不是好好的吗咱们婚后梦到生活了。”的？我也想早点娶你过门，好几次都“别担心，我这
王阳心中温柔一片饭粒。抹去了粘在楚雨嘴角的，抬手
真集齐，相比“放心吧小雨，微笑道。今五行精魄已经不是吗？”王阳们距离这一天不会太久的！如之前来说，咱正在一一大步起的那天，已经近了
！”“是啊
”个寺庙上香。楚雨道：“我想去找感慨一声，随即又开口
问“可以啊。？”王阳，有没有目标呢
，但里面的菩萨很灵。顶山中有一的时候，听邻桌的大”楚雨管不是很“刚咱两位大姐闲聊，在穹座翠竹寺，寺院尽道。们吃饭
深山之中，单是其上有不少著名的旅从山下步行进入，小时左在右。都需要两个游景点，至西部，穹窿山位于sz于说翠竹寺，则是藏市区
斑出的声响，着实是漫。途中更是经过几处比较大的竹林，那种过竹叶发所谓曲让人径通幽，事。驳阳沿着弯弯曲灌木葱走在林荫路上，看心旷神怡的一光洒在地面，听山风吹曲的山道前行，一路上郁、山花烂件
上王阳和到了好几波前往翠竹寺的香客。楚雨，遇竹寺翠尽管偏远，但一路
了都是游客罢闹。境好，或者哪个寺庙比群的结伴前往，较灵验，便喜欢香都不上也无所谓，成这个，过去连个谓的香客在这年代反正华夏人就喜欢凑其实，所。往往听说什么地方环个热哪怕本身不信三五，大多数也
“嗯？翠竹寺前有争执呢！”
王阳已经听到了一尽管还距离翠竹寺有段距离，但些声音。
雨好奇道。“什么争执？”楚
，正在跟庙里的和尚交“似涉。”庙上上香，的朋友找来结果失踪了而她，乎是有人来寺
顿说什么了。”王阳声音一声音了，找人的小伙子没再：“好了，那边没
崖的口“失踪的？驴友落下悬有还有见过一队驴是频频友呢！不过，这两年也咱们来的路上可曝出，说了句。人该不会是驴友吧消息。”楚雨随
但其中佛殿也有很多间钟鼓法宝阁、，楼之类的翠竹寺尽管不大，建筑也是一应俱全。藏经阁、
大雄前，最先见甬路向是大佛殿、宝殿、接引到的是天王殿，依次殿、清凉台和毗卢阁顺着寺内等主要建筑。
见佛就拜。了上香，所以楚雨这次来翠寺便是为竹
家的东西，所王阳以也就跟着楚也算是学了一些佛尽管是玄门中人，但雨一块拜了起来。
庙中的香客年轻男女。不少，但多数都是
阁中的上的吗？”那些法宝，是真正意义“亲耐的，你说法宝法宝
她身旁的男伴。路上的一年轻女子，问
器、佛具、中的法资具，乃至锡杖等修行用的法宝，那都是小说中的法宝，通常是指法！而佛家所说的是宗教徒所携带所用的器具或具有一东言，凡是在宗想象些特么可能，你所说的，它们又称为佛器、道法具或道具。就内义而宝是不“怎教寺院内，用于祈请、法器。所以，它们跟你殊功效的器具也可称为类宗教事务的器具，或都可称之为法器。就广会等各西义而言，凡是修行之人修法、供养、法的念珠，同的。”器之类的东西
侃侃而谈道。的男伴，年轻女子
！”真多，我好崇拜你啊“亲耐的，你懂得
年轻女子满目仰望，而其男伴坏坏一笑。
我懂的可要咱们找喜佛，“其实也会做，要不不止这些，比如法宝阁中的欢他们做的事情我个地方试一试？”
你。”可是哟，这里佛门净土，你说这些你好讨厌“亲耐的，话，小心佛祖降罪于
把抱住她的腰肢，两人咬着耳朵远去了年轻女。子娇嗔，而其男伴则是一
欢喜佛，顿时想起算去法宝阁本来王阳和楚雨也是打家情前两天在桂锦绣发生的事看一看的。，结果楚雨一听
想”男人，是不是脑子里的都是那个呀？“你们
似笑非笑地看着王阳。翻，楚雨美目一
个…“这…”
楚语结的同时，脸也到突然问这个，王阳没想雨会有些红了。
噗嗤……”“
楚雨忍俊不额头。阳的一下王禁，随即手指点了
阁我就不跟你一起去“法宝了，我想回大佛殿做个等。。祈祷，刚”楚雨道边，我不想你久才你在身
。”“好吧，等下我去找你
差不多。，会能了半用的时间王阳知道的事而他逛一个法宝阁，所情，楚雨祈祷是要颂佛经的，这不是一时正好也
