的像盘凤。的如卧牛形怪状，各不相同，有山石奇，有的似青虎，还有石林很大，一块块
能，仙池怎么不确定，似乎不太可能干呢是一个湖泊，却前方，有一化仙池吗？叶凡已近乎干涸，能是。，原本点水泽
气韵。庄严，很有大智晰，面带慈悲，宝相圣贤的之姿释，有一种被怜悯人的迦牟尼的印记很清
身份，个中原衣小尼姑的话语，至，释迦牟尼在与“说是世尊，又说不是有有关今不能明了。他说，他是佛的魔壳，还，?”，他想起了白这个世界有很不一般的，叛徒可能……因复杂
，然而在这个世界却过一尊对立的魔。必提是释在地球开至是迦牟尼创者成为了叛徒，甚说佛教，上，若于讽刺了，这个
牟尼姬紫月小声嘀咕。的十的一位长辈，在“我们姬家一千多年前见过释迦个佛子刚才海外归来”大弟子之一，当时那
。之外，是无尽的汪洋中有神岛，隐有有人说茫茫汪过更有星罗棋布的岛屿，闻名五大域洋，的古帝坐化不世高手，甚至有从未
有仙岛，诞生更有人说，远比五大可能域还要广阔的大洋中，有神灵。
今的五大域主要是还要浩瀚，没有人可以渡海，广袤无边，比而海列太大了满了敬畏。到尽头，人们对之充
也是“释迦牟尼中一动，他想到了安妙依的话语，送给他那篇海归和……”叶凡心涅子之一渡的十大弟说的吗？盘经要义时，不如此
的修为如何？”庞博问道。“那个人
一深浅，如渊海一样面对来才知晓的事情。“深不可测，当时相对，根本看不透位太上长老与之这是她近”姬紫月道
在另一个世界被称作庞博摇头。一种讽刺。”还真是一个大叛徒，“堂堂释迦牟尼，祖，在此地却是佛
思索，想到了故土的佛叶凡就早有佛徒传为释迦牟尼所创，是其发扬。前，虽但是此不如说教与其说是其开创，
法，此后便有了如来之法。行，认为不是正在一些古，释迦牟尼经中有记载佛徒损身修游历时见
为神秘的古叶凡渐渐有了不凡的过去。想中一个大胆的联最，地球有一段湮灭国单论古印度，也有的历史，先不提
圣贤，先一步星门，来到了彼岸。来的佛教于如更早借助会不会有古人留若下的是佛教早存，先于释迦牟尼而诞，那么
太多的联想！许多迷揭开一角。雾，都将被此，便可有若是如
又联想个非同一般的名词刹那间，到了“彼岸”在佛教中是一。叶凡这
“地球，真的失去了极单么简其漫长，并！”历史吗？也许这段历史一段记载，非几千年那湮灭了一段
地球，开创了佛教，当然沿，还有另外一种可能就是这个着星空古路去过此。世界的人曾后世释迦牟尼寻源到
星空古路，无尽遥远绝建，，哪里？非一人的路通向两个古星的人所涉及到了诸多星域，古叶凡想到太多太多
很有些印记黑水道。几人围上前来运转，皆暗暗吃惊，讲究，是一位微不可清，太为人形图。过微小了，“你们看，他留下的这神目也很难看”李组合在一起诸多小字很细密，见的奇异文字组成的。成
觑，这是，他字，根本不能认识一与叶凡面面古印度的文相“是梵文！”庞博道个。
难也有梵文，以文字记凡若有所思。“过印记，在此载，留给后来者”叶怪啊，他在圣崖留
古的烙印，竟有诸多小字印度的人看的。汇成?这当是给来自意了，并未看透圣崖上上一次太大
了哪里”向，吗？指引方而今去“他们料到，后世人会追随他们的脚步而来
。但却都不能认识心，这可是如来里，大眼字啊瞪小眼，百爪挠留下的文，多半有星空之秘，叶凡与庞博蹲在那
苍天梵文！？”两人无语问为什么是。“
在那遥远止出了一个佛陀，最的过古人起码在同代中，还有。去，地球不一个具有大智慧的
每一个磨灭的印记。纷纷出天空中留下了不可艳，人都名动古家争鸣，诸子两千五百世，个个惊才绝今，在历史的年前，古中国百
不论其他子毫无疑问也是这样，具有大智牟尼为神明，有大神通慧的老足以媲美佛陀，释迦亦人亦神，单说老子的人。，就
老者悠他们快速站起身来，无为与淡然。迫不及待的来到另一幅烙印前悠西去，很是，骑青牛的
也是为后人指路刻成，组合在一起，才成为了这样的青牛驮圣图说明。果然也是有小字，
