广】而对于会扬起了屠刀，强行推ᖴ运动远，这是。起轰轰烈烈人xìng的极大考验将是无穷无尽。//宛县大屠杀本时空的主体社，影响极其深xs//【哲这一手尾必的社会大变革更李支三国时空的异质毒的必然结果，其后续的瘤终于开始对新最快李哲个人，也是一次

头落地，这心中千人个现代人，挥手间上上一番的。的感触还是免不作为一了有

对于李哲来说却也是一越身不由己，越万事岂能由己心而动？时空帝国的开创者，来越加庞大种奢侈，作为一个越被这个机体越李哲已经驱动。只是变得越来的时空体系本身所空前规模的这种感叹事到如今，来

转历史便如同战车，这一但开始隆隆。动，便再也无法阻挡

门，该是进行了，虽然是囫囵吞枣道左慈究竟领悟课业算是结了。随左慈的手扔给一大堆相关的资，不知了多少料，就此将他赶出师。束考验的时候到了，但是李哲却已经是再也没有耐心

路的的任务解数，用尽了手段去完。为了完成李势力的。是有着自己的潜是会使出全身棍，能够在尤其是在麾下，数学、风水伙肯定源也是有些门，得以拜入仙门聚集万民。其自然在很多地方都学、天文地理等等各方三成。庐江一带，更是能挥手这家哲下达国时空如鱼得水，面的人才资三国著名神，左慈身为

běijīng猿口店义。他将当年b猿人头骨的有着非同凡响的意ěijīn进化史左慈自己去失之一，对整个人类的括地点、挖掘情发掘信息收集起来单，就是去b反编界最为惨痛的损国现代历史等等资料都ijīng，包李哲交给他的的附近挖掘现挖掘出来。[]况、图片考验很简译过之后交给了左慈人头骨化石，这是华夏代已经遗失的ěg周，让

面的人才应该也有，只是这个事情对于他来说就是相当的难办了大，但其实还是相当于盗墓。左慈自己这方嗯，虽然此举是意义重。

慈的经纬度了，这个野运气了。差何止去搞也是没有什准确度还发的状态，地形变化心是一点半点？而唯和现代而言相的一能够有用能成，就看左让李哲亲自的信息，就是李哲给出这个时候的běijīng，还是完全未开望，能不么希勃勃的挖掘行动，就是不怎么样的挖掘地点

真意，没有一番惊天的还叫做来的东西才会人珍惜的。难度，考验么？没有一番磨练，如何会有真正，世间事，总是历经千验的的道术相传那这就是所谓考辛万苦得让

的上大用场可以将自了。相关队伍就也能派事次要，更重要的却是己实在是没有时间jī他自去搞，给了他们员的培训，等将来左慈实还是的资料之后，就甩手不人，组织起一只能伍，这样的事情，够使中，挖化石其六分仪使用人管了。这件用六分仪的队回来的时候，这样一只李哲特命左慈ng力己交给他的仙术传给别

回头的艰难离去。就这样，左慈千恩万谢，一步一

李哲转身回头。

，就会立刻起，业内最出sè哲海纳百川的真正的竖立起来影响巨大的政治风向标左慈这个人投靠李哲的，向外界表明了李杆大旗，一旦如今李哲已经纷纷效仿。毕竟论起来简单。他这个道士方士行业的人一意义可不刻会引起了整的人了，就像个职到招兵买是那么人本身就是一个政治态度，那就立马的效果。一旦投靠进来，成了这

业在后世中远离人个时代世，在这可绝道士和方士行不是如此。[]

人员手中，方士便生都与方士们文化知识都掌握所谓方士代，大多数著，其实是从古在神职脱不开关系，比如《山》等等。是华夏国社会最早期，在上古时期，所有的祝祭祀之类的神职人、《淮南子是其中的代表，作的诞知识分子。在早期的巫员演化而来的海经》时候时的

，汉代科学总是和一时，却骗不了人一世会通过后者表现出来种情况，就使得他们有。为此，方很大一部分是迷信常真知识真本领。这也必须者常在古代社会里，活动样一，作为职业迷信者，仅方士是神xìng，骗术能骗人职业者，他们所从事士学真理靠拢。仅是有骗术努力去掌握一些在一起的，前迷信连意的、自觉地象科自然是骗人无疑。但是的还是不够的，

另一方面，却又适用。，这个就是属于时足者李约瑟博士曾“在中国文化技术发朝的的方士们身上同样能寻觅到道家的是，方士们一方面巧匠科学，哪里就展史中，哪里萌发了是能工信者，但是骗子，是迷代的独特特点了。《中迹。”这句话，在汉因此国科学技术史》的作，是科学家，一身二任经说到：

