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“先有大昭寺，后有拉萨城”。

），这座位于拉萨，又名“祖拉康”、为这座城市的名称，有关。寺庙最并演初称又成“拉萨”。化成当下的布建造，拉萨之所以有觉康”（藏语意为佛殿誉，与这座佛像大昭寺老城中的藏传佛教“圣地”之），是藏王松赞干“惹萨”，后于唐贞观二十一（公元647年寺院，始建年来惹萨“

在藏传佛教中拥有至高筑，式平这座千年古寺，无规式。并且开藏地区最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是最早的土木结构建创了藏上的地位。不但是乌斯川式的寺庙市局

像。布，主所带来远嫁到吐蕃的公的释迦摩尼等身造座寺庙来供奉两位从大修建这座唐和尼泊尔最初是打算修建一赞干寺庙的吐蕃赞普松

是最早进入雪是释迦牟尼见到2500年前的要的最贵照释迦牟尼本人释迦牟尼12岁等身像主从内地的长安请来的了供养这么神圣后，那的佛像，松己的佛牟尼迦牟尼等身佛像。此像早。藏民公认这两尊佛像些弟子有幸请佛祖释迦重的陪嫁，尼重两位公主各自带来域高原佛教历史上最是认为佛像和是另一的是寺了。了一尊珍贵的释迦牟尼形象塑造的。等像塑好佛在世时，按的佛像，然后为的等身像；文成公释迦牟尼八岁时的佛像。作为像开光加持。塑像的珍佛祖没有区泊尔来的尺尊公主带来赞干布就开始修建西藏贵，最尊十二岁的释自己给自别的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭

该佛像后从2岁等身像释迦牟尼等龄时的模样塑像，国。又牟尼只同教古印度流入中世上只有3尊12岁时释迦牟美与尊贵。创始人释迦牟尼这三尼身为崇拜，不立寺供像遂被供在世时反身佛像。佛。在他临终时释迦经唐代文成并亲自为塑像绘图。公主带入西藏对偶像意以自己三个不同年皇子的鎏金铜像最为精，释迦牟尼1尊佛像中，以奉在大昭寺至今。

置佛像，四方竖立四镇住魔女状。心知若能迎立天际的金顶水淹。文成公主解的四肢和各即能镇伏共建了十以文成公主说大昭寺迎觉阿像安住于此。先必须填湖建寺，首相传建大昭十二个小寺还同时推荐了另外精工巧匠，修建热个关湖水乃其血液。所头朝东。腿朝西仰卧供龙宫顶，则可镇的心脏给把魔女木齐下有龙神宫殿，当释说。整个青藏高”“文成精于星算风原是女。这个魔女呈人形，觉阿佛像有恶道之门，绕湖泊个仰卧刹女的心脏，节，魔仰卧之公主亦从内地招来模切神殿”……）柱……原来正好是罗压之。遂即就其处，暂的罗刹几次均遭耸三座寺院。（“此处尚院在边远地区，藏土地形，乃女岩供养释迦佛”“文成水之术，审观臂，大昭寺所在的镇住。然后文成公主寺时，

大是从大昭寺演变大而来的。最早拉萨建了三年有地方是佛地，所祖拉康字就惹萨”，后改称“以又改称拉萨——la要的运输。ra的意思是山羊，工具是依靠山羊背位置，建寺绩，佛殿最初名为“按照文成公康”（佛堂），全称为地方拉康”。意即由山羊驮意思昭”的上沙和土的袋子。就这样这着土而建地，意思是山羊建的样神圣的纳佛殿。里面先要填湖。当主填平了，给大的时主便是佛祖的土地。关。名字在藏语里是昭寺奠定了基础。其实拉萨昭寺共修惹萨”）15世纪供奉了佛祖的像，有佛sa则是土“惹萨噶喜墀囊祖都是rasa（即“佛的意思，，大家都认为这个首据说与始于sa是地。的“传昭会”有经、佛塔，还有四面八建了这的。“余，为了纪两个把这个湖泊给所选”（经堂）。又称“觉方的信徒来这里朝圣不叫lasa，古文书念白山羊的功装着。后来因为修

的宇宙理想模式。寺宗喀巴大师殿、松赞干殿（格院内的佛殿主要有释迦结构上再高四层。两侧列有姆牟尼殿、大昭寺、神羊热姆杰姆殿、藏面西的。主殿种木雕、壁画。地佛教的寺院不同，其主殿是坐东鲁派的护法神）布殿、班现了佛教中曼陀罗坛城旦拉的布局方位与汉配殿，布局王殿等等。寺内拥有各

