婚后的生们好的吗？我也这不是好好几次都梦到咱活了。”想早点娶你过门，“别担心，我
的饭粒王阳心中温柔一片，抬。楚手抹去了粘在雨嘴角
一天不会太久的！如是吗？”王阳微起的那“放心吧小雨，这笑道。近了一大步不说，天，已经已经集齐，相比之前来真正在一咱们距离今五行精魄
“是啊！”
去找个寺庙上香。”“我想楚雨感慨一声，随即又开口道：
“可以啊，有没有目标呢？”王阳问。
时刚咱们吃饭的候，听邻。“雨道有一座翠竹寺，寺院尽管不，在穹顶山中位大姐闲聊的菩萨很灵。”楚是很大，但里面桌的两
。，至于说市藏在深山之中，单是从区西部，其上有游景点翠竹寺，则是不少著名的旅穹窿山位于sz山下步行进入，都需要两个小时左右
一件事。葱郁、山花烂漫。途洒在地面，听实是让人心旷神所谓曲的山道前行，一路曲径通幽，沿着山风吹过竹叶发出的声处比较大的竹在林荫路上，看斑林，那种走上灌木弯弯曲驳怡的响，着中更是经过几阳光
但一了好几波前往翠到路上王阳和楚雨，遇翠竹寺尽管偏远，竹寺的香客。
，哪怕就喜欢凑个热闹。，或者哪个寺庙比较灵华夏人信这个，过去连个么地方环境好听说也无所谓，反正的结伴前往欢三五成群香都不上本身不往也都是游客什实，所谓的香客在这代，大多数年验，便喜其罢了。往
“嗯？翠竹寺前有争执呢！”
但王阳已经听到了尽管还距离离，翠竹寺有段距一些声音。
？“什么争执楚雨”好奇道。
跟庙里的和尚“似香朋友找来，正在乎是有人来寺庙上上交涉。”，结果失踪了，而她的
王阳声音一顿：“没声音了，找人的小伙好了，那边子没再说什么了。”
还有见过一队驴友呢！友落下悬崖的消息。也是频频有曝出，驴句。路上可”楚雨随口说了“失踪的人该不会不过，这两年是驴友吧？咱们来的
但其中佛殿也有尽管不大，翠竹寺类的建筑也是一应俱全阁、钟鼓楼之。很多间，藏经阁、法宝
凉台和毗卢阁大等殿，依次是大佛殿、雄宝殿、接引殿、清要建筑。见到的是天王顺着寺内主甬路向前，最先
雨这次楚，所以见佛就拜。来翠竹寺便是为了上香
但也算是学了一些佛家的东西，所以拜了起来。也就跟着楚雨一块王阳尽管是玄门中人，
是年轻男女。庙中的香客不少，但多数都
宝，是“亲耐的，你说法宝阁的那些法吗？”中真正意义上的法宝
，问她身旁的男伴。路上的一年轻女子
法教寺院内，用于祈是不同的。”或是宗教徒所“怎么可能，你它乃至锡杖称为法器。所以，是指法西、道器、佛具、法、有一些而佛家所说特殊功效的器具也可器。就广义而就内义而言，凡是在宗请、修法、供养所说的法，那都是具教事务的等修行用言，凡是修宝的资具，都可称之为人所用的器具或具或道具。们跟你想象中的法宝！小说中的东的法宝器具，携带的念珠，行之法会等各类宗器之类的东西，通常，它们又称为佛器
侃而谈道。女子年轻的男伴，侃
啊！”“亲耐的，你懂得真多，我好崇拜你
，而其男伴坏坏一笑。望年轻女子满目仰
方试一试？”做，们做的事情我也会“其实我懂宝阁中的欢的可不止这些，比如法要不要咱们找个地佛，他喜
“亲耐的，你好讨厌哟，这里可是佛门净土，你说这些话，小心佛祖降罪于你。”
，而其男伴则是朵远咬着耳一把抱住她的腰肢，两人年轻女子娇嗔去了。
去法宝阁锦绣家发生的事雨一听欢喜佛，。情本来王阳和楚雨也是顿时想起前两天在桂果楚打算看一看的，结
子里想的都是那个呀？“你们男人，是不是脑”
地看着王阳美目一翻，似笑非笑楚雨。
……”“这个
想到楚雨会突然问王阳没这个，语结的同时，脸也有些红了。
“噗嗤……”
俊不禁，随即手指点。楚雨忍了一下王阳的额头
，我想回大佛殿做不想你久等。”楚雨道个。就不跟你一起去了你在身边，我祈祷，刚才“法宝阁我
”吧，等下我去找你。“好
一时半会能了的情，而他逛佛经的，这不是差不的时间正好也知道，楚雨祈祷是要颂王阳一个法宝阁，所用多。事
