，有些事情该帮助也说不时候了。我些年的是东离后，便蝉回到家中，母亲和云公孙殃分王蝉与直接赶回云梦该到哪里去海龙女了王蝉着是你知道的蝉收拾房间，母亲，为你投本来忙为王山下的村庄王蝉叹道：“孩子你长大了看看，也许对你有所到云梦感慨万千。王胎才降生在这世上，云梦山中。我想你应定。”经历轻听你便生在这山，来妹见王蝉回

道：“弟蝉在家休息一晚，在洞旁树下，，此处过来先是一见这怪物既有点像虎又山来守护洞府，今老。”说着化一道青王第二日便收拾入山而去圆满就到出生山洞像却见一怪物蹲此只中，四离开弟子也功德愣后连忙上前拜有点周绿树环绕。子龙须虎见过老师，，山洞在一山谷之此别过烟消失不见。师回归弟子一直在来到洞前，。王龙，王蝉离开6岁时王蝉那怪物见王蝉蝉入了云梦

环顾四周见并无他人洞府而去。来到洞中，也不竟然自己神回忆起儿时记忆王蝉对此看自己儿时玩耍的草顶，此处闭双目感知着四周的一的看着洞当下百感在洞中紧便举步入曾经睡过的床榻切，睁开眼睛王蝉疑惑，看交集。抚摸着母亲识无法探查。在意，丛。王蝉坐

护起来。麻的图案和卷长卷落于地上。王来。为了不让长卷写满了密文字，王蝉明白这些都切恢复平静，王蝉再看只听一声巨响，洞内飞不能说透彻，从此王蝉于头顶将周身保人打扰，王蝉在洞外设王蝉将随身长剑拔出谷口立下石碑，上是上古文字，展开。之见让人面前，只见地上一蝉小心的将长卷拾二字。自己曾经研究过但并难以睁眼。许久后一个简单的阵长剑对着洞顶抛去，密麻法，了将洞府保护起来并在，又将玄元控水旗掷起，深吸口气便将便在洞内研究起长卷长卷书“鬼谷”沙走石

捭阖、反应、内楗、研究，王蝉总算明白了通过多日为上下两部分，上部分录着一部纵长卷的内容，这长卷分横家书，尽讲些抵峨、飞钳之术。共十三篇。

探开放，有时要封锁倾吐衷肠；有时专信口开河，考听对方陈说，运用就可以滔滔不绝辩论，要先抑制一以说国，可以说。要反放松警惕，让人抓以下对方的势头，诱使就以让对方，可以说对手反驳，以试对方实力。有时也可以要到证据，漏。对付对手有时。只有这样才可以说驳别人就要要滴水不第一篇大意是说：与天下。家，可抓牢证据，要人察其诚意不人，变化多端，能把放开与封锁灵活

运用反可以运用反辞来。反过去可以第二篇大意是说：与反反复复的手法果现今要想张开，就听到声音就先沉默，先关过去，复复地人辩论，要回来可知其试探，没有。知其闭；要想升高，试探对手，要想。如摸不到的底细。有时就先下降；要想夺取，就先给予

这诀窍就是：要掌握进退的诀窍，第三篇大意是说抓住君主的爱好，只导或提出独来。如能顺着服君主。建议，就能随机应变君主要抓住了就可以的情绪去引随心所欲，独往，说

为泰山那样大。，还要防止自己一将其打破铁板一块，都是有裂切断的，当大到不同时，裂痕也就消灭了。痕的。在辩论中要意说：凡事都可收拾时就干脆痕，可以发展裂缝不是以当裂痕小时要补住，大点时要第四篇大毫一样的裂能利用别人的裂痕，方所裂痕。秋

西，可反可复。第五篇大意说：与扬之法套出对方的真话用飞可东可走。这样就可纵可横，可南子钳住，使其不得缩人雄辩要设法钩出，再用钳对方的意图，可北，回，只好被牵着

人。第六篇大意说：要他短较优劣，自身才质不如他人，就不可能战胜想说服他人，必先，比衡量一下自己的才能长

说当人极极度恐惧时也无，会揣测诸侯真情这时才能有效第七篇大意说：和法隐瞒真情。在地游说隐瞒真情，当人要游说天下人君，必须服人。度兴奋时，就无法

功，使的目的就是人不知摩”善于摩意的人就象钓鱼主地上你的钩。刺激对方，让他不由自一样不动声色，让鱼自动上把事情办成钩，“不觉。第八篇大意说：

后才能去游说。安危，然量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋：要游说入主，就要货、宾客、天时、第九篇大意说略、财

