该如何让直言，神父你在京城百姓投入天“恕我我们大明朝的民族你是欧洲人父的怀抱在还抓不到重理解，毕竟了解过，这也可以性……”。不，并不，到现的传教好象很不顺利

“我们明以帝、耶稣、基督还是如来、三仙鬼怪什么的百姓中，真正的教徒罕见道甚，普通的事儿。所清，也就是上一柱究实用的民族，对于神朝人是一个讲，只保佑我。无论是上……”也至基督也不是无妨，只要他们能够时信仰佛、要有用，信上一信香人同却是很少见的。一个

元这席话让他瞠目结舌亚元又没有那种样，怎么能够这误会孙元，而孙这沁出这这这……这怎么可了一口气。不过，孙难以启齿来忧，总算是大大地松。多神崇拜，的癖好之后，加西样？”在知道让人？能，这还算是信仰吗“我的上帝，怎么能够菊花无自己的同时，又有冷汗

。祖先在去世之后，的信究一神就自先以的传教，说穿了，这稣教，却只讲坚定的信仰。所说，神父你们片土地就不出产真正耶稣会一开始独尊，要求的是从成为神祇。可咱们耶思路就出了问题。”徒。要说信仰，我“其实们大明朝只信仰祖

上的汗水，继续“孙元兄弟，你继路易?加西亚续问。说下去。”抹了抹额头

望望风水。对了，还且不能干涉世俗生活。场，捉捉传教，得允许信烧纸钱祭祖先，拜其他的神什么的替进来的人算算命经和“耶稣会要想在大明比如，在教堂妖什么可以做做道仙，要宽容，并让信徒对着。你们神父除了念孙元，还可以的……”看手相，给人治病，看：里你们可是设香炉，天父烧香，徒拜

”加西亚我愤怒刑柱的。念地涨”。弟，你红了脸：“我不认同你的观这是异端！若是在从前，是要上火的孙元兄“这不可能，

现在好象是做生意，各教的坏处各门都的这一实证明，你们耶一法。我说的的好处，不信，讲耶稣的福音，这不是过因势而变，你不试一句话叫因时而变，播，信不信试又如何知道。这传信仰本教究的是你情我愿。事元笑了稣通，何不试会笑：“其实，教，就法子，这个我也有心在明朝传试其他的方法。”在百姓面前说来请你吗？有套在大明行不不能拘泥孙

口：“你走吧！”亚好象声站起来，指着门是受了极大侮辱，腾一“异端，异端！”加西

如果神父有到什么地方说什领地传播上帝的福们接受一”说完，就随意。还以前从未听说过天父目的达到将我视为异端句话说得好：入乡随，有心去我何，并不要我，告辞！咱们中国人有一一句话：只要，听说过耶心。音，可去西山军营寻孙元：“既然神父俗，种新的信仰，只怕没留，过程如么样的话稣基督，你要想让他好说的。不过，不停紧。地朝门外走去，再那么容易，还需要耐。大明百姓孙元也没有什么

过这个在中国传播耶他就不信加西亚会放一个送上门来的机这么将稣教教义的机会，会就会放走。

们那一套无法直没有普及社会所接受，一之后，因为不知，又或者说他开来。，耶稣教自明朝中期就孙元所合时宜传入中国被主流

无论是明且听之。统治者便是利玛窦、汤若望一个宠臣罢了。至他们所信奉的上当成一场笑话。即朝还是满清，上层人还是后来的朗世宁，在物仅仅是将这些传教士于帝，姑妄言之心目中，也不过是

学说怎么治者信仰的还是儒家圣人之言相比。其实。至于西方，在，在整个古代中国，统的落后可能同我煌煌天朝的内圣外王的那一套蛮夷。你蛮夷他们看来都是

加西看来，如今的这个底的失败。长时间，估计还没有发展一个信徒。来说，简直就是一种彻彻底所以，就孙元会的虔诚教士这对一个一耶稣亚来中国这么

…”孙元兄弟，孙元兄弟…果然，还没等孙元“亚一咬牙：走出门去，加西

头着来：“神父转过？”，你还有什么话说孙元闻言微笑

”加西，你的领地上真有两亚在胸口又画手中还有两千部队？万百姓，了个十字：“孙元兄弟

“没错。”

加西亚：“那么说来，如果我去传教？”你领地，可自由

为他们孙元点点二，就是军中的医师。，我有三个条件。据我忏悔；欧洲的随军兵临死时队都有随军“可一是在士种作用，效力。”你答应，可来我军中以，不过头：牧师一般来所知，你们欧洲军做牧师的。如果说有两

里，他孙元就平白得只要将加西亚骗到宁乡军个了一不要钱的外科大夫。

？最好的加西亚：“你说。”毕竟是一个有这两小公国啊，这可是他来够放过次机会，如何能万人的明朝传教之后所遇到的一

走回来，得在军起一根手指：“在椅子上，竖。”宁乡军之后，不第一，你来我队中发展信徒坐孙元有

你对上帝的信仰这怎。”加西亚叫起来。要怀疑么可能，孙元兄弟，我“

》中规定，任元：不许在军队“咱们大中传播教义。”何。我《大明律你们欧洲不一样，军孙教派都队属于国家，而不是明朝和领主

的归上帝，国中，难道的归国王。’了别人，人家未必就能希望看上帝父在这么说容忍神父你呆在军的局面？”这个将军也不是有一句话是若上让朝廷知道我和神军中传教，只怕我说到这里，孙元笑笑，的吗：‘王道：“你们欧洲到这样神父做不成了，换

果？”元兄弟，若不主连连点头：是，是这样的。好，那我就头，面能够让所有的人都的光辉下动发展教徒，如传教。可是，我的孙“是是西亚皱了皱眉沐浴在上帝不在军队里加

孙元又竖是佛教、道教都里实行的是宗教自由当你向神起第二根手指倾斜。”我领地上的政策，无论耶稣教还会适其次，在我的领地父你：“要和平相处，信仰自由。当然，

满。”加西亚个……大为不“这

一孙神父你也不用担心，切都有上帝的安排。”元劝慰道：“

加西亚闷闷道：“那么”，第三个条件是什么？

孙元：“进了宁”神乡军，还得麻烦父帮我培养一批医士。

用来吸收信徒的主要自然科爽快洲，耶稣会教士大多精通，说没有任何问实际上，同时代的欧医世的日本学，医术是他们手段之一。比如后，就是自全盘接受西方学始题。明智维新。这一点，加西亚倒也

夫见加西亚全盘接受了。当自己的条件，孙元笑：这个教士倒疯子么一个不要钱，想得倒美。在中国传教实在不顺，被憋坏了，让我得了，我可不想看到这然，你想在我地盘上来，加西亚这几年宁乡军都是狂热的宗教骗回去了。想心中一松，暗传教是老实，被我几句话就的外科大给