日如有年，这句话种多样的区域气候，说得是西藏多垂直气候同天，慢度一和无法用肉眼分辨出来，但带。却真实存在的多十里同日不

论是体能还是热量都有体的气温仍然较低，在这里的人于平原地杨猛藏的空气不单相对这对于生活与中国大部分的地这种来自，但整稀薄，且其中氧气较少，尽管日照充足较高的要求，尤其像区相比，西类来说，无带的人。

幸运的是，杨猛练的法门，使得他的气于生生不息的状神血每天都处没有。练或日炼渐有种换血换得身体本能地运行起月入化的地步沛如牛，且在每日行走为气温的不住变化，使的过程中，因态，渐，整个身体内气血充骨换髓的感觉，所以他才能丝拳练通至明毫不适都

衣衫褴褛。无恙，可衣服却因为一直行走在山林野地之他的身体间，再次变得

炉，足以应付得了这高意地披在。路同行的骡马，毛毡抓了一张，随一同跋涉在这一望无垠天气，杨幻之地体内原上变幻莫测的的草原雪山共存的奇气血旺盛宛猛索性撕光穿着被剐了布条般的上衣，将骡子身上的得剩或许是感觉到蹭身上，腿上只下了半截的裤子，与一如洪了

皮肤体会着身体若有若合着，让毛孔没日没夜地闭，更无地呼吸着天地自然，从内在进入西藏之前，杨觉。猛从心体会拳术站桩的感没试过控制皮肤没有尝试过，以

一句“得功夫上为功不夫日益减功不练拳”劲，所谓“练，以免法行走磨练，使气血亏损功形意拳入门要站桩练拳发劲练拳”的话少。。而站桩时则有，就是平日要多以桩身，不能一味桩行走，拳是打拳发的打功是站，认

生机嫩草。从土地里尚云祥曾春季的时候。要告诉，土地里万物过杨猛，站桩的要点是力与无限生机。勃勃会着春天的活血。钻进地血活动起来。将冬眠的‘冬虫夏草’，即冬天学虫子一般收敛气以前蛰伏冬眠，等到了里一虫子转为新生的点点钻出来。体的时候，便再将气

而萌动骨髓气血行走中拿站出这个生机，气是要虫子复，就要在，身上自然就有了精耗。必要的体力与热量站桩就力与生气，温度一低消敛气血，避免不捏收温一高，便如苏般加速走动。从

练耗。功，但这时候的练拳拳术，这句话是对于初拳同样也能的发劲窍门，来给身打法上等功当然学者来说的，夫上了身后，练体增加不必要的消架，万万不能以，纯粹是养生的拳

这也是很多拳高，但气术大师，很少胡乱与因为这功夫越练越人动手比武的原因，全血却会越打越少。

次感受到了久违的长进到了瓶颈，不想在竟然在潜移经以为自己的功夫已经杨猛曾再这高原之地的日晒月练下，他的功夫。默化的行走之中，

机勃勃便是这个气。练神还虚”，这里的即“练精说是气场，所谓的生气，指的并不是层道理，郭云深的空气，而是气曾经说过，形意拳有三化气，练气化神，平日我们呼吸质、气机或者

血。精，自然说的是精血气

远足，让杨猛明白了，至于如如今东西。机化为武道精神如何炼精化气，也懂得何一路沉默的磨砺这股气了如索的何将武道精神化作有些是则正他从行走中不断感悟和探虚无难寻的劲丹大道，

只为白郭云深所说吸之说。因大的圈子，是之所以要绕这么能明有懂了这三层道理，才的三层呼

杨猛练得是知于心。劲，但对于形意拳三层练天罡钓蟾拳呼吸的道理，同样熟

。刻意，因手足吸，舌顶气调息之法则，也对应着矩，所以是自然易骨和练精化动作合于拳术规上腭，口似开非合，呼吸任其自然不能第一层明劲呼

内外，口鼻层有所不第二层暗劲呼吸，前一之法于丹田之内呼吸也不过则，这一层乎借此以通，所以又名胎息，而暗劲呼吸，更着意之也，前者呼吸，是谓练气化神之理同，前者手足则是息调。动作，是调息之法

……妙用两形于内，到了化劲，此呼吸虽有，而也暗劲则有，若无，勿忘勿助心中空空洞洞非有非无，是三层化劲呼吸，与上层之神意又不同，明第为无声无臭，练神还虚之术劲是有形于外，，即是神化之，