这两个古人肯定不们者，将自己所走多半知晓还有后来过的路记述了下来。会乱留印记，他
一些什么博催促，他一识。个字也不认。”庞“快看都写了
叶凡虽然对古文也皱起了眉头，少数为。部分竟是甲有些研究，但是此时却钟鼎骨文文，还有
能逐字读出来，在地球，都不可不要说是他，就是对此精研的老学究上这两种文字都没有尽数破解。
路”、“域”、“仙小的话关……”他只辨析出这“勾，“古被隔断了，如“大帝”样一句，此外还陈”等。有些字与词，却是连续“西出函谷“紫微古星”、
庞博一阵就进入星域中“这老爷子也太牛叉”，走着了无语。走着了，西出函谷关
望见有紫气浮关，而老子果乘过也”中有记：“老子西青牛而游，关令尹喜古籍
德五千被尹喜记下，从此再也没有古中国最后一次现出紫气东函谷关，来，留下道踪，就是现在世上。老子在言，
星空，来到了彼岸。阵感叹，在星空的另修行者，进入未想过老子如何，只认为是人。而今，却不一个有大智慧的古得不承认，那是一个一端，他从了叶凡也是一
、老子几巧合吗？年前的人物佛陀生在一个年代，都两千五百是乎，这是
“他们沿星门走向”叶凡自语留下的……着古人。了星域?……?
两千多年前是有某种几乎处在同一时代，相差不是很多，出世，玄，地球诸子纷纷机？这是巧合，还
原，非释迦牟尼的佛教，尊阿弥陀佛还情有可球也有这一说法。这个世界有佛教，地却
教，却非老然而，这个世界也有道，很难涛本求源。之道子
叶凡忍不住问道。“道教为谁所创？”
“太复杂了，道教的高月摇头道。样，留有一个整体，很是松散，难以寻到源头。”姬皓人一个个如闲云野鹤一教义?传有秘术，却不似佛教那样为
说清起于何时。关于道，也很难教，不要说这个世界，就是在星域的那一端
不将时间再向老推移。若捉道教，不得不提黄前之学，若提黄老，不得
老子是两千五百年前、近五千年前的人“黄”却是四千多年前物。的人物，黄老中的
追涛，在慢慢历史长教，事实后世所命名的道上可以向上无限终点。河中，很难寻到
下多少痕迹，他若沿着，究竟去了哪里？老子没有在这个世界留星空古路前行
留下的星门，叶凡不知，有古星。所在，终点在哪里？古人最起码他感觉这个未知世界不是尽头，前方通向无尽遥远的还
的一隅，还璨的星空，地球、北斗只是当中，他与有更广阔的前路。青铜巨棺中有一，那是一片璀庞博都曾经亲眼见到幅刻图，当时
，诸子横空出世，极度灿烂，那是一个非常……”叶凡心中自语。辉煌的年代前五百年?……?“两千
既然，老子、韩艳的人物怎能是凡俗？么那些同期的惊才绝陀几近神明，那
有也是人为造渐远去，纵花，自此之后，神祗渐像极了末就出的。代烟可惜，那
前，地球上故地，沿着星空古路前最后一批做出决定，一起离开了“难道说，两千五百年古贤行?……?……”
浩大的天图，古人所开一幅四象二十八星域等是在古中国，紫微古星，呢，终点在何方。一通过辟的星空古路，是否要一
空远比老子更为久远的人的尽头？，还有上古七十二王在泰山封禅，他们是否更早一步进入星域，早已去了星
到底有多么久秋皆口中的上古，？动作不衰……”黄帝“上古之人，春度百岁，而远
对于令人来样一段时期？的古人，已算是上古怎说，黄帝为四五千年前，又是之皇，他在慨叹的上古
有可能有一部够揭开？古中国到底湮灭了多少月当中，何时才能浩瀚的古史尘封在了岁往事，很
悠然神往有生命的古，在这浩大的星域中一阵思索，叶凡，到底有多少颗星？，遐思无限
星要的意宿，是否为一种启古中国所说的那些迪，代表了一种更为重义？
里是起地微源，哪里又是终点？球、荧惑、紫?……一颗又一颗古星，哪
？底有什么意义，它要连到方，是怎样一个所在这条古路向何
无目的的故里，还是在漫旅行？九龙拉棺，是战死回归
一源头五，不知前路，它在接送暗与冰冷的天宇，不知谁，有朝色祭台，九龙横渡黑日还会启航吗？
~！一角，当然还远不够未，呼唤月票支援……！来的世界，揭开了