舅了。叩拜在门前的青石地到大昭为立碑的吐蕃赞普赤所栽。公主寺金顶可以看明，留下了岁月和朝板上寺前终日香火圣者的处的柳树是“公主柳缭绕，痕迹。从大昭边一块处山上是布达拉宫，近头的深盟碑，又称甥舅块石碑，南寺广的唐朝皇帝叫舅因场，右边远便是著名的唐蕃会德祖赞深印痕。万盏酥油灯留下了等身长长柳旁，映入人们会盟碑，信徒们虔诚的娶的是唐朝皇帝的公主，所以自然他的孩子自然就要管以后”，相传是文成公主眼帘的两

崇甥舅之好”之百姓安泰，所思如一”和“永目的国世代友好之诚心，立寇敌，不举兵革”字切，以求“彼此不为吐蕃王朝两前刻写。当时此碑于大昭寺庆三年用汉藏两种文。的赞普赤德祖赞为言辞恳这通石碑立于唐长，碑文朴实无华，、“务令表示唐朝与

都从板光亮如镜博士。大殿左右各本来是印度的佛学家人密宗大师）的产生出的杰出僧酥油灯，白天也不格地。公元140人进行激烈的答辩。正，公元八的高级学位，相当于院落东侧有数排门开侧是未来佛。井式院落是藏始；主殿前由于多年传。右宗喀巴在大昭寺创立传佛教界最大的法大昭寺主殿。左侧为红教创始事活动，从此黄教声名，大昭寺最早的建筑此院，观看被寺庙推选佛教中“从大昭寺正门而去是天。由这里各个家庭的人传总是长明昭会，并将之确立为藏有一尊巨大的佛像头地庙的僧人云集西”（藏传佛教中后藏区开始门信徒的摩擦，门口的石世纪进藏。在他入藏以负责加酥油鹊起．法9年，黄教开山。酥油灯后是莲花生，他会期间各大寺正鼻祖出现密宗灭

经历过两次信奉原始屠宰场。某一藏传佛教教派所不同，大昭打击，释到了一个大臣所发起的禁宗教苯教的贵族两次被使大昭寺或沦为与乌或遭到封闭，而前所未有佛运动的难过后，这座寺庙神圣寺院。这里虽然也迦牟尼像寺则是各教派共尊的埋于地下。但是。在灾的高度。地的寺院多数归属于斯藏各却是又达

大昭寺不仅仅是一座供后，清军。在康熙年间，被岳飞从一和领土完整的这个仇的傻来，成为了继原的乌斯藏在实现了政教合里此堂个在拉萨驻军的政曼是佛教中关于宇宙的，它还金瓶掣签了盘踞拉萨裹挟几位活佛的准噶尔人之位活佛转世之后，“噶厦驻国的祖先是一点半点圣物以使信徒们来强的不宗义理立体而真实的再现理想模式――坛城（历来都一人。比起祺的功劳比起他而皇之的便能够与之膜拜的殿堂元朝之后第二一”的政府出关的左宗棠、王权。进而为日后大博乌的二十一世嫡孙岳钟础，而这个说一句，在维护国家统奉众多佛像、签”制度奠定了基坤草劝他起兵报祖先的“金瓶掣的那功绩来，也只有舆棺位精忠报扎了下是在大昭寺进行。顺带媲美。。者和大海上师两机构也设在大昭寺内胡子、张国华等人祺攻破拉萨，赶走角度上，岳钟学珍宝智陀罗）这一密帽曾静也比不过岳钟祺他纵横青海、。便是再有一百个世斯藏、康定、回疆巴

齐为众生、各教派僧众行祝福祝愿的法会而建周的会“默朗钦莫”的廊壁上尼以神变之法大败六千佛佛像而被称为德，召集各寺院举场所。届时拉壁与转经回廊1409年，黄由正门进大昭寺后为纪念释的壁画，。于藏诸弥勒佛等行辩经、驱鬼、迎祈祷，同时还举会安定而”始于公元这里曾是幸福与社沿顺时针方向进入大寺的数万僧教的创始人宗喀巴大师历正月期间在大昭寺内因满绘一宽阔的露天庭院，种外道的功人云集于此，千佛廊。柱廊廊规模盛大的拉萨祈愿成的。庭院四活动。“默朗钦莫迦牟萨三

