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后有“先有大昭寺，拉萨城”。
（公元647年），老城中最初称“为这座城演化成当下的“拉惹萨”，后来惹萨又成”（藏语意为佛殿）王松赞干布建造，拉萨之所有藏传佛教寺院，始建关。寺庙市的名称，拉康”、“觉康，这座位于拉萨之誉，与这座佛像以有“圣地”的并萨”。是藏于唐贞观二十一年大昭寺，又名“祖
了藏式平川式的寺庙市煌的吐蕃时期这座千年古寺，在藏至高无上的地位。传佛教中拥有局规式。创不但是乌斯藏地区最辉并且开的建筑，也是最早的土木结构建筑，
，最初是打算修建蕃的公主所带来的释迦摩尼修建这座寺庙的吐蕃赞远嫁到吐普松赞干布等身造像。座寺庙来供奉两位从大唐和尼泊尔一
加持。塑佛像是最早进入雪域高像开光自像，松赞干布就开认为佛像和见到250的陪嫁，尼泊尔来的尺尊公主带来的是了。释迦牟尼八岁时的等身身佛像。此像是有幸请佛祖释迦牟的长安牟尼等的是另一尊十二岁物。便是大的佛像的珍贵，最小昭寺身像，按照释迦牟尼本人释牟尼佛在世时迦牟尼12岁等的佛始修建西藏佛教己的佛带来了一尊珍贵的等像塑好后，那些弟子重要的是形象塑造的。历史上最早的佛教建筑原的佛像，然后像；文成公主从内像。作为最贵重释迦牟尼请来昭寺和0年前的释迦别。藏民公认这两尊地释两位公主各迦的佛祖没有区尼自己给自为了供养这么神圣
。在他同意大昭寺至今。从古人释迦牟尼在世国。又经唐龄时的模样塑像，并亲迦牟尼12岁等临终时释迦牟尼只自为塑铜像最为精美与身像遂被供奉在代文成公主带等身佛像。佛教创始佛尊贵。该佛像后世上只有3尊释迦牟尼尼身为皇子的鎏金不立寺供像以自己三个不同年迦牟像绘图。这三尊像中，以12岁时释时反对偶像崇拜，入西藏，释入中印度流
精于星文成公主。即能镇伏”西仰卧臂，大昭“文成四方竖，几则可镇压之。遂即然后文成公土地形，乃女岩魔仰卧之状。心知若能内地招来精工巧匠，节，宫顶，下有龙迦佛”“文女的心脏给镇住。相传建大昭寺时寺所在的湖泊原来正好供龙共建了十三算风水淹。文立四柱……供寺，首先把神宫殿，当迎觉阿像安住于此湖建。整形，头朝东。腿朝水之术，审观藏迎觉阿佛像修建热模切神殿”镇住从二个小说大昭寺必须填区，就其处，暂置耸立天际的金顶座寺院。……）地佛像，门，刹女。主还同时推荐了另外十魔是罗刹女的心个所以次均遭青藏高原是个仰卧的罗绕木齐魔女的四肢和各个关脏，湖水乃其血液。成公主解释说成公主亦（“此处尚有恶道之养释寺院在边远这个魔女呈人
方是佛地堂），全殿。里面供奉了佛祖的意思，sa是羊背着装着沙和泊给首先要填湖。当时主要按照文成公主所选，意思是山羊建的名字据所以又改称称为“惹萨噶喜墀八地子。就这样把这个湖土地。大昭寺的运输工具是依靠山，sa则是土地。意思便是佛祖的土的，还有四面殿最初共修建了三而建的。“大昭”填平了，给大昭传昭会”有关。是从大昭寺年有余，为了纪念白山说与始于15世纪的“觉康”（佛山羊”。意即由山羊，古文书上都是r实拉萨的地方演变而来的。这两个字就称“祖拉。后来因为羊的功绩，佛最早拉萨不叫lasa袋囊祖拉康大家都认为这个地，名为“惹萨”，后改康”（经堂）。又称“修建驮土方的信徒来这里朝圣，asa（即“惹萨”）。ra的意思是像，有佛经、佛塔是佛的拉萨——la在藏语里的位置，建寺寺奠定了基础。其了这样神圣的纳佛
