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，君道（转）出师未捷身泪满襟。小人当先死，常使英雄形象变迁子蒙尘,浅谈近年来刘备诸葛亮的

勿以善小而不为，以恶小而为之。勿

诸葛亮。备，刘

位的处境还真妙。带来的结果，又或不管怎么说，这两年为曹**“平反”所不知道从何时起，刘备在作怪，但不大亮成了靶子，或许是当是人的心理许，与诸葛

惨，先是被赶怀疑，同义词。诸葛亮更刘备不知从何时起成了厚黑学的代言人，千古奸相诸葛亮下神坛，然后质疑其军力受就差来一句“事能力，接着政治能”了。，连忠诚度也受到伪善的到质疑，到现在更夸张

而这些人却振振有辞：还历史真相！

建而这些奴化！贯中宣扬封人却面无愧色：推翻罗

说三国志。看来演义，不的那些人照这话，看来看演义，我们来看是抑曹，正如某样，罗贯中是故意扬刘看不得。那好

刘备、刘备也没有事理论诸葛亮不）。治家位军仅是极发明家（木牛流家和，而且还是一刘备、火烧博望的也是马，元戎弩高明的政是发现：鞭打督邮的是摔孩子收买人心、于

。真相”的嚷着要“还历史奇怪的是，嚷人，对这些事又不提了

不称王啊，曹**，是怕不思考：诸葛？是顾忌太多？刘备为何要托孤，是试探枝独秀亮为？诸葛亮干嘛不投什么于能一是有人就在

从人性角度来看问题。的挡箭牌：我他们都有一面很大这只是们

就是在反人要反驳他，性。自然，你

好一个人性！

什么东西！！！

了难道人性价值？剩下这些狗皮倒真是那样，人类还？就只有什么存在的灶的东西

叫无耻！人性别忘了，人性不是只有性善，那只谈人恶，那叫伪善；面。只谈人性善而不谈性恶而不谈人恶，也有善的一

。换言之，刘备和诸葛象这些人暗潮涌动的倒这个反那个。亮没有变，变，与其说是历史的是我们自已是社会现现象，倒不如说

教育的失败。其一：*及*后期中国

、望文生义、偏好，随意的是今日翻案成风，实出牵强附会的人，不过凭一时前人，毫无学意真见地，真其学识也很有限。最多捕风捉影，拾识的极少。以前人牙慧褒贬于此，很多翻案气或自得的货色。有一丝尊重，

方思潮的涌入和社会其二：改革后西道德的集体沦丧。

年有句话叫精：个人主义手，两手都要）。。物质文明的发展当文明两手都要抓胀，使换言之硬，事神文明和物质实上，是一软一手硬我意识的过度膨一种道德沦丧的境地。，极端遍地小人（包括我自已和拜金主义的横行，自得今天的中国社会处于

的道德良。人自们看来却忘了人性中也有善已做不到；古成了虚伪，因为我们古人的美德在我观被认为是扼杀人性，

到底是谁在扼杀人性？

天的人已德和情**，其实为就因使得今社会道美好的品经无法想象，离中国人那样近。德沦丧，

，就因为现在的仁慈、忠诚、理想人做不到，被斥之为，这些我们前人的美德、义气、宽容“虚伪”。

。要脸才是不“虚伪”或许这些人眼中，赤裸裸的不

刘备和诸葛亮错了吗？

有错，他们拥有美德他们没。

欺骗、相互出卖、尔虞有真性情，他们的眼不相信世界上还我诈，正如他们在生活做的那样。（包而且只相信相互时代，小人们也中所里只能看到了什么叫做美德了，他小人当道的们已经全忘括我在内）但是在这个

他们把这叫做尊重。人性

当道，才令小人君子蒙尘。

户类发表人：星辰o用型：普通2008－1:36回复4－1519:4