孙夏的山寨打扮的人。在内，出现了两个道士

的个自然就是刚刚自封个道士。米教”的**军的黄巾指点周瑜去寻小鱼儿为“太平道”奋威大将军头领孙夏，另一个则是师张隋，就是在舒县一斗“五那

一个五斗米教”。东汉末年，在中国的土地上，流一个是“行着两个道教流派，是“太平道”，

此基础上出人类。又信奉黄帝和天下是太平世界在这老子，削压迫，也无饥“太平道”个太平世界里，既无剥美好的事情。，张角以黄天为至上寒病灾，，张角提出了“致太平认为黄帝时的基本宁期间创是由巨鹿人张角于汉教义和宗教理立的神开天辟地，创造灵帝建更无诈骗偷盗，人，人自由幸福。在想。。这也是“太平道”的神，认为黄是人类最”理想

以善太平道”的主要经典是道人，遍布八州。“数年间，徒众数十万于吉所道教化，符著《太平经》，它是水治病为基础，十

对宣扬“黄天道符水、咒语等道术尊张角为为影响。人治病消灾等等“太平道”虽在黄巾起承袭“太平道”的规制。”的数观念，为后世道语，亦明显受“太平节杖，也都当的影响。如太平道教所继承后世仍有相在迩，人民有难”的谶瓦解，但唐宋时期的“明教”更；后世道士持九三十六方的术、着黄衣、戴黄冠，用将死，苍天当生，大劫其教主；清代中期川陕白莲教起义义后

人需缴纳五斗米作为立的教米师江苏丰县人张陵于汉“五斗米教”，凡他为人治病，教的，被名“天师创立，因道”，由是加入该家要出五称为“五斗顺帝汉安元年在巴蜀”，他所创痊愈“五斗米教”又教费。派斗米也被称为后病

营，政权，成为”张衡，“系师”张“三张”祖孙三义、仪式与方行政、五斗米酒管理”张陵，“嗣师，即“天师“术及其组织制度鲁。经过教”逐渐形建立起政教合一之孙张鲁，教内称“张陵、张二十四治，各治军事据汉中自立代的苦心经，将其统套完整的教。一方乐土。到张鲁时，不置长吏，以祭、宗教等事项，三师”治区域设为陵之子张衡、成了一

想尔注教义思想。名曰《老子张鲁以《老子》为““五斗米教”主要经典，并为之作注，》五斗米教”，以阐述

散形为气，聚形为太生不死。上老五斗君。”其基本教义是通过守一、守道诫主宰一切的至高无达到长”。它把老子的格子的“道，化为有意志、能创生神，称：“一者道也，米教”的“道”人……一“基本信仰是老天地、上的

黄巾之乱后，“太”创立的时间比米各地，而“五道”日渐消亡较小，但却延续了教斗“教”。众也逐渐地，教“五斗米但影响力大得时间。多，教众遍及中“五太平平，影响”主要在巴蜀地区发展很长斗米教”晚，道融合入了力原

不力，已分散教”的，实为收集情报，建立名为云游、张修举兵起义后作战在外云游，教”在中原各地的根据地巴蜀一带，张以东山再起。“五斗米师，张隋最近几年一直衡众潜伏，等待时机教众。而在“五斗米教作为“五斗႒米教”的，秘密发展秘密据点

这张隋忽悠了跟着他跑了自己的教众，太平道”的奋威对大将军还做个屁啊夏心中了失败，双方教”的发展已远超“太是一件好事。但双方为同道中人，又都经历夏可以说是既欢迎又防到。暗自防备来，孙备。“加强合作同，五斗米，那自己这个那自的教义有所不平道”，这不能不让孙今年来“，别让于张隋的作都

微微冷笑，心道：“这是想看一番热闹二百个官兵，我！”听到张隋说官兵上啊，也罢，就子道士恐礼”，孙夏无回牛鼻山来是给自己“送今日就让他们有来

的张**师可知这些官兵不忙地将手里贡对张隋说道：“孙夏瞟了张隋的来历？”香插到香坛里，然后一眼，不慌

：“贫道哪里知晓？张马，只是还未听说他的中募了不少兵…这两年我经常在私募族实力强大，暗…隋一撸短须，呵呵笑道江南一带走”，不仅文武兵马变成了朝廷军队呀。个少年英雄双全，而且家动，倒是晓得这周边有不过

孙夏小眼一眨，问不是周瑜？”道：“你说的那人，是

”“正是。看来大将军早已知晓。

在冶父山经营几夏有些得意，如指掌么风吹草动的，我都了精光。。”孙“哈哈，我我都载，对于安排了？老实周边的情况焉能不做调小眼睛闪出些联络点，有什说，周边的几个县查

维道。隋有点违心地恭“大将军英明！”张

太将军已经和我联络虽能力有限，“唉，众四散流离，饱受官府迫害。我，一付重任在肩的模而动！”孙夏细眉紧缩也将择机重振声威！我已派人联上了，不也欲发愤图我太平络四处散落日他将举兵东向，而我样。的黄巾军头领，西强，为我教道积弱已久，教河郡的郭

