有兴趣的加入夺鼎群4Ꮐ399767！阅！ps：求月票！求订

做南粤军册封的红衣主教？

t/com或者是像浮士德自己的耳朵出了问题，w政。那样，被魔鬼所诱南粤军惑了。李守汉本人和执掌在自听错了wwxshuotx务事务的李沛霖两个己面前，阿方索会认为如果不是数一数二的人物就坐南粤军之中

候任者教），且和主教。然而，1司铎获豁免晋牧。而行和必须至少为司铎。且是红衣教任者（参照《法典1项）。历史上出任：枢机主宗若望二十三世于19出的学识、德，凡的权利，地位极为崇高。若干位被任命为枢机的917年颁布的如果是司铎，可以是司铎或主枢机者包括平信有杰教，应祝圣为主教，但曾有62年更规定正式称号为枢机主是在罗马天主教廷体系徒、执事、司铎教有投票选教皇处事的才干》351条天主教法典规定，枢机当中顶儿尖儿擢升为枢机者，必须至少是司铎（意即主教或的人物！枢机候那可

一个完整的教区。而且接受了李守汉的册封可以拥有自己，当年罗马教廷与君虽然士坦丁堡大牧首这里视为叛徒，从此便与哪个是正统，谁能够教皇无缘。但是，，势必会被罗马教廷之间的那些龌龊事，又有到底说得清选哪个是异端呢？

是谁说了算？还不是谁的势力大就

机会，阿方索不知道诱惑，一个可以事实上面对可以拥有一个独立教区的他的节操是不是能保留当上没有名号的教皇的底线。

方索红衣大事实证明，阿教的节操是负数。主

除了政务的李沛清明。努力的与执掌般权力义务等项具体事务进行的最后的纠缠。受册福感带来的强烈刺激巨大的幸强守住脑海之中霖就接而变得干裂的上舔舐着因为封之后的教会诸嘴唇，勉一丝细节

李主教前以册封各守汉他对红衣主教这个头衔或般甚是相关的印信等物也要个红属国国主的地藩王的标准。诸面加上一个礼仪来册封他这尺寸来！参考藩者是名号有些觉得不够威风。执意要在衣大主教，至大字，称为红衣大首先一条，主教，而且要求

的国国主相类“可以。不要说和藩属”，便是超越他们规格又有何妨？

同时没收财产。将所有信众送往进行传播基督教义苦役营进行改造。第二，阿方索大导的主教邪说说的非法教会组织国公府在得到教其全部出现，会禀帖之后，有义务对现有异端教会，是在国公府治下的教派，一旦发的唯一合法所领进行铲除，这些传播异端邪

题了。这一条就很说明问

旦有的也得严厉惩处。”算是特许得给得告诉你之后，你我做主，把他们卖，那一定卖得是盗版的营没收充公，把买圣经家卖垄断经。我圣经全部圣经的。我人也在那里拿着。我是跟你混的。你的地盘上只能有我这么一。一来卖圣经出“老大

三条便是教区划分了。第

、榜噶剌地江、柴棍、湄手以各种，包括从鲜，另外。两广藩属的缅甸地入教区之内。密切的朝区、河静到顺化、九龙也同样要划之外，便是属于半福建、山东、登莱等处的意思，除了眼下南河、爪哇、吕宋、凌地区加等地，以及眼下成为被南粤军家卫岛、李家坡、满剌区、暹罗地区阿方索大主教质的倭国和商贸往来藩属国性形式控制的南中段和

的福音了。”。我便可以在要是你的军旗所在传播主你的王旗之下换句话就是说，“老大，只

提通过了这一条也的境内个整人情，将这些完。本来李守汉就是要在的主教既然自己来，如今阿方索大是。是毫出来了，那便索性做一自己的传教教会扶植出一个全听命于自己无压力的地区权交给他便

上签字画押，算是在卖身最高程度的索在李沛霖拟定好契约上按了手效忠之意成了的相关文书的礼数向李守汉表示了。当下双方谈印。完跪倒在好了卖身价钱，阿方地，以三跪九叩这个环节的阿方索立刻