喜佛。男女所对年轻法宝阁中阳一眼就看到的法器并不多，王了，那说的欢
较小。女者面者传统造弯度较大，左腿曲是一种非常盘腿而坐，向男者，双于右腿之内，弯度t张开，坐在男者的火辣的姿态。型中，欢喜佛是男右腿拥，胸脯紧紧相贴，左腿之上，四臂相
而是头生牛角，脸似最大的那颗脑袋麒麟，眉心开有第三目的怪千手、千头欢喜佛。它但是面前的这尊欢喜佛，却是一个立物模样。着的，极为罕见的，并非是人形，
时，眉宇间带着一丝凝重。王阳皱眉，仔细观察着欢喜佛的同
看王阳如此注视欢看守法宝阁的僧人，喜佛，宣了声佛号后开口了。
而存寺毕放在了这法宝阁中。”竟不是藏传“这尊欢喜佛，为一名佛教，故海外僧侣所赠，因本
智慧，即所非指享受男女别大的胜“欢喜佛又叫“胜乐爱之乐的代表方法，女的代表成的意思。女像皆lt是象征着脱离尘王佛”，而他命中的“踩在，勇猛的力量的意思。男脚下，得到这样特，在藏传佛教中是指用大无畏、大愤怒的气概x，也与男女x爱之乐无关，而。他们双体拥抱，男谓方法与智慧双，把异教徒俘虏到手，欢喜”二字，也并欢喜起来利，不由得从内心垢界
打开。”证法”，把这秘藏用暗示法，让人们用“自的手上自动地了解奥秘。此比的佛教史实或佛像传说，造成寓言形式性的智力，在“佛教密宗把过去中含有运运用自己的“内证”的喻的偶像，使人
感官和精神上的大无畏、大愤怒、，是的震撼。佛教寓及得到大胜利的大欢喜他给了人喜佛就是这种寓言像的寓言纪念像。因言，此说，欢喜佛是立体的大示威，以“欢表示降服妖魔、进攻时
陀误会了佛之真意。”别佛，听贫僧一席话，希望施主可“阿弥
没有理会僧人的碎碎法宝阁。念，王阳转身离了开
躁动不安佛的和愤怒喜佛让她有了非常异样的反应，，这尊欢就在王阳刚刚细看欢喜了起来自本源的焦躁时候，井中月忽然是来那种异样！
程非常奇特，遭遇也要，过一个人至关重个千古奇煞，产生井中月这非常凄惨。而在她的奇特和凄惨之中，有他便是那个恶僧。
当初在藏区，井中月为阳也因此向老喇护王阳嘛寻求帮助。而受伤，王
嘛曾说：“孽债啊，一切有命数，命当时老喇数有变数。”
经给王其实，老喇嘛送无名佛阳的含义，一共多看看，会对他有所帮助。佛经，交代王阳有两个没事的时候给了王阳无名。然后，老喇嘛送
第一个，应对接下来藏区的危机。
数出现变数的一第二个，当井中月的命时候，助她臂之力。
时现变数会是在什么也不清楚，井中月命数出本来王阳候，但是现在他明白了。
阳明白焦躁尊欢喜佛，到那不知道，，当年的那个恶僧，跟这尊欢喜佛，是，但熟读无名佛经的王井中月尽管也有着不同寻常关为什么看会有来自本源的愤怒和系的。
西。起，其，其中同样也暗含一些喜佛所擅长的东中月的前身小玉炼魂为恶僧能将井一些邪术，欢煞，能将她跟陶悠封在使用了密宗的实是着一
僧有关的东西所激发，丝愤怒和井中月的劫数。中是有里面的，这种愤怒和紧跟着来临的便是井着一在仇恨一旦被与恶本源之仇恨中月尽管没有记忆，但
也不知道这种千变，尽管王阳命格怎么看，而这种改变的方向她的命格会发生改够渡过这个劫月她的确是有命格存在的数，古气煞的井中，但冥冥之中如果方。，自然是往好的地能
假如这个的妖魔，重则直接井中月轻则她沦为真正反噬王阳这个主人劫数，无法渡过，。
东西出现后，需要，且，必须是王阳当着无尽快将经中有提到，当而这件东西井中月的激发井中月命格变数的需要颂密咒来配合。面亲手毁去名佛那件东西毁掉！
月命格变数的东西是不够的，本真正的劫难则是源的东西毁掉，。更能刺激她发井中，井中月必须亲手但是，单单只是毁掉激
。)不会的只有，这个东西会，无名佛经中并未可是，更能刺激井中月本源的东西是什么出现还是个未知！(未完待续提起，而它所提起