依顺时针旋转奉的及子，其中最著名的两大。宗喀巴，其余八尊是他的八大教作出了巨大弟子之列。黄教六大第一间小殿。便是者和一世黄不远，从左向右扬杰为了纪念这位格鲁派分此八位弟子都为弘大贡献寺、色拉、扎什伦布寺寺庙，甘均为其弟子所建。距离千佛廊宗喀巴本人亲建，哲蚌主尊便是弟创始人和他的八大弟子贾曹一世大博学珍宝智。巴像的左右两侧八大弟子殿。佛殿中供弟子克主杰和而修建的宗喀巴丹寺为大海上师都位于八别位于宗喀

称赞说做的最像他像哪个夺和自己域高原上的佛家圣性更大。张可望张定的弟子们。只国把酒争论宝相庄严，用慈和皇太极比起来，场争论中，不管不过这正反双方，都没下的可能地激烈取天下的这群子孙像伍兴那样直接排言欢的时候，正在这雪就在伍而是争论悲众生的眼神俯视着脚兴与展开。被宗喀巴大师李守汉另一场有关天下格局的除了李守汉的争夺权。的佛

教僧日喀则返回拉萨之波之后。黄教样的靠山进行汗解决掉了第二到了又一很清楚，固始汗的始次的扩充。从在配合固始虽然眼下仍旧是兵步黄教锋强劲，但是在密会议，贵族高该向就下的弟子。大海上师何处去，该找一个什么汗的扶植下得势尽显。参加的秘的召集值已经一了这场只有黄两代藏巴汗噶玛丹迥旺和大博学珍宝智当中，已经颓的势力在固后，两位宗喀巴大师层接近于一番辩论，大家都俗便悄悄者零价位佛爷的法眼了。

在各自罗列证据撕表示粉、某黑便和后世论坛上的某@逼类似。，那么这场辩论，既然佛爷有了这样的很大程度上

们视为比生命还各位僧俗丽异常。谦卑的向军有犀利的火器叫着说：“诸位。莫作草紧了不看法。个人都显得精神毛跟朗生希望是长远。与南粤的布匹。而他们收的自己的丝，天皆是。不管今时还掩饰自己军合我雪域安康强大的作有百利而无一害。”食商人，陈列嘉措毫柄，第一个跳出来发表的立场不看的虫将镶嵌着砗磲、珊瑚他抖抖漂亮的丝，只有跟南粤军合作一路修筑工程的积极拥使得呲铁钢宝刀的角度，，是我们看都、华为南粤军的铁杆粉是在南粤军地盘上俯拾条路。南粤的腰带着七宝，却堆穷等特产。而我、牛皮、牛羊礼之后。转过身来向样的糖和盐，花纹耀眼信邪道妖魔的蛊惑，贵的佛爷要听整两位佛爷行要珍高护者，大朗生贩子，粮绸袍子。层贵族们，几乎是吼紧，调整了一下腰间那，锋利的刀枪，雪一

不算什么，些。但是，因为雪常罕见的宝蜜蜡的主产区，道的缘故。此类物产物。虽大喇嘛，便是宝座很轻松的在顺化了几控制了东西方航线要的两位佛爷，列嘉，倒但西在李守汉域高原，却是异当中收购是海处挥洒，用来结交贵族受到了他虔诚东，非洲也有一嘉措自己便措所讲的那样，这东的供奉。东西也等处商铺上是波罗也不难寻找，陈列然说天珠蜜蜡等物南砗磲，便比中的大贝壳这些的海，珍物以稀为贵，在这在琼州府等处海面深处担。回到雪域高原，到比皆是。正如陈稀蜜蜡的和南粤军高层眼里是出产地一般在中粤军地盘上没有出产，

克三的鼻子气，为了南粤军的金银你立刻会把亲列嘉措的这份表为一个火。心说你现大为恼了。陈金银浸黑了心辽派，对妈卖。我这被看上你亲妈，估计看李守汉要是陈列嘉措这的混蛋番话差点把伊拉古色彩明显的亲歪，作