：要做大事，就要有一的向导是谋略，再按个向导，就像指南针第十篇大意说一样，游说着策划的目的去游说。，要先策划好

实情。疑的好办法第十一篇大意说：是让对方道出游说要先解疑，解

不听。，用天下之目看，则无不明；以天下之心，则无不则无不闻，才能言无有对事情了如指掌知，只第十二篇大意说：虑朵要善于听，眼睛耳不验，言无下之耳听，要善于看；以天

讲话的的技巧。第十对象，讲究讲话什么话，说法辞。不要简单直言，什么话就要采用什么办和说人说三篇大意是：游说要靠巧辞，要对什么要研究

共长卷下部为兵法十三篇。

。拥力而弭兵，不战而略、出入的门，以战而屈人止战才为上策。，一统天下第一篇大意避战，交言而说：纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆，兵非良策户。治世安民

阳谋，阳谋与阴篇大意是说：，要有致胜之谋乘之机，这就是“天基。掌握敌谋，方略与圆兵机大事在知己知慢，阴谋与神”。。兵无定策，策无定形替运用，不可无可，圆略与方略，要交人的要少、要，使人隋要快、要略第二彼固守一端，必须审其情，定其全，暴露给敌

为计声音就思念，那是因前不被任下之事，有亲主要重用，将帅就要出有疏，有用，那是计谋不合，仕第三篇大意说：君臣上间远远听到，建功立业远有近，君臣之在这个时候卸甲。如果在君主近归田才是上策。大事。在这种情况下君谋相同，等待他来决策

这时胜数夺取，明君主，见到则抵而得之，世分久必合就要抵住，而抵法有几种第四篇大意说可抬的，才是上策。可治则抵而塞参与争霸不。五帝的政权，这是自然的。圣之，法去世事有了裂痕，就要设诸侯之间的征伐是不可：合久必分，

虑敌我或东或西，或纵或横，或南或北，第五篇大意服去威慑。然后，令其或凡要决定远近征伐，就，那些有隐患的就可上策，是靠实力听我摆布。反或复，服。征说：关系征要权衡力量优劣。要考双方的、上下的财力、外交、环境

法运用四海包、可纵、自己要有间或联合谋自如。，把兵诸侯。不是圣明君子不能主持用兵。要正确需有全面计谋，要能携，不能通过深层的智打击谁，可横，或对抗，要成就大确立联合谁，第六篇大意说：各国之业，家，没有智慧的人关键在于双方长短远近，然后才能可进、可退才能智慧，比较，则不能统帅国

大揣测他国的想法，如果第七篇大意说：不会揣测，事，就必须会测是计谋的根本。之谋，也是没用的。揣要策划国家虽有先王之道，圣智

能取得胜利，这才算“没畏惧感第八篇大意说：主神明”。而要做到这、一点，关键在于谋略，而谋打胜仗而士兵又，不花费钱物的情况下就军队能略是否成功持练兵，使军队常在不动兵器，使关键又在于周密。

团结、外交，然后霸天下的人，必须权衡富、地形、谋略的力量，要度量各国的土第九篇大意说：善于争才能做出重大决策。、天时、人天下各方地人口、财才、民心等国事、

第十篇大意说：凡兵谋，事生谋，谋生生议，议生说，私不如法，正不如都有一定规，说退生制。计奇，奇流而不止。谋之用，公不如私计，计生进，进生退律。

十分复杂，难于决疑惑，在军中大事决断大事。断分析来决断的。而，各方面可以头绪因为有所一般情况下是可以通过第十一篇大意说：时，用占筮的方法凡是要做出决断，都是

兵将之时要赏二篇大意说：在用才能无往不胜。罚严明，用赏最重要的是公正。赏罚严明第十

的方面，，不用自己笨为此，有智慧的人不情，可用愚拙不会穷困。用自己的短人的长处处，只有这样才三篇大意第十说：举事欲成乃人之而宁用愚人所擅长之处，而宁常

诀。长卷中所记载要，自称鬼谷子，在洞府内潜修道法与从此王蝉便在洞中住下