及到了了。一向发言不算很？王溥愣了愣涉书堂学校事宜，报上来的知道应该怎么接嘴话，结果被皇帝这么一说，他都不和礼部的关系非想好了一这件事情，主要就是常大，就连神，本来江州那边积极的王溥都为了这事皇帝说这话是什么意思肚子的

义门这样全族不分口共产，确实与寻常，若是以七百口，不畜仆”常见的民家小户计，一户吃亏了……况且其家万亩百民家的小户不同，，陈氏全族共圣人之有淳风俗之功。而且七，宅中书屋、族内、书道，妾，上下姻睦，人无间有良田，乃文教播稀少，确族产不尽供人吃穿享受言，乡里率化，争若是纯然以一户占田太广而收重税，尚有大兴文教之举“江州陈氏义门，未免有讼户，确实比家而合计一寻常民户占田并不过分堂，诚如陛下所以化苛责之嫌。十三世同居，长幼

的工夫，首相王著已天上开头就顺着郭炜的意思去，话里话家网开一面。把江州的陈家夸到了经接上了话，一外似乎都是打算给陈就在王溥一愣神

躁着打断王著的话。不过郭炜并没有急

，而是信自己这一点识人出身的于锐意改革进取的官相合，综合史书从王著的并且是一个比较僚，所以他很自然记载和自己是什么大地主或者大就靠拢了郭荣一个比较纯粹的中央能力还是有的。地的观察判断，郭炜相来看，这人就不、经历官僚，商人的代言人倾向趋炎附势贪图倖进，而是理念政府和郭炜——不是因为

试点的争论当中，王著就第一个跑技巧累进税从一开始就是坚决地站所以没道理碰到陈氏义吧。门这个特殊情况破例，所以他己这一边的，一述尤其是在这张，多半只是一种论制改革出来主现在这么说话次关于土地在自

面并是依靠武生涯，粗浅的帝王皇子皇现在的郭炜，皇帝都已，然而几年有多么深厚的造诣生涯的教育术还经做了十年多了，尽管承人的身份继位观摩和十多年皇帝生他是靠着正统继的，在位时又主要增强自身的权威，似乎在驾驭朝功来世的资本家是有的。孙没涯的实践，融合前一臣的帝王术方

着他的下文，顺便。著，等的郭炜也就是静静地看所以他尽管的着王确是被王著的这时是始终保持着不动声色其他大臣的表情举止角的余光查看扑克脸技，似乎已经把学来的有能力用眼段话嚇了术彻底融会贯通了。此还一跳，但是外表却还

就是在税制试行过程新税制的试点，为的有不恰当的地地需讲人修改必方，有司议定修改肯定一能只为一人一家了一下陈氏义门能然也不负皇帝的王著果须顾及全面，断不。”，只是客观地承认情可悯，还要因为一家好有其尊严，断不中发他随后便说道：“然，这一次本来就是税制来法度，律法自是可以的，但是这种的不足之处，从而有效的，所情，彼处又是其现其中而变国家法度何用？当然定出可以长期信任户而破例。若是此则国家自有以真要最终制的特殊性，行之

设，打退堂鼓。在国内的民政治程中进行补充修改，试—王—可以在试行的过望来说，必须要成功很清楚，皇帝制算得上第一次出重手不能碰上点阻力目的本就在，以皇帝的威著心里面土地累进税点着手推进制度建一直到最近才要还是萧规曹随，或者见到个特殊情况就的于此么，但是绝对理方面主真正开始这个这些年

该如何调整新税这样忠孝持制的具体实施办法么家率化乡里的聚族而居陈家税制体恤小民、抑制不伤及到如……应“那同江州义门兼并的本质，又能够，才能既保证土地累进之家呢？”

只要对前面的那问道。从他户部尚加岁入根本还不就是税赋顾忠孝教化的理念而去追的数据，落实到，那不是以耕战立国的不求纯粹的税赋和役力而又不会大肆宣扬的，完全不李昉一边思索着一边徭役么？江州的陈家是和真不重要制能够。不过，这种话是在当下就给朝廷增那就是一个好秦么？制度，至于暴不是分拆、他们的族学能未来如何，具体的户、丁、口之类书的职责来说，新税不发生影响，那就当伤及长远的税源，些判断

小民的许多杂南与河东最新还要比历少一些征反馈过来时期，但那超过北汉时新税制至少在今年从江在的秋江南诸州税，最终收上来的钱是以恢复民力为大目标面是成功的，虽然期了。的岁入方都相当可观。虽然府的收入不的，相信再过个几年理论上减免了当地比北汉府收入数据来看，年少了，河东新取的几粮布帛却，那些州府的岁入就会个州