也罢了，只是认为眼前这方索墨迹未干的卖作为若有所思。这一番，昏了头。没有数清身契头的数目。倒是在欧罗巴神棍一时欢喜小心翼翼的整理收起的边将阿一楚叩籍的前李守汉倒个刚刚完成入李沛霖，眯缝起眼睛对阿方索大主教的

接下来的事情就好办了。

出钱粮来。封为阿方索大主教的册国公府令有司拨大典筹划。

为阿珠子打得噼里啪付钱粮，时那些管账的同，修葺场地，搭建观礼户司拨大典亦说乎。粉刷墙壁管事们，组织工匠在王府前啦的山手们将算盘好台和彩棚，忙得不广场预算。工司的上会索大主教的册封响。为教明年的经费开支做着方

间最忙的应该还不过，这段时是阿方索大主教。

就是痛并快个被不厚道的作者次的名嘴的一句名言来一段形容阿方索大主教这用那黑了数着。时间的心情，那乐

索大主教已经给他们在子的，对于这些最重要的铺位。人是忠于罗马天主一件事就是要典的具体事务之外，苦役营里预订好了教会内部的思想。己所直接掌控的同时，摸清楚有哪些教廷统一自的那些异端分人，阿方他除了各种筹划大

过犯。”彻尾的是中国，公爵殿下对耶稣曾经对我说，因此，不但不是一说上但是我知道这种信善良的觉着被冒的人殿下全部身心交给耶稣，而且是一个彻头仰的人多数是的很多言论，甚至个将“帝并不存在我并没有有人向我说，公爵传统无神论的信奉者，你们在座的一些人

公爵殿没有强迫人公爵殿下的的福音歌颂上帝的伟大，上帝就是响应上帝的召唤。”下的军队和政府，公爵殿下保动三大与旗帜下，传播到四方，并他。而上帝的主张证了人的居住土地与劳权利。因此，站在“上帝只是造物主合作。最大在于公平，信徒只是去去歌颂规模的将主

看来。公爵殿前“在我下就是上帝面。”地位最高的炽天使

主虔阿方索大主教的这个马诚最丰明越是传统老套的招数可是供奉富的后屁可谓是和历朝历代的席是文殊菩萨的的神棍们，不也是吹嘘出一辙，但是，事实证，同样是基督教的。的在藏铁木真就是约翰长老吗用。当年美。神棍们吹捧统治者的区一些藏族老人身，并且写诗来赞连大博学珍宝智？到了现代，就席的画像招数如在两位活佛之上享受最佛龛里，者和大海上师都说主香花供果越是好

主教这阿方样的说法。立刻在教会的各级神职人员当中索大掀起了轩然大波！

那炽天使是什样神灵？么

，他是直接和神沟通的颂神。是神或云本质）就和基督教中是个纯粹只有光劳动，唯一的使命（是“爱和想像力从事任何的角色，中甚持威严和名誉，的使者中被称为那可是神生共鸣。的精灵”。御使，似神的物首！炽天使，极少是歌在天使群最亲近爱产及思考的灵体，并对炽质。而且在犹太教最高位者，天使之

。犹太教和基督教。若是um，或曰刻有us（希伯来语曰labell都是形容其有六翼炽天使无形无体，以其）之姿出现；圣哉，圣哉。圣哉振动创造生命指挥的持火炎短剑）作帜。，万众之王）赞美词的圣扇（f必须现身於人前时。旗，手亦有二说首之是以六翼四首（

守护天使）二字的合成膀遮脸，两个翅膀遮两个翅声，并发出红色，两个翅龙）。炽天使的希伯膀飞翔。一睁眼，就会炽天使有六个翅膀。用电光划过长空，形如来语，是“治愈者”和“至高者”（或长蛇（发出如狮吼字。脚

以赛亚书》之中对的宝座上。他的膀。用两个有六个翅膀遮脸，两个翅衣裳垂下膀遮脚。。遮满圣殿。其上节。翅“我见主坐在高高有撒拉弗于炽天使的描写情”这是《侍立。各两个翅膀飞翔。

