《南乌贸易条例》

督闽粤南直隶三省海防及黄教活佛大博学珍宝司与乌思藏都司之平等司宁远伯爵兼龙虎将宜李和大明乌思藏都司事来之目的固始汗，任命各自全权代表即：军总督南中各路军马粮饷督办两广剿抚与提相处与贸易往大明南中宣慰智者、大海上师基于南中宣慰

芝龙：麾下福建总兵郑中宣慰司宁远伯大明南

李沛霆：伯麾下隆盛行总办大明南中宣慰司宁远

汗及黄教活佛大博学珍宝智者、大海上师全权特.陈列嘉措：使仲麦巴藏都司固始大明乌思

以平等友好真诚似宁远伯李与大于他们各自享有全权法，保证双方人民在，并且认识到要大海上师、大博学珍的方式相处，就弘扬佛大明南中宣慰使一个安全祥和的环境之达成（条例）如左（藏中通畅往来因而教活佛都司固始汗及黄明乌思藏宝彼此以通信联系，由文版为“如下”）：

办处方圆五里之内建喀、乃东、错那、立商埠。—顶工布建立南中代萨、日喀则、江孜、洛—点—.一、在拉商务代办处，并在商务23.o

行情确定租地条件。分配这类建房用同意，南中立贸易在商埠之外租地建房事之官员将地或其他适当用地和。此项协定设商应通之乌思藏都司管理此和向商务代办处所在地之并依照现行律法和不会危害南中商民出后。所在地货栈双方存货物的目的表商议之代建立货栈的权利。南中之官员提出申请，在乌斯藏都司管理此事民可在商埠租地建房同南中商务而不必要推诿拖延，商民要求租地建房于储过南中商务代表

商税，除此之租用地则例外，这的二十之一为南中行二、商收。加每年商埠些地区商务代办处和房屋埠管理权由乌思藏都司当局掌握，而南中办处交予乌思藏都司之商务代贸易总额外不得另分由南中商务代表专管。

被告所在地之律法为，并将在距离商埠准。会商解决。如有争议，乌思藏都司路上发理此事之官员务代办处与生南中商民和乌斯藏最近的纷争，将予以追究都司各处由南应以三、一中商旦商埠或交通商埠的道管族民众

照大明南中或通往商埠的道路中商务代表。由其按律法进行审讯和惩罚，将交由出现财产权只能拘禁这送距。但是地方当局商务代办处与南中当局裁决。在商南中权利方面的问题些罪犯。埠人中商民，将由地方或个当局交罪犯最近商埠的南在南中商民之间而不能虐待。上违法犯罪之南

乌思藏由乌思藏都司当局逮捕并依法惩处。都司各族罪犯，将触犯南中商民的

商务代办处的法庭犯罪时，乌斯藏商务代办果有一名或数名南中商南中商民审判。同样，或数名乌思加法庭审判。僧俗官员出席南中处前指控一名或数名如藏都司参或数名身份地位适当的理由。南中商名乌斯藏人犯罪的当局有权派一名乌思名或数名代表到民提出指控一名或数一旦发生一名藏人在南中务代办处亦有权派遣一

、道路以及干扰妨碍奴，无论僧俗官民南乌双方都有权，俱严惩不贷。和义务商埠建立后。利畅通。双方同意。任何破坏商埠确保商埠之间的四、各条道路之商路畅通之人

设立的免，倘若他们违商埠和商务代表可以为们的雇主不法犯罪，将依区当局的尽可作出安排。受雇得设法予以庇护。货物运输出入境义务不得豁照法律严惩，而他运输货物但保护，因何形式的伤害和妨碍。帮助和此，受雇者不能遭到任能的的人员将得到途经地各五、南中宣慰司目前和是，受雇者的依法纳税今后在乌思藏都司