动，李昉也希望这似的民税制进行一些变新和江州陈家类所以即便要针对情对增支减收的。种变动不是严重

于殃及其在当地氏义门这之家，若是因为一种样的累代同堂忠孝“像陈太可惜了……”族学，那就颇具声望的税制就被迫分家，乃至

忡地接了一句话。太常寺少卿和岘忧心忡

务压力而分家个什么陈氏心悦诚服才是。不见的使家或者不分，不过也并们应该比山呼万岁还要意追求用什么政策去迫制衡量的行政手段在乎这手在发挥作用么？他笑了笑，他倒是不野蛮生硬利弊之后选择分家，这不都心里面默默地自己根据新税去拆分他们，他们正自己不会用是郭炜在不会刻伟大的看他们分家。反义门因为新税制的财

门这种颇有古风的力很强？层恐怕是坚持不下组在面基带的强有力的社会的，说到底么就继那律作出选择好了争还不是因时候竞之名续由经济规。家族制度，光有为他们这种以宗族为纽陈氏义来对自耕农的织和原始共产经济什么忠孝

算通过律令、诏旨或者不示暗示的力范围内是做不进土地累能炜个人很不喜欢宗族，郭炜税手段作出方向引制，至少在工业化发展起来之前，到的。当前的社会形态也有一打制的时候分家不分家他和手下大臣的在大家族面对社会，但是他自己对起国家对基层组织的控想要打破宗族社会建立个清醒的认识，知道在导。尽管郭任何明

那就不且努力推进工业灭，自己让只要使用一些宏社会的事情干去挑战宗族可以了，从正面观调控手段，并如宗族社会自生自化的底层技术进不得。步就

倒是番斟实得要费一佳庄书堂何去何从，确关于江州陈家的那个东酌。

呢？“呵呵，晦仁无需当是以忠孝持义门既然小利就分崩离析门么，义忧虑，江州陈氏家，那又岂能为义门义了一点然是高于利的。”

但是以其门阀和教，朝为著作在心里面已经太子太傅、鲁国公和凝字，这人身身，又不熟悉政务吏份可不一般，他的父亲育的优势，在礼仪赞相方面却是娴左千牛备身，十六岁登地叫着和岘的表常丞，虽然没有进士出忧除服即拜太拿定了主意的郭炜七岁就以门荫为事，是后晋的宰相、郎，丁父熟得很。笑吟吟

“倒是如白鹿洞、白鹭洲什么带过，郭炜努力把话被废弃了。对了座颇负盛名的书堂佳庄书堂，左仆射，江南那些个题的重点转向书堂：，负华夏自古以来即重文教议题一语轻轻颇费周”的，在税赋为一点草率而令一民间书院，比章，有播化文明面都是如何优惠的？方陈氏义门的那个东将这等大之责，断不能因

“这些民间书困生员，只要这些资财户捐纳的田产院说是说由民间雇人耕种，，朝廷是免税的。”籍和贴补穷不被挪作他用粮的，再加上民要拨付一些钱每年的收入用于资，还有一些富间日常的捐书院延请教授、购买书创办，其实州县每年也

况不够熟悉，今天皇帝的事情，人前来召集众是清楚是不会疏忽掉的。他肯定计议所为何王溥随口就答了上来，即使他以阅一下档案就能够查到事他也的，只要临时调前对这些具体情

“免税啊……”

来，郭炜的怕就怕有这眉头蹙了起样的例外。

，这一点僧人们河这样的大工不愿意给朝廷缴纳赋以前庙产免僧兵更大的职能是催缴个保卫边疆驱修水利治理黄不错，田产投到食利的僧人们刮上一外，也层朝廷收得是比寺管理的机构啊，那些，不过是会组织僧兵做—，宁愿给单纯但是朝人们会去做么？廷除了是阶级剥削的程，哪个逐胡虏抵抗其打草带税，于是各类民倒寺庙会去做？说到底免田租。但是兴，也税—维护一方治安，哦户都争相携成只会吸血的社会毒是提供公共庙还要多，税权之下的寺寺庙名下谷的事情，念经的僧工具之瘤。庙就必然变

新的发展则是各色必提了，提起来都是辛免税，由此导致的灾、有功名的读书人难就更是不后来亲王各样的公益基金。然，最酸泪啊……当

的是自家的收。殊的免税权就不痛快，入少总之，郭炜听到特这并不是因为减

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