并不多，法宝阁中的法器王阳一轻男女所说的欢喜佛。了，那对年眼就看到
造型中，欢喜佛是开，坐在男，四臂相拥，胸脯腿之内，弯度较小。的左腿辣的姿态。腿弯紧男者盘腿而坐，右传统之上女者面向男者，双t张度较大，左腿曲者非常火一种于右紧相贴，是
这尊欢喜、千头欢喜佛。它最并非是人形，而是但是面前的头生牛角，脸极为罕见的千手开有第三目的怪物的，大的那颗脑袋，模样。麟，眉心似麒佛，却是一个立着
王间带着一丝凝重。阳皱眉，仔细观察着欢喜佛的同时，眉宇
王阳如此注视欢喜佛，看守法宝阁的僧人，看宣了声佛号后开口了。
佛，为一名海外僧尊欢喜赠故而存放在了，因“这本寺毕竟不是藏传佛中。”侣所教，这法宝阁
叫“胜乐王佛”，意思。受男女x爱之乐愤怒的气概，勇猛的力而他命中的“欢喜尘垢界。他们的“欢喜，不由得从内心欢喜起的代表方法，女的代表双体拥抱皆用大无畏、是象征着脱离来的意思。男女像也与男女x大lt，这样特别大的胜利，踩在脚下，得到佛又智慧，即爱之乐无关，而”二字，也并非指享所谓方法与智慧双成，在藏传佛教中是指量，把异教徒俘虏到手，男
己的佛像上自动的“内证。”比喻性的偶像，教史实使人运用自地了解奥秘。”的智力，在或传说，造成寓言形式有运用暗示的手法，让“佛教密宗把过去的佛，把这秘藏打开此中含人们用“自证法”
，他给利的大欢得到大胜撼。神上的震人感官和精，以及，欢喜佛示威“欢喜佛就是这种进攻时的寓言像，是表喜的寓言纪念了像。因此说大无畏、大愤怒、大是立体的佛教寓言示降服妖魔、
话，希望施主可“阿弥陀佛，听佛之真意。”别误会了贫僧一席
王阳转身离开了法宝阁。理会僧人的碎碎念，没有
刚刚细看欢喜佛的时候王阳尊欢喜佛让她有了非异样是来自本源来，这忽然躁动不安了起愤怒！的焦躁和就在常异样的反应，那种，井中月
一个人至关重要，他便是那个恶僧。的奇特和凄惨之中，有也非常凄惨。而在她月这个千古奇煞，产生过程非常奇特，遭遇井中
求帮助。也因此向老喇嘛寻当初在藏区，井中月为护王阳而受伤，王阳
当时老喇嘛曾说：“孽债啊，一切有命。”数，命数有变数
看，会对他有所帮助佛经给王阳的含义，一老喇嘛送给了王阳无名。其实，老喇嘛送无多看个。名然后，经，交代王阳没事的时候佛共有两
第一个，应对接下来藏区的危机。
的命数出现变数第二个，当井中月的时候，助她一臂之力。
不清楚，井阳也本中月命数出现变但是现时候，来王在他明白了。数会是在什么
王阳明关无名佛经的白，当年的那喜佛，会有个恶僧，跟，为什么看到那尊欢佛，是有着不同寻系的。来自这尊欢喜焦躁，但熟读井中月尽管也不知道常本源的愤怒和
炼魂为煞月的前身小玉着一些，能将她跟陶悠封在含恶僧能将井中，欢喜佛所宗的一些邪术的东西。一起，其实是使用了中同样也暗，其擅长密
但本源之中是有着一怒和的东西这种愤井中月尽管没有记忆，仇恨一旦被与恶僧有关来临的便是井中月的劫，数。所激发，紧跟着丝愤怒和仇恨在里面的
王阳她的确是看，但冥冥之中往好的地方。千古气煞的命格怎么发生改变，尽管也不知道这种，她的命格会能够渡过这个劫数改变的方向，自然是有命格存在的，而这种井中月如果
个劫数假如这真正的妖魔，则直接反噬王阳渡过，轻则她沦为重这个主人。，井中月无法
发井中月命格无名佛经中有提到，且需将那件东西毁掉！而这激，当毁去，需要尽快须是王阳件东西，必变数的东西出现后当着井中月的面亲手要颂密咒来配合。
变数的东西劫难则是，井中是不够的，真正但是，单单只是毁月必须亲手毁掉掉激发井中月命格的，更能刺激她本源的东西。
本源的东西是并未提起，而它什么，无名佛经中可是，更能刺激井中月出现还是个未知未完待续。)所提起的只有，这个东！(西会不会