、租用各种交通工例从事一般商业贸易的索。亦不得阻止都司各地居民进惯享有用食物或金钱换取思藏由，乌思藏都司制或者强制勒当局不得加以限表或其他南中南中商务代照当地六、南中商民系。他们所喜行个人交往或通信联爱的货物具、依自商民和乌

在商埠和商埠沿线布置商埠和商埠沿线的南中商民及财产各地官衙有义务随时向司精锐军队以确保商路畅通。乌思藏都提供有效的保护，必要时应

姓做弘扬佛法之事，双对对方辖区内官方之僧俗官衙不得以教义之及信众加以迫害。双方之民百对双方之高僧大德高僧大德有权利有义务差别

七、进出口物品：

药、盔甲璃、物品有：粳米、精向茶叶、刀剑、绸、琉南中宣慰司每年将乌思藏都司出口的瓷、玛瑙、翡盐、各种布匹长矛、火铳、弗朗圣、砂糖。、丝机、火翠、百合瓷、砗磲、

中宣慰司乌思匹、牦牛、黄、牛羊皮毛、水晶、刚玉、铜藏都司每年将向南羊、天珠、红玉髓、蜜蜡穷、差巴。出口的物品有：马、朗生、堆

双币交不足币和南易以货物之方贸易以金币、银中通宝为货市价抵扣账款。，亦可单位，若上述货币

延续十年有效出要。因此，将以每八、现在签订的《条例。表签字之日算起，该《条例》期为；但是，到第九年半时双方都没有提十年期修改的要求，则满为一个周期有效期将再十年》以双方代

九、该《条例将以汉文版为准。藏文的两种文本已经做义，如有歧了详细的对照，》的汉文与

建宗之后，南中宣慰司例波密。攻下上述地哲孟雄设立商务代藏都司在上方可进驻十、双方签署吉墨郡及办处。述地区属洛喀。波密归属工布打郡归。乌斯队，协助乌思藏都司攻出动不少于后一年之内，南吉墨哲方之后，3000人的军、热日归属日喀孟雄、热日、白隅中宣慰司将上述地区则，白隅条

事宜条例之中未十一、尽附录，同样享有相应的可由双方签署权力。

。签订之日起生效十一、该《条例》自

十四年（签署于顺大明崇乌斯藏第十一饶迥水羊年）八月十一日祯化。

固始汗（印章）

四世大博学珍宝（印）章

世大海上师（印章）五

宝智者全权特使（签名）始汗及黄教活佛大海上大明乌思藏都司固师、大博学珍仲麦巴.陈列嘉措

李守汉（印章）大明宁远伯

明南中宣慰司宁远伯麾大下福建总兵郑芝龙

宣慰司宁远伯麾下隆盛行总办李沛霆大明南中

在十几天里互相勾心斗算嘴皮、玩文字的成果的文书，这份墨沛霆、郑芝龙。迹、陈列嘉措未干是李角，磨

不卖身的”、“我刚来外乎两个。一好几年。目的不的抱大腿传统，依来的客人进是要在具体条件讨价还价靠这支已经在乌陈列嘉措还的话，其实呢，所谓刚标榜一己壮大贯彻黄教一贯乐行业的虽然已经决定门口声势。但是，时还不想做这个”。暂在乌斯藏境内为自得要扭捏的势力话，已经说了不能从冤大头身上多点什么“咱是卖艺则是看看能作态一下。说行实质易之前，少不斯藏家下自己的身价。二来一番。这就像是从事娱来失足妇女，在和上好好的拿捏一下，敲些好处出来。

果。成他的一番做作，也颇为有些算是而

的附属文件里的这份贸易条例在南粤军与乌斯藏白两教派粤军与乌斯藏内部之间关系的文书。关于明确南，便有一份黄

布范围，不得以武的教派势力分钱、物资作为后盾来擅自改。使信众改宗其他教派文书里明确变当下乌为诱惑来迫规定。南粤军不得、金以武力斯藏境内力、金钱

当局有权力使用汗、大海上师、大博的黄教僧俗势力，表金钱种不可抗拒力量确需、物资改变时，必须先行告南粤军等手段擅自改变当前藏南地区宗教信仰分布范自己的一切手段和力。若因某也不得以武力、。否则，作为对应的条款，固始知南粤军当局，得量来进行阻止。围到同意之后方可进行学珍宝智者为代

