在孙夏寨内，出现的山了两个道士打扮的人。

儿的那个道士。”的**就是在舒县刚自军头领孙夏，另一个则是“五斗米教师张隋，将军的一个自然就是刚黄巾指点周瑜去寻小鱼封为“太平道”奋威大

土地上，流行着“五斗米东汉末年，在中国的教”。“太平道”，一个是两个道教流派，一个是

以黄天为至上神，认为义和宗教理教世界里，张角无饥寒病灾，更无提好的事情。在黄神开天建宁期间创立的剥削压迫，也灵帝，既无出了“致太平”理想由幸福。辟地，创造“太平道”是出人类。又信奉黄帝天下是太平世界，是和老子，认为黄帝时的诈骗偷盗，人人自想。的基本在此基础上，张角。这也是“太平道”由巨鹿人张角于汉这个太平人类最美

教化，符水治病，它是以善道数十万，遍布八州。太平经》主要经典是于吉所著《间为基太平道”的，徒众道人础，十数年“

”后世仍有相当的影响。显受“太平道”“太等，平道”虽在更尊张角为其教主继承；后世道士、戴黄冠，起义后瓦解，但对，亦明陕白莲教起义宣扬“黄如太平道三十“太平道”的规六方的术数也都承袭道教所用符水、咒语等道；清代中天将死，苍唐宋时期的术为人治病消灾等有难”的谶巾制。生，大劫在迩，人民持九节杖、着黄衣语的影响。观念，为后世黄天当期川“明教

创立，因教的人需缴纳五天师他为人治病，痊愈后病道汉安元年在巴蜀”，由江苏丰县人被称为“五家要出五斗米，斗米作为教费。斗米师”，他所创立也被称为“五斗米教”，凡是加入该派张陵于汉顺帝“五斗米教”又名“的教

张衡，“系师张陵、张陵之子张衡、斗米教仪式与方术及成了一套完整成为之孙张鲁，天师”张陵，“嗣师”其理行政、军教内称“三师”，即“事、宗教等事项，建立的中自立，将其统治区域组织制度。十四治，各治苦心经营，“五不置长吏，以祭酒管到张鲁时，据汉”张鲁。经过“三张”祖孙三代的一方乐土。设为二起政教合”逐渐形教义、一政权，

为之作注，名曰《老经典，并张鲁以《老子》子注》，以阐述“五斗米教为“五斗米教”主要”教义思想。想尔

子的，通过守一、守道诫无上的神，称：“一者道也，创生天地、主宰一切的“五斗米教”的基其基本教义是子的“道”人格长生不死。至本信仰是老化为有意志、能……一散形为气。”聚形为太上老君“道”。它把老，达到高

延续得米教”主要在巴蜀间。黄小，但却了很长时各地，而“五斗地区发展，影响力较教”晚巾之乱后，“太平道众遍及中原米教”。合入了“五斗消亡，教众也逐渐地融“太平道”创立的时间多，教比“五斗米”日渐，但影响力大

建立力，已分散教众举兵起义后作战不东山一直在外云游，名为以密发展教众。而在“根据地巴蜀一带实为收集情报云游，五斗米教”的“五斗米教作为“五斗米教”的衡、张修，张**师，张隋最近几年点，秘再起。，潜伏，等待时机”在中原各地的秘密据

不让孙夏奋威大将是一件好事。但双方众，都心中可以说是既欢迎又那自到来，孙夏”的发平道”防备。作，又都经历了军还做个屁啊。个“太平道”的跟，这不能对于张隋的忽悠了自己为同道中人的教义有所不同，今展已远超“太着他跑了，那自己这年来“五斗米教暗自防备，别让这张隋失败，双方加强合作的教

道士恐闹啊官兵上山来是，我今日就让他们有来：“这牛鼻子隋说无回！”，给自己“送礼”，孙夏微微冷笑，心道听到张是想看一番热也罢，就二百个官兵

的来历？”，然后对张隋说道：“知这些官兵手里的贡香插到香坛里张**师可慌不忙地将孙夏瞟了张隋一眼，不

张隋一撸呵呵笑道：“贫兵募兵马变成了朝不过……这周边有个少年强大，暗中募了不少，倒是晓得说他的私英雄，不仅文武双全，而这两年我经常在？且还未听廷军队呀。”江南一带走动短须，马，只是家族实力道哪里知晓

的那人，是不是周瑜？”，问道：“你说孙夏小眼一眨

早已知晓。”“正是。看来大将军

，小眼睛闪，有什么风营几载的情况焉能不做吹草动的，我。些精光出父山经几个得意“哈哈，我在冶”孙夏调查？老实说，周边的如指，对于周边都了县我都安排了联络点有些掌。

“大将军英明！”张隋有点违心地恭维道。

众四散流离，饱受官府军已经和我联络上的黄巾军头领教重振声威！我已派人迫害。我河眉紧缩模久，教！”孙夏细向，而我也将择机而动欲发愤图强，为我虽能力有限，也“唉，我太平道积弱已了，不日他将举兵东，一付重任在肩的郡的郭太将样。联络四处散落，西

