在场的人只有孩子能集权帝国天无二日民无二主近两千年的君主讲今天这个话，估计”，你冒出一，讲究的是“接受。如果按照西方的自由来了得？个自由民主出来，那还

物滋生出窥探家都明白架在上面，这里的定义。”说着陈燮举起手里的一份刊物物致知望远镜的倍数大家都应该道：“《儒学新，上面有没有嫦娥。这表现方。圣人是怎么说的？格手一指对面教派，主张对儒道：“三年前，不高，我想大读过式，如果不是通！”说着稍稍停顿学进行重新的望远镜就过格“大家都知道，儒学，月亮远镜？”就事格物致知的具体有一个新风》，宇宙的思想，哪来的望么样子的每一个人都看过。尽管学楼顶的一具望远镜，用是什

这个时候周志清头：“请讲！清醒了许多，举手示意要发言，陈燮点点”

了笑没有继这？”一句话就把，斯害也已是，动不动拿圣人的“陈公感觉，被惯出一爷，圣人还说面红耳赤，陈燮倒也没有追杀到底的的毛病者比比皆把握的续。对于这种读书读书人都有高人一等的身，食言而肥咯的。自古以来很准确端咯？圣人是在在制高点指点江山。。”周志清壮胆意思，格物致货给说的人的心态，陈燮还是知是异反问一句：“你的过，攻乎异端话当旗号，站意思，笑说了一句，陈燮笑着

自打新派儒学出现，就是站在儒学的谓大儒，不都是这么？往圣人的话里往今来掀起来挺无耻的。但是古立场上去歪曲本意。加自头情，不胜枚举。的多少所己的私货，断章取义，干的了一股轰轰烈烈这种事情说起歪曲本意的事之后，大明的学术界运动。这个运动的前提儒学经典的的重新解释

德要求的范畴。并不张“人物。的言论。实际上孔老，就是其中一个典型的不是一成不变的其中的代表一种对个人道把孔孟之道，混杂好东西，孔子主张“克己歪曲轻轻一起，刀片砍的一个乱七八从一种政治陈燮朝，儒学思想已经明己理解的东西糟。所以才会始，儒学就在不断后。主张。，从汉代开的变化，特点就是迎合。所谓“取义成仁”周志清哑口无言衍生出“心性”片面这被朱元璋的代表。不过这是松刘宗周就种加入一堆自成仁”。后人是，是政治主张。而且儒学的发展也松的让继续他的对儒学追求个人修养的学说求。发展到二就不是个统治的需复礼”，孟子主在

武的“天下兴亡匹夫有责要什么，它就卖什成了一种单纯的工具，具，让读书人领着百姓是一个百货商店，皇帝工具。儒学就统治者安抚读书人的工明朝的儒学还是有思想学变么。”。到了清朝，儒炎心当奴才的安的，所以才有顾

怪。一都算是少些成果都是怪事了。个泱泱大国，人口几千有读书人都在围着没错。儒学留下这一点都不奇术研究，不出一万的时期的了灿烂的文化一个学的。所和思想，

了错误。片面的把圣想。没有没有散发性的思一理的精神，格物致追寻。很难有所寸进。过去的儒者这是一个看似简单不要紧，现在拨乱反殊不今天站在这里讲自由奥秘。但是圣正是因为在高远深邃，是后人想象力和敏锐的两追方向——格物致知。的目的，就是因为未晚也。”情。世一代又一代人的不懈一条弯路上。不过到了宇宙的本质。因指引了明确的观察力，以及不羊之思想气的说，新派儒，圣人的思想界乃至整个宇宙的知人却给我们学诞生以前，儒学走在人的思想局限在寻天道的纲！如果看探法窥没有丰富的举国上下的读补牢尤“圣人之所以为圣知就是一句空话。不客正还来得及，亡为当时的客观条件不个狭窄的范围内。，实际上很难的事千年前的春秋时期，就允许，圣人无怕失败反复追求真在理解上出现人者，书人共同努力，没有

肉是现，或者是说的东穿不下些不利于科学发展实的无奈。打着儒学的行歪曲。先求发展，等到自然旗号反科学水平达西，全都进的正就是儒学，这一招在眼下确怪羊头卖狗外衣不用刻意去剥也必须到一个阶段，儒学的要把过去的一实最好用。反去了。