”“好！你们做得不错！

拿着这份两位姻守汉脸上俗势力签订的商。贸条约，不由得喜不自胜亲与乌斯藏的僧

工业去是基于双方平等互利！的强大战斗藏就迟早是守汉锅重于乌斯藏当局的利益。可这的一块肥美的牦牛肉力和海生产能强悍的是，基于南粤军份条约，看上甚至有些偏力，只要这份协定被彻落实，那么乌斯的，贯里洋运输能力以及军队

大家分析一下。不信？随便找一条给

“双方得以教义之差别对内官民百姓做弘扬义务对对方之高僧辖区双方之高僧大德及信众加以迫害。”佛法之事，双大德有权利有方之僧俗官衙不

是南派禅宗军的主场上，佛教大六祖关系很大，而且粤是广东人，光孝寺跟下，不要忘记了，六祖还的创始人。六祖慧能就如今在南和六祖慧能的禅宗的天体上是小乘佛教

合一的可人都教可以成佛，哈哈哈上来说，以修行佛教，任何人都有佛性，任何人都可顿悟直接就把佛任何人都可以性给拍死了，任何从教义成为教搞政哈！宗师，能光是禅宗的一个

为来世积福的真工具——乌这样的教义足可以把主斯藏系统的佛正统治者麻醉人民的街去！张修来世、教甩下七八十条

黄教在后了！活腻歪定在尚？还有他们的逐、迫害这些禅宗的大前，那就不要怪我动手灭了你了？打算发动宗教战争信了？是你率先撕毁协众？你是不是你打算驱和

宴，宴请乌斯藏的使团。当晚，宁远伯府中设下大

鳖一个强大的心理庆功酒宴便设在有着。暗示憧之间，更是给了水晶宫之称的镜厅，人影灯光憧乌斯藏来的这群土

正式的酒宴开始之桥梁所做出的贡下来访使团代表。并献。谊与贸易百姓与南粤军之间的友了礼物，感要接见一前，宁远伯少不得谢他们为搭建乌斯藏且一一赠送

刀手中捧着大大小小的三，陈列嘉措有些发颤，这样贵重的礼分派？给哪个女人？物，回家之后该如何钢面镜子，腰间插着呲铁

不等他清醒过来，守汉又抛出一个重磅炮弹。

锦缎盒中红颗念珠被盛放在明黄色“金丝铁线”的两串用陈列嘉措面前。珍而重之的摆在了竹石制成的一百零八

使者送鉴真师东渡倭国弘倭国奈良的红竹石，皇代本伯转达二位大师。”珠乃是倭国天此两件念所佩戴之物。请贵使遣来，法时据说是当年“这是产自

物。圣石，便是不仅在日本是佛教红竹石斯藏也是神圣之在乌

大师串念珠更是当年鉴真宝佩戴使用过的。且不说这数百年前之物是否真假。献，自然是单说能够在大博学珍一个好来的。特别是这两大海上师面前讨，又是倭国天皇所进智者、

藏系统的佛教可上师和。三分之一的从大唐能教、三分之一的尼道，乌斯传入的汉地佛教糅合在一处的大杂泊尔佛是三分之一的本土苯佛自然是大功一件。要知事迹。大海够将他使用过的大博学珍宝智者也是有教烩。对于鉴真大师为了教器物献上，弘扬佛法东渡大海的所了解。如果

投之以桃李报之以琼瑶。

虽然不一定知道这句杏。不过，希望这位宁远列嘉措看来。人家丢出是懂得的。何况在陈话，不过基本的道理，看在数千里辗转运瑶，自己的顶多算是烂来的还份上挑剔。来的可是琼伯不要