动力量。在化学、医īn阳五行学说代表着大峰，在社会的科技发展份发展也是有着不错中是主要的推在整个两汉时代，方士浑天仪和地动仪的著颠表了时代中最先多数科技技术发都名科学家的一个说基本算是进的生产方士的一。换在现代时空法，方子。力。举个例子，制作直接展的张衡本也是属于士们这就叫做代的建树，中医学的传承于方士的y学和天文学、磁学方面

高会的政治朝时代的政治相比起战国和经济文化时期，其对社了一个新的接参的贡献，各个领域的影响达到这个方面经济文化等与到汉除了这些在科学直技术领域，方士还峰，是暴秦，在汉朝时代主流文化的中心。

代的小说文学类型，录有小说家十说体制，而是接近于现若于正若鲁迅所说：“始，正是两汉《四库提要》有后之小说出现了小说这个文五门，千三百八十篇在汉朝时期，是最早承者。，已经，这些小说拾遗记》和创作的，是民间文化《列仙传》、类似。”比如《搜神记》、《，《汉小说家”一门，等等学类型不是古代的小真正的传著书·艺文志》特别立“魏晋时的方士们所

主流，其在社会中的势力也为指导，而朝整个朝代的历史少见，比如汝南平社会文化的都是有着这些神这种事情本就而在整个汉上了朝廷官员的也不朝时许训许相许靖许劭等等𝧓离不开方士的参与。在事的决定，文化生活紧密相连，是期，方士作为一个是极大。的事务很多时候都是以棍名而当舆占卜世家的汉n阳谶纬之术一种真正的显学上，各种大，和时代的政治。朝廷和豪族们凭方术得们广泛参与，因此

是充满了时代的大多数，毕竟对仙术的发扬光大却都身处在这个时代忱的。热看来，也是和，那边正一个方士来的。而人的这个李哲本身，好拉近这个方士们，虽然对李哲普成，但是时，既然已经因此，李哲层——方士和世家文人之代的另一个社会中心阶及仙术的态度不赞在大多数间的矛盾不可调

靠而来，费长房、钟离权一经传出勾连。阶层的广泛得到方士家答的派人甚至还有汝南平舆县著，纷纷投响应，一时间如信号名的占卜世是李哲立起大旗的于等等后世著名的神仙们许氏家族也羞羞答，就麻姑、

国时空的种种布置投靠，让李在其。这些人的纷纷，这些人中可是都有大用喜，他在三哲心中大

擅能排的上用场；擅长占效果毫不的科技树就要靠他们了；擅长来说汉朝责天师资料都没有落下，让他巧计的，那扔师，做其中负责研究，从最为适，那和地理、中吸取对此时的大学家的好苗子，起，稍加引导相信宗教研究，都可随意。卜装神弄鬼的，可以负各种宗教资料，天文、建会产生出蓬勃勃发引导人心，比的，那是化，连嘴皮就本事什么子也不利索的那佛教、伊斯合的东西，以些，那就直接的研究现代时空的发达传媒天师道为主体建黑火药事业的发展堪舆之术的兰教、基督教、天能搭上些关系逊sè；而别的没上些大堆的神神鬼鬼的主教、各种原始宗教，宗教体系，之后做牧机关长炼丹现之花来；擅长统完整的们皓首穷经于筑、地质都壮大代的各种体系立起系直接到工匠营就道的宣传，

无来者超越时代的些所谓的邪教人才宗教体系的可都是大有用处的些事自是兴致盎然。如今能够参世代相传的本领，对这！，这些本就是他们那是如鱼构造，那对他们来说总而言之，在李哲这里与到李哲这种前无古人后，这得水，如逢甘霖啊

少和jīng力去伺矢发一些比这个时过，根据个人的候他们。数的天文学方面的资料，自己关起志追求天道的，兴趣，随便样李哲自然也不会放究去，李哲可没有时间象左慈一还有代先进一些数学、门来去研

一时间集在此，汝南郡的神棍们聚了一群魔乱舞，来自大汉副末世间空前规模的行互相间你吹我捧，酿成朝各个地方整个业盛景。

心打造一个空前绝后冕，在一起为倾更仙迷信气氛的神仙如荼的汝南郡本就如火支持，正式加方神位！众神，终于获得大半个王朝而鞠纷拜服躬尽源的完全承认、鼎力加浓重，天师李哲作为士行瘁死而后已。棍为之纷此时最大牌最成功的神业资整个

任何职业ps祝各位书友乐，大吉大利！，新年快！不能否认，其实的人都是有着梦想的！嗯