天下大同不远也度，这正是秉承的思想。我们在这里设圣人有教无的每一个人南，本人一义务教育制东，在江，都是读直在推进“在登州，在辽书人。，！”下类如果这天想一下

个想法，你个人一怎么可能发生？说法本身，根本就是在胡说八道在人类只要存无法统一。一思想就这其，天下大同这种事情，就是悖论一天，站实还怎么去统一？这个不住脚。

明清子，为何两朝，一个好的的，做任何事情首先都会想到的同时，推广自，人首先是自私哪个展个人抱负的书人不见这个国族朝着身的学术思想一肚子的四书还不是出于自身利益的么？一。的圣人孔考虑读其他。所谓家这个民五经圣人学问？也没方向发展要周游列国，是自身利益，然后才是读了是

人的。求，哪来的舰队远征伟绩的背后隐藏一个自私的人，追求的同时，个人丰功血海。土著，那也海可不是好玩的，在的是异族的尸山是要死国理想和民族追里，这年月航热带雨林里追杀伴随着陈燮的个人不是为了他的大说到底，陈燮也是万

着某人的津贴闹非凡，读那些人，拿糊口，皆大欢喜不是传统儒者不认账，大家陈燮这一次干的就是吵架拉？派儒学在张家庄中家学的讲话，自然反正新派儒学为吵架，报纸上自然热有人记录下当然学术顺便挣点稿费养书人，继续吵架好了。界还是有争论，。这就算是给新有个斗嘴的地方，还能打上一个政治正来，在全国范围内发表确的标签了，仇恨的活。因

挂在木墙上，天来临后，串与动。为了震高的土活的镇压了这一男子动。准备充下联了不少人，发面，是一根一根原木并平。野他们在冬性十足的印第安，三百多青壮去的几个严冬期间，殖民点内印第安人一百多人，吊死在木墙印第安人慑剩下的，依旧有不少人不动了一次暴，殖民点的指挥官在春风的吹拂下体暴动的。次暴动墙上并不太分的殖民者，仅旧金山殖民点，两米死于这场镇压仅损失了三个纳瓦霍肯放弃自由。令将参人的仆从兵，残酷高墙。一排尸尽管被打败当了奴里摇曳。过人，的原木柱子上排构成的

是残酷的镇压，一边是了，仇恨的是你明不缺吃喝穿，为何还对待那些老弱妇认同了殖民者。当然有。闹事？不孺的慷慨，断的洗脑，绝大主人的深深的埋藏起来的要吃不愁穿不愁，每天不一边多数人都的说法。明极少数种子也珍惜现象，但肯定慷慨，死不足惜

没有改变现代社会和平环境下的中国人，对着电视看在同类间出事故死去。残酷肉强食的本质从来就是一些“史的本来战争的残酷画面，不照了五六百人，除的人数，还有一那里发生的么？残酷！但这就是历音，谁解，人类聚集在去镇压死亡情，一直都发生千多印第安人奴隶减少过。这个世界上最残之间。就算圣母”碧池，发出？样各有各的观点着世界上这里或者冬天生病和工作期个人都能理么？不是每一个冬天下来，五酷的事些人在的不是为了某种这个地球上，弱面目！即便是生活在又知道她的目利益呢一些所谓与众不同的声

一支马队在了，他们要进行一些交易，人的语不断的往后传去，物资紧雪地道路上出现易的路程。交缺的科离开了。一支科隆马隆马人，不顾地上的积雪还没有化就漫长的领地，踏上了换取一马队，带着一些货物来，远远的哨所上旗达意思些急需的物资。冬天即将过

抢了纳几次，要不是证眉头就没舒展过。这汇报，个部落的土著，仗着人恒听到“科隆马人么？”又打不过，还多势众，交易的李纳瓦霍人早就过去了。且不足过程中很是嚣张。而据商队好瓦霍人的倾巢而出杀

打交道，同样的东西的食物和御寒的物天漫长的北美冬霍人要更多的物资资，要那么这个太搞笑了，交易量。最大的居然时酒。戴志远也很冬天之前交易时，，不多酒做啥？而且这帮头疼，这个部落在准备足够，总要比纳瓦人也不太好

的。眼下这两个部落，五条武装商船必须“我看有必要把两要声音里透出返航。下。开春纳瓦霍人比较合作的事情，科隆马人则总是显得理，大家好好商议一跟这戴志远的之后是听的明白很操蛋。(未完做客，采集金矿待续)最迟明年五月，些土著讲道我们没有太多的时间。”一股阴狠，李恒自然尽快了，个部落的头脑叫来