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毒师正不知道汉王究黄跟丰师王远知说了久以来都没有想通的事情。。却是面带笑意，此什么。只是出叫出来时像是想通了很

远潘师正有些只是一路走出了知却是好奇笑而不语。“老师。”能跟上去。正只地上前问道，不过王后院，潘师

大彻大悟的样法主说了“王心性修孙思邈方才走到了亭下的郭孝恪边上问道知的神情，却是有世上还有什么事情能倒是有些爷和王让王远知如此。待这对师徒离开后，子。”孙思邈想到刚才王远，什么，我看王法主些好奇，像远知这样的为。他很难想到这

，汉道门之说，可一样。有文景之治了日后天xià显初用以治国，方，才有拓土时虽然没什么学。汉武反击匈奴，开疆却是问道，道的壮举，那道家却是“先生，道家和道门可家黄老刑名之术”郭孝恪看着孙思邈，

诸子百家，是纵横战国的显学，秦道门之说。天xià哪有什么汉初则以道家治国国以法家并六国，à已无道家。”孙思邈自嘲地笑了道辅以儒法，那时起来，先秦都道门，天xi，法儒墨，“道家和

吞并土地，隐瞒人口，汉末五斗米教开始便门一样的道“本王不想看到和寺兴盛，僧。”郭孝恪看向孙思邈缴赋税。庙宇佛门，若是胡人斧刃加身，可终究是人不事生产，，日后亦如佛门一佛，当年杀胡令，我汉人怕是道门大兴要不“及自北朝建立是早已亡国灭种学不家之毒瘤，道门自教义道，实为国世作孽，这一世，亦佛耳虽有劝人向善的要忍那苦，便门。自五胡乱华始，是冉闰发，佛谓的今生受苦，乃是前般。”叫我汉人信所当引颈就戮

土佛是心里的实在话地，隐瞒人口，让国家一个，结恪此时中国历来乃是宴权社会，才奠定了日后赋税锐减，郭孝佛之举，使得北周，南北朝好佛最后弃有北周周武帝灭寺兼并国力大隋统一天xià的增长果最后却是造成了，道的皇帝一个接着基础。说的都

个暴虐之名，杨坚夺取重新大兴佛寺，后来得了不少军辐后，其鼓吹也是功不郭孝恪更叫明。他便要恢复这是落了供其淫乐之事，打压佛门，却是天让白在佛寺中强逼妇女xià，佛门为查抄寺庙的财产靠着便如杨坚篡周没，这也这乱世可信祖奉宗古敬天地鬼神，的机huì以制衡心，杨广征辽前，佛门在民间盅惑人教以取代见佛门势大难制。又扶持道门亦是借着僧人淫秽，自放过，如同佛门这等宗教因为灭佛，周武帝却等风气，同时另立宗。汉人佛道。。郭孝恪自然不会。绝不可使其壮大，

佛寺到也不是办不佛门自天堑东来。”孙思邈却是这，虽端地是。要在幽辽之地禁绝通百知王爷要如何胡手中大兴“不，可如今天会让人诟病，要知道以汉王手中之兵也有数百年，虽然自五xià普到，可是那些光头的嘴然说做？终究是不少皮子功夫皱起了眉，姓中信佛的人

得。

姓供奉。官员死后皆可入à汉人的香火。，，入军中为国战死的佛寺他绝对善。或造福该地的很久建佑不了，城隆庙是他想了丹是该地人士打算在各地由地方官场者，又或是生前行沙己的国家都保城陛庙，受百府方的佛陀连自“又何德何能能受天xi本王”郭孝恪答道出面，修建城隆庙，会禁，那些西

了思索的表情。但很快他就笑了起亦不过是求个，心里平还是拜说信佛礼道，可想法，却是比直，汉王建握之中。自家的祖…贱好的多。百姓虽王这场或是造福地方在掌庙，以战死沙人文杰享当地百乃激励人心之举。更姓香火，实的香火和信众，那个神，百姓众，煽动无知百姓接用武力灭佛要那城隆，拜这个佛，拜孙思邈脸上露出城隆庙妙的是官府可以控制说穿了。安，说来说去不必担心有人妖言惑来，他发现汉的英烈细既。善

不禁高兴起来，当下士牌位供奉进q阵亡的将明白自建一座𝦔已是决定先在涿郡城内。”郭孝恪教授学生之余，可愿ù。庙中任职城陛庙。将此次见孙思邈在城隆想到，“不知道先生己的想法，郭孝恪也

义诊利百姓“王爷之命，老道安敢大事情，倒也有趣得很的学生需凡是在官学里学医两年，最是叫起来，这城隆庙的的善事。触思邈大天xià，乃是不从。”孙，这事日后若是能推行他有所感笑了的去各地城隆庙给人，尤其是汉王那

官宦世家出身。于是再也忍不住，再次后却是一叶障，他并非是想要道门朝王远知问压过佛门，而是要让一直都虽然一生修道。但最老师，究jìng此事乃是大善之事之。因此郭孝恪也就只错了之事，需得徐徐图天xià。，潘师正终道家学说重光爷说了些什么？”告诉了王远知和孙思城隆庙才知道自己过去道，“目，却是到今日方王“邈两人，待离。”王远开汉王府知乃是

源，汉家自有道，王霸道，道包容家亦是刑名之术。法。独尊儒术。可董仲舒终其一生却说的便是道。于道家，罢黜百家不得重用杂之，黄老一切，汉武说，乃道家学而儒家亦是源于道家

如今方效仿佛门，立道门，却知道自己有多可芜是与道家越行越远，自魏晋玄学“我求道六十年，却。”王远知不清淡盛行，又有葛玄等由感叹道，不及今日一朝顿悟子里苦苦困了几十年，人便是他也在那圈才

混相信。发展信众，可是的。那有的构想，却究所谓杂，道百姓连温饱都也是不由那些普通百姓颇为道门里各种神仙的轮回果报。倒是能让，想过在民间布道，细细么长生。倒是佛门讲俗务尚不可什么闲功夫去奢望什，普通也曾年掌管上清道讲述那城隆庙门讲究的又是追求长生。他这些佩服潘师正听着王远知

。善人孝代现在的寺庙，那些外来的神佛想日菩萨，倒不是本地的忠臣英去求事。可汉人烈回到道观，王远知少有后建城陛庙以取隆老，是行教化的大好如求本爷，城隆庙里供奉的乃地的。一起讨论起了城之事，虽说汉王是自古以来供奉的天地祖地和潘师正两人城隆庙子宗却也是不能少的

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