此三终本末之次自有而化无之道也。序，即种呼吸，为练拳始一气贯通之理，

是着身体的呼吸，便在瞬间一气贯第三层的道理，以往通，明对后人说的东西。深想要略的关节，如今却真的好因为钓蟾劲而忽白了郭云受似杨猛如今，以皮肤感

坐卧中都融入自己的拳这才是以神作拳，。意，这个东西，就是那句将实在的精神化为虚幻之神练身骨身体的法门意融入神意活动脊椎乃至全骼，在行走还虚的真意，即以神

的化劲成丹的是将来地方。部位，自然便至于神意融入身体

带动全身配合上往返永不停止地滚动。的催动气息血脉的力极拳时，要将小腹呼吸，不是道家所说量，在丹田中来去很慢很沉着地鼓这出，再就是为什么以钓蟾劲练太很慢很沉着地缩回，意守丹田，而是

的，而在身体中旋转，随着身体不停而是粹的静功，是慢练，等的运并转动体内的这枚劲丹气是纯这也说明，所谓站血，不住地打磨。并用身体练出来的功夫丹之后，劲丹到练成了劲自然也不是静止的，动、发力乃至行走桩之法，应该是活动不

了九转方为仙。这的来由！九转劲丹之前皆为人，到才道家所说的所谓八转

纯化了精神拳意之一扫而空，而精练的关窍。后，他前对日后修行的迷茫与杂念，自然便明终于摸个道理，杨猛入藏到了行之有路炼之法，也之白了这对所谓的日

，为得也是这个日炼。拳的浑圆桩，首要眼往上高瞟便是虚灵顶劲，两太极

血。气吸收，进而不断滋睛便有了道佛两家所谓化劲通神之后。眼所谓练武先练眼，眼通的的神通，可以受到日光中的能量和气感机，从而以眼睛生并壮大着体内的生神明。所以当乃至浑身的毛孔加以

，一直如少年或幼理上的髓的生机在无限生长。这一点。与武者平不同体内精血及骨行而来的骨髓气血。，当然。这个成直变日的气血滋生又有长并不时说身体骨骼一。因为以日炼法门修极限会使得人突破生年时期不大的生长，而是断发育成长

练成通神劲，自成长生丹。

够长胜，而”，到了这个时候，杨丹的地方。所谓“心有灵犀一点通猛自然明白了为何能这个灵犀，大概便是体内抱劲成

香的，在一处。了无处处感受到生机，冬天过去就有浑了灵犀之道，并能生死之机大地回春，生有了灵犀，机一起，土里都是限粒粒都是活的，那，将么懂身的气血都收敛抓把土，

是圆一体，是为劲丹。浑圆桩的真这才意，气血浑

丹之路该如何去下上漫无目不住变化，身然便会发现随着气温的的的行走中的皮肤也好似增厚了来，自身走，如此一如今自然无法抱劲成。体的影响丹，但在，终于感悟到了抱杨猛一般的抵御着外界对这

说成气机更，抑或是断地吸收的滂湃血充沛，有种粗涨律动，最为神奇的是，他的着空气与游离在四个小漩涡盘旋一样，子虚空中的某种粒为恰当……，如今竟然好似有两个手心及脚心上不手指与脚趾因为气

傻上这都充沛兴个半天。化，也能高乎乎地站在日了，因为身上的精气神觉，但杨猛如今情绪与思维也变得或许后世人会觉到了极致，他的些都是错样兴致真是光下感受着身体的变无比活跃，即便大发，是像现在这得以切切实实地感受到

和泥，都能玩得兴致不亦乐乎。盎然这就好似返老孩童一样，在生长期的孩子，即便是尿尿

身心全部都的阶段，叫做‘赤子地自然的这是一个抱丹必经体会到这一点。日炼月练，他也无法都融入天够发现，即便是杨之心’，但性而发却始终很少有人能猛，没有这一次随的独自远行，没有将

爷说只能意会，无法言传的道理。这才是为什么龙

白了，除了杨文明的积累，来形容这种无法就是明脑海里这么多的资讯与言表的东西。灵魂，又有哪个能有他猛这种后世穿越过来的这个道理，你明白了

英的拳术大师们，也无法用。九十五之贫乏的的语言和文字功底，来，即便是被誉为时代精时期的道理中国，文盲率达阐述明白这个玄之又玄清末到了百分

佛两家典路的人，神话自山雾罩籍，文化持着畏惧和崇拜，进而能们相当层次的大往往都选择了云所以，上古时期发现这条多是熟读道世人对他们保了让能才能阐述明白，而为维系乃至不断己的宗教的宗教术语。，这些大程度达到了

里提前打心的性子，放弃深入西的旅程，在下一个城镇杨猛藏传道布教的心思，所以着赤子之他便准备由没有这个道回府……

所以这远足已经佛通神的道理，无论身在不必白了等明了……”“我的功夫虽然没有突飞猛进，但何处，都会稳步地迈向抱丹之路，

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