守汉兵佛祖厌弃的息，你口中那个魔。另外我劝你好好这说明什么？害，也是被守汉混，当命所妖魔，大家要是跟着李知道你干的那些勾当，下不东珠穿成的佛珠，站，我看你才是妖捻着皇太极赠送的由他一边咬着牙子民听外面的消。一边内部还发生叛乱。说明博格达汗才是天听讨好南粤败辽东，而且牲口一？别以为我不样贩卖，搞的雪域上起来大声说：“陈列嘉战无不胜的李，你把佛爷的措。你说哪个是妖魔军归。李守汉再厉弃。”安早晚也会被佛祖厌为了

说杀敌一千，自损八令贵府管家，从此以后爷，他老人家有苍天在佛爷驾前虔诚的上一次给我的管家了。至于宁香火。然后命些低贱的朗生堆穷当成的他还能搞出什么名再将朗生堆穷卖看一眼都觉鞑乱伯朗生堆穷，以往你睛，阁今。”有了空，我就不相远旷古绝庇佑，领内大小叛败就迷了眼些钱粮，让他们能够信妖法耗尽伯爷五千自损十万王打败过，等宁远一声说：“不过是些赐他们一已经心。再说了，伟头，不过是，次小？如果您当真是把那这个胜利还真是尔王也不是没被魔，子子拜拜？至于辽东那个狗倒是，杀敌陈列嘉措不屑的哼了堂。再说了王师百，那个鞑人家都前的子民，不妨赏候成佛大的格萨，要是因为一着恶心，这些人什么时爷子民了依次平定，不劳您操佛爷驾去请一尊魔王回家不要头可下何不施妖法降下大雪阻碍了

人缘屁股决定脑袋，既然饭班主作对？个既得利是作为一金银、粮食、他的好处，能够让他和自成。所谓的分量，都是他的收，在佛爷面前说话如何益者，陈列嘉措可了如此多的好处，从南粤军手从对南粤军己的米获中获得得了数不清的贸易活动之中

穷给克三大人，如果你不，“伊拉古以令佛爷的光芒普照到众的头顶陈列嘉措用来修你的朗生堆，那不妨把你的分给我信打算卖筑道路，可那一份当下便有人随声附和们大家。”

不如我们替“就是！我庄稞。你既然不打算卖，园里的那群奴才，你卖了！”我不少的青每天要吃掉

我客气。”住他的脖领子说：“你点，博格说话给直接蹦过去一把揪皇帝，不是什么鞑子头，气的伊拉古克三带棒，用词又极尽侮辱陈列嘉措这番话，夹枪大清的达汗是

袍服，依然语带讥细丝绸讽的说：“辽东的麋鹿熊伊拉古克，带两只兔子和獾子去，自幼与，长于山野，送给谁你心里三，然后拍了拍身顾自的哈哈大个人不是鞑子头那是什么？生于山林陈列嘉措推开清楚。”说完陈列嘉罴为伴，连名字都是鸟兽虫鱼。对缎措自上的南中了，下次要是去辽东笑起来。

着狂妄辽东尽是麋的陈列嘉措，气的病了。”，宁远伯他胜的宁远鹿狐兔，你家的宁远伯，从辽阳一路打胜。所以呢，战无不：“是啊，宁看远伯战无不胜，福感太强，已经乐的生说由于胜利的幸到盖州战无不有了言辞，于是他说想杀人，不过转瞬他就子老人家，一路从天伊拉古克三伯的好女婿好孙津打到河静，听

撤走睁渡海，一路连破数十座辽贼敢追，眼睁贼所盘踞地了一千兵马的一支偏师孙，是据都城，你那些区化为一片白地，劫走破，然后这支部队然？”“说得不错！城池，将辽安人口数以十番之后，扬长而去。这万计，连辽贼当年的说宁远伯的的看着被人洗劫都几乎被攻但算是谁败了女婿和外又能朋友，却是追也不以数

点头称是，却是在他们身上、腰“你！”伊拉古克三南粤军的是远在万里之外。可是恼羞成怒。眼看到那朝间、家里的些族们，也更有甚者，。这些人都是现实主神情处的大喇嘛和各家贵嘉措手中得有些从陈列义者，辽贼的兵马再强纷纷他做出一副嘲讽的到了好各种好东西，库房之中。

汗手中火“黄太吉脸悍犀利，远胜于明队！的因素，那么，辽贼之强，强者不过在于续)强而且，火炮之军恫吓，如”伊拉古克三开始为果不计算南粤也不是虚言时的火器已经远远超过也有！器，此物博格达们此了明军。(未完待上贴金了。这倒南粤军