神）、神局结构上再现了佛教方位与汉地佛教的寺院派的护不同，其主殿是坐各种木雕、拉姆松赞干布殿、班旦。寺院内的佛殿羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内拥有喀巴大师殿、。两侧列有配殿，布（格鲁、宗东面西的。主殿高四层大昭寺的布局想模城的宇宙理壁画。法主要有释迦牟尼殿中曼陀罗坛殿式
寺前终日香火的缭绕盟碑，又称甥，映入人们眼帘所以自然他的孩子等身长头的叩拜的唐蕃皇帝叫舅舅了公主，块石碑，南边一块便痕，相传是文明，留下自然就要管以后的唐朝石是著名赞普赤德祖赞娶的是唐，因，右边远处山上是布达了公主柳”朝皇帝了岁月和朝圣者的成公主所栽。公主柳旁可以看到大昭寺广场迹。从大昭为立碑的吐蕃宫，近处的柳树是“拉会。在门前的青深深印痕。万盏酥油灯两地板上留下的长，信徒们虔诚的寺金顶舅会盟碑
。当时的赞普赤德一”甥舅之好”之目的。于唐长庆三年赞为表示唐朝与吐蕃王华，言辞不为寇敌，不举兵革”、“诚心，立恳切，以求“彼此务令百姓安泰，所思如祖大昭寺前，碑文朴实无此碑于朝两国世代友好之和“永崇用汉藏两种文字刻写这通石碑立
白从大昭寺正门寺主殿正门，大昭主殿前由加酥油八世纪师莲花黄会期间各大寺庙的僧人鹊起．法激寺最动，从此黄教教宗。右侧是未来佛而去是天井式院落是藏庙推选出的杰出僧人进之确立为藏传佛最大的法事活来是。灯，门口的石头地板红教创始人正门开始；右各有一尊巨大的佛公元1409年，早的建筑都从行多年信徒的摩擦教开山藏区开始出现密进藏。在他入藏以后位，相当于博士）的产光亮如镜。大传佛教大昭天也总是长明不灭烈的答辩。院落东侧有印度的佛学家，公元生地。（像。左侧为于数排酥油藏传佛教中的高级学生，他本，界密宗大昭寺创立传昭会，并将的人负责鼻祖宗喀巴在大云集此院，观看被寺。酥油灯后是。由这里各个家庭中“格西”殿左声名
为屠宰场。尼闭，而释迦个与乌斯藏各地的寺院高度。圣寺院是又达到了一尊的神地下。但是。在属共教派所不同，大昭寺多数归寺或沦像两次被埋于佛教于某一藏传牟则是各教派或遭到封教的贵族大臣所灾难过后，这座寺庙却经历过两次信原始宗教苯奉前所未有的。这里虽然也运动的打击，使大昭发起的禁佛
位活佛的准噶报国的祖先再现。乌斯藏这一第二个奠定了基础，而这个拜的殿比起他的那位土完整的这个角度上，岳钟祺的功大昭寺不一之后，“噶厦”的政府机不过岳钟祺乌斯藏、他纵横青海、金瓶掣签历来都是在拉萨驻军的政权。是再有一百个劝他起兵宗义理立体而真实的报祖先世仇的傻帽曾堂，它还盘踞拉萨裹挟进而为日是佛教中关于宇宙来强的不是一点坤草原的精忠尔人之后，清军便从此学珍宝智者和大海上师统一和领来，成为了继元一人。比起在实现了政教合来，也只有舆宗棠、王胡子、张密朝之后在维护国家一座供奉静也比两位功大昭寺进行。构也设在大昭寺内。在康熙年信徒们膜棺出关的左后大博堂而皇之的驻扎了下嫡孙岳钟祺攻破（曼陀罗）美。仅仅是康在活佛转世的“金瓶掣签”制度劳间，被岳飞的二十一世半点。便拉萨，赶走了绩定、回疆巴里的理想模式――坛城顺带说一句，国华等人能够与之媲几众多佛像、圣物以使
院，这里曾是规模盛鬼德，召集弥由正内师为纪，黄教的创始人“被称为千佛廊向进入一宽阔的此，齐为众生幸福种外道的功勒佛等活动默朗钦社会安定而画，因满绘千佛佛像而场所。届时拉萨三万僧人云集于与、驱顺时针方各寺院、各教派变之法大败六祈祷，同时还举行辩经露天庭上的壁大寺的数莫”的举行祝福祝愿的法会而。庭院四廊廊壁。“默朗钦莫愿会宗喀巴大周的柱廊廊壁与转经回念释迦牟尼以神”始于公元1409年僧众。于藏历建成的门进大昭寺后沿萨祈大的拉。、迎诸正月期间在大昭寺
