赏！）正文，敬请欣以下是为你提供的小说（作者：庄不缺

之前的不爽。霍人的姓名，不过光对这个“这位是公么一介绍，道出了一直为难霍光是王怀古经的公孙龙子公孙奇到少了几分先王怀古这就。”是孙奇先生，其先祖战国时着名这次倒

法的先秦思程度上是出自名家代表代，而因人物公孙龙的后思维。承了这一特色。那提出了‘白马非马’说孙龙就是为按王怀古人自然传始就刁其学说本身的惯性以诡辩而闻名，要知的说法，公孙奇就想家，他的后道公孙难霍光很大是先秦么他一开龙就是那个公

们会这人去辩和根本不知道该人去争论什为正常人很难和名家解了。奇就完公孙的身份，霍光么，他全没了心思因，而后让对辩者一明白如何回答。这些绕的云里雾里用逻辑学将你

，也算给了公孙奇“当年他门下，一篇《白马么深仇大恨，没必要公孙龙非搞的不死不休。子在生，不是什么斤斤计较的”霍光对着赵国平原君人，两人能得见公孙先。不小的面子有幸！论》名动天下，在下也这时候霍光故公孙奇施倒礼一拜，又没什真是三生意表现出崇拜其先祖曾有幸拜读，今日

样了，的人，霍光样也就太显轿子人抬人，道：“公子少年此年纪便有这等他也得自己没风度了，当下是个要面子所谓花花都这英才，如”公孙奇也见识，也属难得了！不好意思继续刁难，那也换了一礼说

实霍光的表现在被公孙奇那般说了，佩服一样，又能让两人这份涵养已经让几人很其都有台阶下另眼相让这看了之后，还能像个没事人了。，因为一般人几人已经

怀古今”王怀古再和学识，说出有其他四人都觉得王的身份觉得不问题想请教天有些异常，因为以他问“公子与题要请教霍光就让人可思议了。，老夫倒是有个公子。光，就连这时候不但霍次出声说道我等相遇便是有缘，

王怀古是王禅的后人，他这一脉出这么多己了，说起来这这是一个很复出历史的人物，却极少改变时代的牛人现在史书中，甚至家之人，总之也确实够可霍光也觉得这兵是一位是鬼谷子王被称作纵横家的鼻祖，孙不得了的牛人这确信无膑庞涓，还有名动战国的个足以改杂可他的弟子中却又不乏的人，就如同王怀古让，王禅本身也王怀古真是太看得起自。而王禅在后世虽然禅的门生。能教导以说神秘的，传言说变后来的苏秦张仪，都疑，不过偏偏这样一光感觉神秘一样。没有明确的记载霍

”霍砖问题并不难，可王怀古很明家都不敢去胡要回答一些韩严法或者研究诸子百光可不敢方面的了解也基代表的是神秘的鬼认识，本上是零。，霍光对这话霍光还不怎么心虚，，但请先生赐教！敢当摆谱，如果是思想主旨确，以霍光多因为法家和名家的请教可不谷子，这位圣人这家的出了两千多年的“先生严重了，在后世连那些终日乱解读公孙奇说

靠于何种思想该以何种学说世道的发展将最终依。？”王怀古捻须说道“我等先前就在？这谈论，这治世为人究竟

索的过程。道答案的问题远不知，因为没的世道才是完美人知道世道何说起了，而以何种霍光真在哪里？断探的不知该从的？进又或者怎样的重点这个问题让似乎是一个永学说治世应该是一说起来这个不

最终所有学说都没能直争论不休计王怀古说都等人在此坐而论道，个大舞台。每一种学说就一学说提供了一，而各自的代理人诸侯国，开始了几都选择多学。一直长盛下去。霍光而百年的争其实这个问题从诸子曾辉煌过，也争论过不知多少次了百家出现开始样的混乱时代也给这些估这个问题春秋战国那斗，许

。于一体，或之道应该不仅限番足以惊世骇俗的说的这些正是经过几千国先秦主所有学说溶问到了，那在下就不妨没这个时敢说出来局限性。在下以为“生真是人样的想法，不过当许也有这一体方为大道。”霍光时的思想和社会还都有其商，集天下学说，外行儒道，兼土合名墨，知阴阳兴当行兵想了一下，还是说出一于某一家学说。纵观战过既然先生无一家太看，守大乘与年社会演变而形成的，说自己的看家之法，只有内修黄老代还没有人想到将农时期百家争鸣，却种学说单独存得起在下了，不在法。以在下拙见，治世。其实他当然在说民当用法能取得正统，这说明各家之道，安先言语来，他这段话中几乎将流思想都囊括其中

论道的感的扯的看着的论道了。光还真有些坐而音落下，王怀古等说霍代，又和眼前这几个人，这些霍光。不得不淡的瞎聊，不过放话题放在后世那就是闲在这个时觉五人都惊讶谈论，那就是真正光话霍

付之间一人说色，看向霍光的眼光也如果被霍光几句话梦。想根深蒂固认同自己的思想，要以自己几句话说的大家，可以说是思在就消失了。那简直就是痴不是研习了几十年，就让这些人不过大，那先秦诸子的学说是怪怪的。当然霍光想就摆平因为这些人无估计也众人皆是无语，各自学一时多露出思

，不过当今陛下都始和霍光打招啊！”这意思有些次不是公孙奇说过好像并不怎么实际“公子的想法倒崇儒术，这说明儒家学点新奇，不正统。公子观尊话了，而是最开说才是呼的孔安国。

大夫’，好像只起这人来，霍光的后人，不过汉朝的官职。而刚才公孙奇介绍，孔彻底捧上神坛，更加没有加封其也隐隐感觉名字有些熟悉，好像确实是孔世袭爵位，子还没有将孔子安国现在不过是个‘谏是个八百石说后人

的。能的，就算汉武只去其中先生，陛下尊崇有乐能否让匈奴臣服是外御时候，用的又可是儒家若无农帝尊崇儒术，那也是儒道，可，而治理一个奴，内平叛乱的“在下有何以让我等有衣可衣，有利于统治的部分国家，单靠一种食可食？，？能否让诸侯归心？商这时候也举出了反例匈来证明儒家思想不是万思想是怎么也不可能”霍光几个问题想问孔思想？以礼

汉武帝的实际，的是表面上儒家思想法家化在这个时期，还有明显各家之长，只做法也正是取霍光这几个问题孔安国还真不能回答。。说的尊崇儒术，甚至