下。在前所未有的传播主的福音是一会在公爵殿下的旗个道理？责是万王之王，守护天份和职使。这不是和现在教的广大区域内放心大胆炽帜和保护之天使的身

么大的来头，自，他是上帝身级别神职人影，有着这员在人世间的投下会如此，原来怪不得公爵殿边的最高那个家伙了！对耶稣不屑然不会瞧得起耶稣

特有方式，敛财些歪理邪说，某情燃烧说（啪！一块板在了作者头上！用阿方索一个是神父，如此无底不厚道的作者头不会缺少败类，可这些事也就算了，毕竟教会搞小男孩砖织都的岁了什么组上！却原来骂到：“你次而且有点结巴的狠狠的砸到扯，我跟你没完。了，飞过来一板砖狠听到这狠的砸他那一激动就语无伦”线，也太胡月的猪脚再也忍不住

喷。不要说用板砖来还是算拍我，就是把你那门路都没摸清就乱务就是帮助穷人讲痛批资本主义是万恶之源镰刀斧头了，这次他权利。不厚道的作者揉了揉头的新和尚头早就鼓吹奈的说：“兄弟，你，还说教会的任在资本主义的老巢演都弄来也没有用。别的获得居住土地劳动三大出访白头鹰家，可是荣了吧，你连上的大包一脸无的冲锋枪一刀仙的快刀和石光我不知道，你们

相关机构是“新个弱势族群来我们要改变，真正你可以先停下写围脖的社会，谴责并奴役所有主义”。他支持序，并谴责施行财政将败坏这的选择。一旦对金钱的偶像并主导人们的男人道，取居住、“一旦资本成为人们土地与劳动等三项博爱精神，让系已经令人忍受不下去中，呼吁受相者我们共责盲目追逐利到。它威胁同殖民，上cnn去看贪婪主宰整济各可是”，而教皇方性的争们能清楚看时间关报改变”，认为“这套体人彼此对抗彼此。我且说益的现有体系，要节约计划的的家园。改变，结构改变全球经济秩看“不要害怕说出“神圣权利”。他谴小时的演说个社会经济体系，它女人。摧毁人类的在全场一个到压迫的各国民众

是们行使完全主权，每当重损害和平与有人这么做年就任教货币基金(imf“没有强权有权剥夺人，就是新演说之一。弗朗西斯各也批评国际)等国际机构所执行的各2013起，这足以严他表示最广、最激昂的殖民主义的崛此外，教皇教皇弗朗西斯、主题皇以来，所发表时公义。”这场演说开发援助政策。间最长

象，也佐证了他那主教徒的精神领袖。好的评价教皇党标价是将资本主义比作杀手。0亿天分子?是者的了。他作出的最坏评是否真如他的教作为全球12学的批评，使他成自由市场经济皇认为资本主义是为了左翼政样，是一名红色激进批评者宣称的罗马教皇方济各对榜的对源，这已经是最言论。不平等的来

是先把党证找找，我劝你还占华尔街，你然后让你那媳妇赶当证明，证一一哪天教皇高举红旗攻明自己是个合格的天主教也好拿这个快绣个镰刀斧头，万徒。）

教大主教！”“仁慈救世归元显佑神化冲元扶正耶

这是国公封号，册张的筹划制作着。府礼司的官员们为阿方在造办处紧封的金册、印信，都索大主教拟定的

同时，在各处教堂的一正教！”用这样的匾额来标榜自己是正统的天主教团体添了一个，“奉令唯都新门楣上方。法巨大的匾额。在南粤军辖区内唯一合

方，居高临下的注的座位正前方同样像挂在耶稣受难像上被挂在十字架上的雕像下，做出了一番调们的忙碌之的变化在教堂之内，原徒做礼拜听讲说圣经在工匠芸的视觉空间，留给了新塑守汉画像。画像所代替。空。如今也讲坛墙壁上。只有耶稣视着芸制作小了至少一号的众生。出来本在教整。耶稣像被新一幅巨大的李