小楷写成语言高声诵读。了进献的各类礼一物品名、数目。有赞礼官用汉藏两种张泥金礼单上，用恭敬

锦缎铺就，准备摆张长条桌案在镜厅内摆放了一放那千万里外雪域佛国，同样用来的礼物。明黄色

、蜜蜡之类的土特在一堆牦产之后，乌斯牛角、、糌粑、酥油、天珠唐卡、藏刀藏的重头礼物被赞礼官念诵了出来。

而重之的摆放在黄色锦斯藏手工业者缎上，带着欣赏艺像，不时几尊让守喜闻乐眼光，守0以上，挑战性堪比造像被珍的在心中盘算，这汉有些仔细的观赏这些造些难度系数3。上要不要探精湛技艺的术和乌汉十回形针的动作，今天晚见的欢喜佛索一下？

姬试一下？那些阿拉伯韧性很女人的柔还是和几个刚刚从天方商人那里好，应该是可是和傲蕾一兰进以做到的。行呢，进贡来的胡

好容易才将脑海中那去，却听得赞头驱赶出喜闻乐见的念礼官已经念诵完了物名称。些新的礼

然站立在了一下舌头。前一花，两个女子已守汉面前跪只见人影晃动，香风铺面，眼倒，向他吐

却原来是两件活宝。

拉家。却也不是一小姐，而另一个白皙带着些垂涎三尺味道的是出自是霍康家的的，乃帕巴听陈列人们认为的女奴之类般如牛奶般。一个稍微丰腴些介绍，这两个女子嘉措略微的，则

妃、粤军的交往，作为送给做金刚空行是被两位。佛爷忍痛割物，两位己取了她灌顶完毕，只等自都博学被寺庙内的比丘尼调教本是打爱，将业已上师认定根性深厚的共行双修之法的两珍宝智宁远伯个人的礼者一道空不二，修为大长。女弟子。原合，有此与南献给上师，做明个活宝送了出来算被家族敬们的红菩提便可同修乐空双运、乐母，与大海上师、大却是因为因缘巧

海上师的被调教的算是辱没拉萨的宅邸，有点帕巴拉呼图功，直接封为恰巴拉家族更是强克图带路有：臀小汗霍康这个。是属于密相女字号，据说能够上溯血据，莲宫丰盈而，乌斯藏的名门望族，两个悍，历代帕后四世帕是乌斯藏克图的堂号。贵族门阀中的老招牌老于他教的寺庙，了宁远伯，霍康家族保护黄教的结束，巴拉呼图在巴拉胡克图誓死莲像汉人土僧人观察，两个女子都但是说起来也不年昌都之战精于双修之法。二来昌都恢复苯教，，而且是具象之女两朵巴拉家族女孩家都是出自而且是而帕就都是昌都的统治者之后，，两个预备的金刚未染莲花，经过死忠、嫡系，四意图在璧由于四两大寺庙的比丘和姓。一来成员都是大世帕瓣凸出，肉内卷。教们、红司大肆破坏花教、达，从此之寺庙免遭侵害黄后直到1950脉到铁木真那里去，呼图克图时期，白利来了空行母尚是完世帕巴拉然固始、盘广，莲花紧氏则是来自

两个活宝，也算是家和来。守汉从乌斯藏为李乌斯藏送来这长安百姓收了点利息回

不过，眼前这两个就的一阵阵烦恶。算按照守汉的审美眼光也算得上美女的乌起了守汉斯藏贵族小姐，却引

啊？！(未完待续财骗色的江湖切口然后双修金刚法？被上师认定根性深厚的？刚经都念诵不下来的仁波连一部金妈的，城市角落，这典型的是那些混迹于。。)切用来骗

、反人类现，希望大家做有一些重口味下一章可能会的内容出备。ps：提前打个招呼，想准好思