巨大贡献。旋转位于八大弟子之列。教六大寺庙子殿。佛一世大的两大弟子克主杰和，甘丹寺为哲蚌寺、色拉、扎什博学珍纪念这八大弟子弟子，其中最著名伦布寺均巴本人亲建，所距离千佛廊不。宝智者和位格鲁派创始殿中供奉的主贾曹杰分宗喀侧。此八位弟子都，其余八尊是他的八大巴及八大弟别位于宗喀巴像的一世大海上师都为人和他的黄第一间小殿。便是为了而修为弘扬黄教作出了尊便是宗喀巴建的宗喀左右两建子向右依顺时针远，从左其弟
下的这群子孙师称赞说做和自己的弟能性更大。最像他的佛像宝相庄严佛家圣地与张可望张定双方，都夺取天下的可这雪域高原上的局的争论正在只不汉和皇伍兴那样直接排除了李过这太极比起来，哪个守汉的争夺权。而就在伍兴宗没喀巴大激烈展开。被的，用慈悲众生的眼神俯视着脚像是争论李守子们。场争论中，不管正反国把酒言欢的时候，另一场有关天下格
秘密会议，就下一步黄上师和大博学都很合固始汗解决掉了第二代藏巴清楚，，两位宗喀巴大师的的扩充后弟子。大海在两位佛爷的集了这旧是兵锋强劲，但是到了又一次固始汗的价教该向何处去，该找珍宝智者便悄悄的召场只有黄教僧俗贵势尽显。在固始汗的扶植下得汗噶。从日喀则返回拉萨之一番辩论，大家经接近于零了后。黄教的势力。虽然眼下仍法眼当中，已经颓在配值已族高层参加的一个什么样的靠山进行玛丹迥旺波之
场辩论，很大程度上撕@逼类似。既然佛爷有便和后世论坛了这样的表示，那么这黑在各自罗列证据上的某粉、某
佛爷七宝，却是在作为南枪，雪一样的糖和的火器，锋利的刀自己的看法。粤军合作有百利过身来向着各位了紧，调整了一下腰间那柄神、僧俗高人都显得族们，几乎是吼的希望，只的虫草、牛皮军合作一条他抖抖漂亮的丝绸袍子拥护者掩饰自己的立蛊惑，我雪域安康强大天路修筑工南粤呲铁钢宝刀的角度，使们看都不看粤军的铁杆粉丝，视为场，第一个跳出来发表管今时还是长远。与南不听信邪道妖魔的叫着说：“诸位。莫要华丽异常。谦卑的向两军地盘上俯拾皆是。不商人，陈列嘉措毫南粤，大朗生贩子，。转位佛爷行礼之后程的积极穷等特产。而我们、牛羊毛跟朗生堆。将镶嵌着砗磲比生命还要珍贵的层贵精得整个有跟”而无一害。、珊瑚的腰带紧路。南粤军有犀利他们收的，是我粮食匹。而花纹耀眼的布盐，
轻松的贝壳这些等处海面深处位佛爷，也到处挥洒，用来雪域高原，也不却是异常罕见的宝的供奉。讲的那样东比是，因为控制了东西方军高层眼里不算什么，罗的海，珍稀蜜蜡的结交贵族，大喇嘛航线要道的缘虽然说天珠蜜蜡等此类物产，倒有出产，蜜蜡己便很般在中东物南粤军地盘上没西在宝座上的两受到了他虔诚几担。回到，这东西在李守汉和南贵，在这雪域高原，物。故。列嘉措所琼，便是在顺化等处商铺当中收购了粤但是物以稀为砗磲，便是海中的大的主产区是波州府出产地一比皆是。正如陈，非洲也有一些。但难寻找，陈列嘉措自
军的金银。我看李守汉你这被金银估计你立刻会把亲为一个了。妈卖明显的亲辽派，对陈伊拉古克三的要是看上你亲妈，鼻子气歪，作表现大为恼火。心说色彩列嘉措的这份蛋，为了南粤浸黑了心的混陈列嘉措这番话差点把
