了两个道士打扮的人。在孙夏的山寨内，出现

封为“太平道”奋威寻小**师张隋，就头领孙夏，另一黄巾军个则是“五斗米教”的鱼儿的那个道士是在舒县指点周瑜去大将军的个自然就是刚刚自。一

中，流行着两个道教流派一个是“，一个是“太平道”，五斗米教”。东国的土地上汉末年，在

理想理想。这也是“太平既无剥神开天辟地，创造出人迫，也无饥寒病灾福。在此基础，更无诈骗偷盗于奉黄帝和老子，认最美好的事情。在这个太平世界里，汉灵帝建宁期间创立的，张角以黄“致太平”“太平道”削压天为至上神，认为黄。，人人自了由幸为黄帝时的天下是是由巨鹿人张道”的基本教义和宗教太平世界，是人类上，张角提出类。又信角

“太平道”的主要经典化，符水间，徒众数十治病为基础万，遍布八州。，十数年平经》，它是以善道教是道人于吉所著《太

响。咒语等道术为人治迩，人民有难”的道教、戴黄冠，用符水、虽在黄白三十六方的术数但对后世仍有相当后的影响。如太平道扬“黄天将死，苍天当其教主；清代中期川陕节杖、着黄衣教起义宣影病消灾等等，“太平道莲””的规制。唐宋时期生，大劫谶语，亦明显受“所继承；后世道士持九巾起义后瓦解，太平道”的在也都承袭“太平道观念，为的“明教”更尊张角为世

“天加入该教的人需缴纳，因他为人凡是，他所创立的教派也被五斗米治病，痊愈后病家要出师五斗米，被作为教费。张陵于汉为“五斗米教”，顺帝汉安又名称称为“五斗米元年在巴蜀创立“五斗米教”师道”，由江苏丰县人”

代的苦整的土。教义、仪式与方，将其术及其组织制度。统治区域张陵、张陵之子张衡、各治不置长吏，以三师”，即自立形成了一套完设为二十四起政教合一政权，成之孙张鲁，教祭酒管理行政、军事祖孙三为一方乐治，教”逐渐、宗教等事项，经，“系师”张鲁。“嗣师”张衡“天师”张陵，建立心经营，“五斗米到张鲁时，据汉中内称“过“三张”

主要米教”教义思《老子》为“《老子想，并为之作注经典述“五斗以米教”想。，名曰五斗张鲁尔注》，以阐

过守一、守道诫，至高无上的神”其基本教义是通志、能创生天化为有意地、主宰一切的…，”。它把老子的太上老君。达到长生不死。子的“道“道”人格称：“一者道也，…一散形为气，聚形为仰是老“五斗米教”的基本信

消亡，教众也逐渐地融合斗。黄巾之乱后，“太要在巴蜀地时间原各延续了很长时间米教”晚，但影“太平道”创立的响力大得斗米教”。比“五平道”日渐多，教众遍及中地，而“五斗米教”主入了“五区发展，影响力较小，但却

情报，建立“五斗为云游，实为收集举兵起义后作战不“五张隋最近几秘密据点衡、张修米教”在中原各地的带，张年一直在外云游五斗米教”的根力，已据地巴蜀一“分散教众潜伏，，名。而在作为。斗米教”的**师，等待时机以东山再起，秘密发展教众

着他跑了，那自己这威大将军还做个迎又平道屁啊。了自己的教众，都防备，别让这张隋忽悠跟夏可以说是既欢对于事。但双方中暗自个“太平道”的奋同，今年来“五斗米又都经历了失败张隋的到的教义有所不教”的发展已远超“太防备。作为同道中人，来，孙，双方加强合作那自是一件好”，这不能不让孙夏心

日就让他们有来无回自己“送礼闹啊，也罢恐是想看一番热隋说官兵上山来是给道：“这牛鼻子道士！”听到张”，孙夏微微冷笑，心，就二百个官兵，我今

忙地将手里的贡香孙夏瞟了来历？”说道：“张张隋一眼，不慌不张隋插到香坛里，然后对**师可知这些官兵的

哪里知晓？不过……短须，呵呵笑道：两年我经常“贫道张隋一撸募兵马变成听说他的少兵马，只是还未廷军队呀。”年英雄，不仅文了朝强大，暗中私在江南一带走动，倒这募了不这周边有个少是晓得武双全，而且家族实力

那人，是不是周瑜？”眨，问道：“你说的孙夏小眼一

“正是。看来大将军早已知晓。”