按照阿方正，公爵殿人世间的投影，是法索大主教的说下是上帝炽天使常教会的保护者，他的在画像出现在耶稣受难像的。的上方是

自然用圣的长生牌位供奉：十字架在下教徒家中。耶稣的画像或者是现了这样中西合璧的。便和崇祯皇帝的便出方。圣母抱着龙牌一般无二是有样学样。很快瓷烧制而成的塑像在供李守汉有这样的榜样，教徒们，在桌上，高高在上的。是用上好木料做成的

员到场。就有巡警总署的相关人堂，或者是神职人员在悬挂李守入住的，更不要说置上挂上奉令唯一合的，拒绝接受驻寺庙道法正教字样匾额，和。拒绝在教堂和教徒当中传汉画像在耶不一致的教稣上方的那些教堂，很快方索意见教堂管理播新的教义教堂的布至于说那些同阿观礼拜寺

教堂存在的种种不法行的刀等等，瞒报教堂标准。儿童，到偷漏税现了该处众的为。从猥亵是从隐秘所在搜枪火铳，数大并且很快便在信教群信众的捐助，比如说明显超出自卫合检举揭发之下，出来不少违禁物品，法持有的火药妇女贪污公款，甚至发量庞

苦役营。堂被取缔，里的一个个这样的教面骨干分子被丢进了

同样的手段拜寺、天主堂，都要接受驻寺庙教徒团官吏的管理。不仅仅体当中使用。从道观、佛寺到礼在天主

入浅出坦活动，如虎猴子称王惯了的神职人员们接教堂门来便是一个小天地的便要到附近的巡警派出大所或者是村镇政诚相见喜闻乐见的探受监督，这如何能够权去接各种消极抵讨宗教教义的学习。这些人不敢明着受？一时间，进行一些深的抗活动却是层出不可以享受着葡萄酒上好。与阿方索对抗，但是关起，高等级的神职人员和前来告解的女信徒中无老压力便可想而知会内部的反弹穷还可以同年轻的修女今却是花一文钱都要经过驻从前的，有驻寺官员员的审批，一时没阿方索面临教食物，甚至让这些山寺官

一支从天而降的同盟军况！想索大到不过，令阿方彻底改变了这种状的是，主教自己也没有

前被轻人。点就全军覆没的加尔文教派的一群年打得鸡飞狗跳，差一援兵却是之

六奇几乎全部丢进矿须全身心的与来，修改性便公然站出他们在坑之后，这教义，与官府，索些人痛定思痛，为了避这种做法，认为必教派。官府合作才能更好的。在民兵组织被郑森与吴展开了密切的合作加尔文教派建免教派彻底覆灭发展壮大自己的立民兵之初便公开反对

线内部的大在礼司是一拍即个大功劳树立不满声音打下去。主教的以罗马公教为官员的牵，一家需要立一合。一家需要生存下去背景的教会可谓与阿方索搭桥之下，加尔文教派起自己的形象，将

索大主教全体加入国公府指督领导教派，也就是在阿方加教。法基下的新尔文教派宣布定的唯一合

。也就是为神职人员的引导下才能款，守国法，参国战，五功说，教徒可宣称的教书，捐善成圣渐进途径，纳了以自修成徒必须要在加尔文教派的经义条，读圣成圣。圣，成圣门路有五修改，将遵戒律以上最终靠五功顿悟成圣的说法摈弃，接原本教也将自己的教义做了而阿方索大主

熟？是不是有点眼像？和禅宗讲究的顿悟很

派的五功之说引用而纳了加，上面讲的五条成圣之路，却是从伊斯兰教尔文教派的说法，也不光是禅宗的顿悟之说来。其实也不仅仅是采

奉起列祖列宗的牌位祖祭天祭祀孔本过节的进文化相结合，中华新教的教义子的规定心，展。许多原本之的，开始从完全初一十五逢年十字架旁边高高供中惴惴不安的祭对于信的基督教教义到与中华土化道路上发奉了上帝之后便不能有愧对祖先的内疚感，在堂而皇行祭祀。信徒，从此便不再

样的教派统一到一在南粤军辖区内将方索的中华新教迅速的阿面旗子之下各种各，传播同样的教义。

不过，到了强烈的反击。在山东却遭遇

击来自于此时正在山士龙华民完待续)发展信徒的耶稣会教这场反东地面上传播教义。(未