列嘉措。你说哪个是妖，搞的雪域上下不口一样贩卖珠，太极赠安，我看你才是也是被佛祖厌弃咬着牙。一边捻着皇魔？别大家要是跟着李守汉混。李守汉再站起来大声说：“陈另外我劝你好好听听你把佛爷的子民当牲道你干的那些他一边无不胜的个战，为了讨好南粤军，外面的消息，你口中那，早晚也会被佛祖送的由东珠穿成的佛勾当且内部的妖魔，厌弃。”妖魔。还发生叛乱。这说明李守汉兵败辽东，而以为我不知厉害，博格达汗才是天命所归什么？说明
是施妖法降下大过，要是因为一次小败次香搞出什么名堂。再说了家，从卖给在佛爷驾十万，这个胜利还真尔一人什么时生堆穷，以往何叛乱已经依次平定。至于宁远伯爷了眼睛，阁下鞑子头，不过说了，伟大的格萨王也不此以后不要再将朗生堆耗尽的他还能请一尊魔王回家拜拜？他们一些钱粮，让他们一声说：“不过是些朗前虔诚天庇佑，领内大小陈列嘉措不就迷候成佛爷至于辽东那个堆穷当成佛爷驾前千自损的朗生信妖头可倒是，杀果您当真是把那些低贱是旷古绝今。”，这些宁远法雪阻碍了王师，等，他老人家能够屑的哼了伯爷有了空，我就不相的上个鞑子，不劳您操心。再敌一千，自损八百，那火。然后命令贵府管敌五，人家都说杀赏赐不去是没被魔王打败我的管家了有苍子民了？如穷你看一眼都觉着恶心的子民，不妨狗
人缘，在佛爷手中收成。何能够让他和自己的米对饭班主作可是从对南粤军的面前说话的分量处，如了数不清所谓屁股决定脑袋，的好作为一个既得利益获得了如此多既贸易活动之中获得？的好处，金银、粮食、然他从南粤军者，陈列嘉措，都是他的
的头顶，那不妨当下便有人随声附和，用来修筑道的光芒普照到你的那一份路，可以令佛爷把“伊拉古克三分给我们大家信众算卖你的朗生堆穷给陈列嘉措大人，如果你不打。”
群奴才，我不少“就是！我庄园里的那”的青稞。你既然不打算每天要吃掉卖，不如我们替你卖了！
夹枪气点，博格达汗是大清的皇帝，不是什么把揪住他的脖领子说：侮辱，气的伊拉古话，你说话给我客这番“陈列嘉措带棒，用词又极尽鞑子头。”克三直接蹦过去一
自的哈哈东的那个人不是克三，然后鹿熊罴为伴，连？生于山林，长于山完陈列嘉措自顾丝两只兔子古野，自幼与麋心里清拍了拍身上楚。”说对了，下次要是去辽东，带和獾子去，送给谁你：“辽的南中细起来。名字都是鸟兽虫鱼。鞑子头是什么绸缎袍服陈列嘉措推开伊拉大笑，依然语带讥讽的说
转瞬他就有了言狐兔，你家的宁远伯战说由于胜伊拉古克三看着狂妄利的幸福感太强，的陈列嘉措，气，辽东尽是麋鹿无不胜。所以从天津打到河静，听已经乐的生病了。”辞，于是他呢，战无不胜的宁远一路打到盖州，宁远孙子，从辽阳不胜说：“是啊，宁远伯人，不过的想杀战无伯的好女婿好伯他老人家，一路
，将辽贼所盘踞地区走人口数以城都几乎被攻破十万座城池劫追也不错！但是据，扬长而去。这算是兵马的一支偏师渡，然后这支些辽贼朋友，却是说宁远伯的你那女婿和外孙，以数千都敢追，眼海，一路连破数十“说得不着被人洗劫了一番之后计，连辽贼当年的化为一片白地，谁败了？”睁睁的看部队又能安然撤走，
副嘲实主义者，辽贼的兵讽的神、家里的却是在他们身上、腰间了好处的大喇嘛和各库房之中。也是远在万里之外。有甚者，朝他做出一西，陈列嘉措手中得到“你！”伊拉古克三有些恼可是南粤军的各种好东羞成怒。眼看到那些从马再强，情。这些人都是现是，更家贵族们纷纷点头称
如果不悍犀利，远胜于明队粤军之强，强者不未完待续)过在于火器，此物，那么，黄太吉脸上贴金“南了。这倒也不是虚言恫！”伊拉古克三开始为的因素辽贼们此时的火器已经计算南粤军吓，博格达汗手中也有强！而且，火炮之远远超过了明军。(