一个闻你在我们江南一带发展得顺风顺水孙夏突转话题，向张隋问道：“张啊，前几女？想不到你们五斗，听米教也做此等下三滥的事情啊。”绝色美个月还掳走了**师

，也不张隋一时不知如何回滥的事情答，心中暗“这……呃……”骂道：“呸！你这帮恶知祸少百姓。还在我害了多徒才做那些下三这里装正义。”

手段将张隋甘宁个渔村我早就将它夷。了好夏窘，不说道：“其实那个渔家得很紧，为此我还住没有女过往甚密，我才忍为平地了。说说几个弟兄续派她掳走的啊？”迫的样折看帆贼的首领孙小美女我早就看上了过她的乡人护大军，否则，那子，不禁看，你到底用的什么洋洋得意，继和那个美后来听说那巢湖中锦

过那天路过石斜难，让她随我去求取母，我观石奈之色，回答道：、皮肤香洁，有也知道镇，偶遇那名神气清媚张隋面勿误会。贫道。”“大将军请婵姑娘头圆额平、安符，到了僻静处，露无惊为天人。你平圣母的要求，于是……富贵之相，非常适合叫石婵的姑娘，当即灵秀之少女为圣，贫道既然出家，当无男女之欲。只是教主有方将她掳走，派人送我便诳她父母有往汉中眼大眉秀、找纯净……贫道只不令，要在全国寻

已到汉中？津有听得津们的圣母了吧“哦……”孙夏”刻石婵必，味，问道：“那此成为你

“唉，一言难尽气，说道：“行，谁知半途上遇到装……”张隋叹了口。”了打扮，护她力战而死，而石婵姑乱兵，那八人为保护娘也不知下落我派了八个教众，乔送石婵姑娘一路西

一篑啊。是可惜了。”孙夏脸“哈哈，功亏如此漂亮的姑娘，真是幸灾乐祸。上带着奸笑，甚

谷。冶父山，山腰，河

在河谷中的术要领：白的竹纸，显一块巨石文字，右手不停键的领着二百名飞上，面向飞龙军战士，左手拿着一张洁地比划着，大声地说明龙军河谷中，臧霸站战士集中在高顺和周泰然上面写了很多关攀岩的技

良好中练都是具备的，但更重要的实践性的身体条件攀登技术们，攀岩要有“兄习。”们很强，必须在不断攀登技术。学习的要有熟练的弟，这个你

为了使身体贴近根据支点上突壁，完全状很多，根本目的是使身体形状要熟悉，知道对有以把手指法，象常见的也但也。手的麻烦。”。岩壁上的支点形面有个小平台，一般情不同只手抓岩处，让给后手，以免换握、推等向上运动和贴近岩壁整个捏住，平拉。放弃最好抓握上“攀登中用手的方法。手应抓握何处，有种支点是一个圆疙瘩种。你们对这些支点的置和方向，、捏、有抠可以又如有搭在上面垂直下拉，但况是几十不要拘泥，同一支点可支点如何使力拉、攥、同一支点时，前手可先出或者凹陷的位有多种抓握方时要两

重息地段要选择但腰部一定要择易地段两只手轮换休息。休压到脚上，以减小手臂负担，，使上有较大支点处，休息活动活动手指较小，且手。”没有仰角或仰角把体“在攀登较长路线时可、身贴近岩壁，容手臂拉直，上体后仰，时双脚踩稳支点，抖抖手进行放松下选向前顶出

使体重稳定地传到另外，还常用来维持身体，右脚须势抽出，体须学会腿脚的运用“攀岩要，必滑出，左脚同时调身体脚换到左脚为例，登中经常过程而且耐力平衡脚在攀登重稳，动作连惯起来，就象发力都很大，一直由双脚负担，要踩保证平先把左脚把支点左侧空中要充出来，体重还本的技术动作，攀平悬空伸出，来登以从右。脚并不是总分手只用来调节平衡。双腿在右脚上，，有时要把一条一定水一只中除了支承体重力量。换脚是一项基不增加手上的负担，提到右脚上方，右脚左脚从上方切入，踩点重过渡到左脚。利用腿脚了油一样，右脚从支点。腿的负重能力和爆的位置，想达到以脚在支点上转动，脚上。”强，攀体使用。正确的方法是要滑入，在支点上重心脚底抹

神，边听边用手说边看稿纸，说得口沫横飞，意兴盎然。脚比划，臧霸边众人听得入