精光。如指掌。”孙夏有些我都不做调查？老实说，周边的几父“哈哈，我在冶得意，小眼睛闪出些经营几载，对于个县我都安排了联了周边的情况焉能山络点，有什么风吹草动的，

“大心地恭维道。英明！”张隋有点违将军

官府迫害。我虽能处散落的黄巾为我教重振声威！我已“唉，我太平道图强，细眉众四散流离，饱受兵东向，而我派人联的郭太将军已也将择机络四经和我联络上了，不日军头领，西河郡力他将举有限，也欲发愤模样。积弱已久，教而动！”孙夏紧缩，一付重任在肩的

啊。”斗听闻你在我们江南一色美女？想不到你们五题，向张隋米教也做此带发展得顺风顺水啊事情个绝问道：“张**师，孙夏突转话等下三滥的，前几个月还掳走了一

装正义。”我少不知如何百姓。还在“这多三滥的事情，这回答，心中暗“呸！你……呃……”张隋一时也不知祸害了帮恶徒才做那些下骂道：这里

帆贼的首领甘密，我才忍几个弟兄说说。后来听说那巢湖中锦还折宁和那个美女过往甚看，你到底用的什么手说道：了，不过她的乡人护得很紧，为此我孙夏看张隋窘迫的段将她掳走的啊？我早就看上村我早就将它夷“其实那个渔家小美女样子，不禁洋洋得意，继续军，否则，那个渔住没有派大为平地了。”了好

了僻静处圣道：“大过那天路过石斜镇秀、神气当即惊为天人。你她父母有难，让头圆额平、隋掳走，派人送往她随我去求汉中。”贫道……贫道只不将香洁符，到，方将她答要求，于是……我便诳面露无无男女之欲。只是石婵的姑娘，眉奈之色，回，有富贵之相，非取平安母的清媚、皮肤净灵秀之少女为圣母，找纯教主有令，要在全国寻常适合军请勿，偶遇那名叫张我观石婵姑娘也知道，贫道既然出家，当误会。眼大

得津…津有味，问道：“”孙夏听中，成为”你“哦…那此刻石婵必已到汉们的圣母了吧？

姑气个教众，乔装打扮，遇到乱兵，那口：“我派了八也不知下落了。”知半途上言难尽……八人为保护她力战，说道“唉，一娘一路西行，谁护送”张隋叹了石婵而死，而石婵姑娘

，甚是幸灾”孙夏脸上带着奸笑惜了。“哈哈，功亏一篑啊。乐祸。如此漂亮的姑娘，真是可

冶父山，山腰，河谷。

声地说左手拿着一张写了很多谷洁白的竹纸，显然上面着，大关键的文字中的一块巨谷中，臧霸站在河龙军战士，要领：地比划名飞龙军战士集中在河高顺和周泰领着二百，右手不停石上，面向飞明攀岩的技术

岩要有良好的身体条件中练习。”很强，必须在具备不断攀登的，但更重要的“兄弟们，攀攀登技术的实践性要有熟练的技术。学习，这个你们都是

握、推等方。根据支点上突动和贴近岩壁。搭在上面垂瘩象有种，常见的也有几十种向体贴近岩壁，身使身体向上运法。点的形状要熟悉，出或者凹陷的抓握方法，位置和方上面有个小平直下拉，但为了使可，如何使力手应抓握何处麻烦。”知道对不同支点岩壁上的支点形支抓握处，让给时，前手可先放弃最但也不要拘泥拉。又如有时。你们对这些支以有多种状很多要两只手抓同“攀登中点是一个圆疙用手的根本目的是好后手，以免换手的以整个捏住，平、捏，同一支点台，一般情况是把手指一支点攥、，有抠完全可、拉、

休息地段要活动手指、抖抖“在攀登较长路线较大轮换休息。时双手上有支点处，休息减小手臂把体重压到脚上，向前顶出，使臂拉直，下身贴近岩壁腰部一定要选择没有仰选择容易地段两只手脚时可负担，活动角或仰角较小，且以，踩稳支点，手上体后仰，但手进行放松。”

点上，有时要把一攀登中要充分利用能常用来维持身体平衡。负担，手只作上。出来，体重还在增加手上的负踩点，右脚须势抽证平稳，不体重外，还滑出，左脚右脚从支了登中右脚上，用来调作，攀腿左脚提到右脚上方，右转动，把支点左侧空左脚为例，”同时滑的技术动。的位置，使体重稳，就象脚底抹样，担，以从右脚换到悬空伸出，来调身体。换脚是一项基本出，体重“攀岩要想达到一定水连惯起来入，体重一直由双脚点腿脚力量发力油一脚以脚正确的方法是除了支承定地传到另一只脚支点上在先把的负重左脚从上方切入，节平衡。双重心。要保经常使用过渡都很大，而且耐力强，到左脚。动脚并不是总要踩在支脚在攀登过程中力和爆平，必须学会腿脚的运用条腿

说边看稿，臧霸边听得入神，边听边用手。脚比众人兴盎然划纸，说得口沫横飞，意