突转话几个月还掳走了一也做此等下三张**师，听闻江南一带发展得顺不到你们五斗孙夏风顺水个绝色滥的事情啊。啊，前题，向张隋问道：“你在我们美女？想米教”

多少百姓时不知如何回心中这帮恶徒才做，。那些下三滥的事情，也答呃……”张隋一暗骂道：“呸！你还在我这里装正义不知祸害了”“这……。

实那个渔家小美个美女过。后来才忍住没有派看，你到底用的紧，为此我还折了好几个将它夷为平女夏看张隋窘迫帆贼的首领甘宁和那弟兄过她的乡人护得很往甚密，我意，继续说道：“其将她掳走的啊？”看上了，不地了。说说我早就什么手段大军，否则，那个孙的样子，不禁洋洋得听说那巢湖中锦渔村我早就

灵派人送往汉中的要求，于是……我，回答道：“大安符，将军请勿误会。贫母有走，贵之相，非常适合圣母张隋面露无奈之色在全国寻找纯净也知道，贫道娘，当即惊为天人。你既然出家，圣母，我观石婵姑娘头过那欲难，让天路过石斜镇，偶遇肤香洁，有富只不便诳她父。”圆额平、眼大眉秀、当无男女她随我去求取平那名叫石婵的姑。只是教主有令，要道……贫道神气清媚、皮之到了僻静处，方将她掳之少女为秀

得津到汉中，成为你“哦……”孙夏听此刻石婵必已津有味，问道：“那们的圣母了吧？”

乱兵，那八人为保护”路西行，谁知半途上张隋叹了口气，“唉，一言难尽……”落了。她力战而死，而石婵姑娘也不知下石婵姑娘一打扮，护送八个教众，乔装说道遇到：“我派了

漂亮的哈，功真是可惜了。亏一灾乐祸。”孙夏脸上带着奸“哈篑啊。如此笑，甚是幸姑娘，

冶父山，山腰，河谷。

不停着张洁白的竹纸，高顺和周泰领霸站在河谷中的一块很中，臧地比划着，大声地说明显然上面写了攀岩的技术要领：二百名飞龙军右手巨石上，面向飞龙战士集中在河谷军战士，左手拿着一多关键的文字，

”须在不断攀登中练习。是具备的，但“兄弟们，术。学习攀登技攀岩要有良好的身体条件，强，必这个你们都更重要的要有熟练的技术的实践性很

支点时，前手可先放拉，但如有时要两只手抓同一“攀登中一个圆疙瘩上面弃最好抓握处，让给后如何情况是把置和方向一支点可以有多种抓，有抠、种。拘泥，同有以整个捏住，平拉。又支点上突出或目支点形状很多，常捏、拉、攥、。”的手指搭在上面垂直下壁。岩壁上方法，象有种支点是，要熟悉，者凹陷的位贴近岩完全可握小平台，一般手，以免换手的麻烦、推等方法。但也不要见的也有几十知道对不同支点手应用手的根本个抓握何处，握你们对这些支点的形状的是使身体向上运动和使力。根据为了使身体贴近岩壁

下身贴近岩壁可选择容易地手臂拉直，减小手臂负担，活动较长路线时“在攀登上有较大支点或仰角较小，要选择没有仰角点，段要向前上，以放松。”活动手指、抖抖手进行轮换休上体后仰，但腰部一定且手处，休息时双脚踩稳支息。休息地段两只手，把体重压到脚顶出，使

术动作，攀登中把支点左侧空踩点，右脚须势抽必须学会腿脚登脚从支点滑出，担，手只用来调节样，右确的方法是的位置，使体重稳定调身体重心要保证平稳，不增加手经常使用。正，体重过渡到左脚动作连惯起来，就象脚。来平衡。双脚在攀登过程，体重一直由双脚负充分利用腿脚力量。而且换到左脚为方切入，转动，出右脚上，左脚从上体平衡。脚并不是总要出来，体重还在踩在支点上，有时还常用来维持身发力都很大，出，脚以脚在支点上外，一只脚上。”达到一定左脚要把一条腿悬空重能力和爆中除了支承体重同时滑入“攀岩要想伸换脚是一项基本的技耐力强，攀的运用。腿的负上的负担，以从右脚中要例，先把左脚水平，地传到另底抹了油一提到右脚上方，右

意兴盎然。边用手脚比众人听得入神，边听划，臧霸边说边看稿纸，说得口沫横飞，