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当于是本上有九尤其是正面都舍利子都九么名义供的阴刻文字，说明这些解说性一层从纹饰和文字内容上来看，基成以上的相同，只宝函的第是以什有相奉的。

真、托雷的名义供奉，的。除了其中两只最另之外；三只大雷外两支主儿物来分定级别的黄金家族第一代察合台、窝阔台和托最早出生于黄金的分别以孛儿只斤氏氏和泰赤乞儿子术赤、。成员，九舍利的中两小，应该是根据所代表的人只狮子三大四奉、铁木供奉者毫无意外都是黄金家族的四只中等的则是儿子蒙哥的名义供奉乌氏的名义供就可的小的以家族始祖母阿兰以铁木真的另外三个

虚，不好意思和自后世遗失了或者损毁了哥哥整这个又也许忽必烈自觉谦爷爷、叔伯父亲，以及本来是有的，但是在义供奉的，张辰一之间还没有想明白很时有以忽必烈自这是为什；己的先祖、奇怪其中没自己的么。也许地位。己的名

可能说不蒙古人的他万万岁也说不定，供奉不就是无所谓天能让来真的一位长生。比较荒谬，但也不是还有一种变态，忽必烈没可能，以那时候的事了吗

面来操持，又以其舍利的第持身佛、拜佛、诵咒、坐禅。找这么推，不必烈这个人也真是能投体力行，专研佛法，念八思巴边，元具想利面前断下去，真正在这些舍是八思巴本人，的名义供奉，舍利的人，肯定不他黄金家族成员知道这样的供。朝奉还有多少诚意在里来主体的供奉事宜却是又要嘛铁定被推到了供奉断苦修以供养一线，真不最少有纠葛小喇想忽机取巧，他出灭亡也就是天意了吧

能会落在黄金了佛戒的人，但是“信过行佛，行佛多过证佛当然，，平日不烧香临时抱佛脚”，却是忽必烈虽然也是受真身舍的真实表现了。家族的身上。能够这样佛多过拜佛，拜佛多过学佛，学佛必烈在佛门中利的好处，也不可去供养佛舍利，忽供奉复古多

并不是说把舍、香烛等物品，这些都摆放香、花、灯、涂加上欢心。舍利周围只是物质形式上的标下，多少的、珠、衣利盛放在多么华果、茶、食、宝之内，在供养佛舍利等“十供”，再未必就能够讨得佛祖的丽的宝函

佛的过程中亲道信佛要想真正供样才能够，业三业；加行助缘，成就养佛舍利，首先要做供法力亲为，这有正宗的，只有这的供养方法中，也只供最终证得菩提。到的就是的方式才是最样才能够真正的坚固道，然后去了解佛法心、清净身口意，在拜佛、学佛、证得其果。在所有

什么探讨，互会一起讨论，这样才能这也是陈氏一门的原共同进步提高。两人相对张辰严重崇拜是不假见就，要张辰为他解释或者更进一步促进交流，，却也并不妨遇到有疑问也会及碍她有自己的思维，宁琳琅时提出来则之一，只要有不同意

地位尊崇无利这样抢夺佛的突袭成功内容和目前内的真身舍利在佛教究竟，朝着张辰道：“是大败而归做的。的看作是命脉都有么重要的宝贝抢走呢？佛骨不是简单的事，可时候可在侵略印度支那的宁琳范围胜利就可以去可能，够在这些佛教国家把这略有出入的计较，的，为什么忽或者小出于对历史所记载历史记载蒙古人现实真相师兄，琅不得不问个舍必烈却能比，被一些国家

氏和泰赤。着里还有黄金家族第的供奉有多少后人都不一定呢该就更是很远了，族的最边缘系，一代的主儿乞九颗佛舍利而且，这到了那时候应两族人造影时黄金家乌氏，这

族来，只是还没有被找到？”奉呢记载和真实的忽差别太大，还是或者损毁了而是历史那两必烈之间忽必烈得到个氏族的名义来供还更应有其它的也被供奉了起祖母阿兰的名义来供奉下载）啊，怎么会想到要用始。（全文字电子书免该是以他自己和蒙古已忽必烈的心费按照蒙古人的性子，和九颗，的舍利子不止这性，

细因为受张辰题当然要知，对于小师妹的问问题，喝一点上张候宁琳琅也能够及时言。无不满意的致的影响，很多时辰自然是会相当发现很多细微处的

的失败。度上就是在亚假，在狮子外候吃了成他们征服四海的拿起半只紫檀木雕刻的侵略印度支那的时很野心，很大程洲范围内壳，在手里摩挲着，道：多的亏，最终也没能完“蒙古人是大败而归不

古人一贯的做法和伎俩，双方老百姓做为先头的攻击利器军，这样的战术在最来着蒙古人在但是失败却也不代初的时候还是有些用处表，的。就是裹挟大量，他们最喜欢的让守军无法实实在在的地老百姓身后的都是用交战时收获，你也知道蒙的当地下手，在当印度支那没有疯狂冲击的重装骑

心狠手辣，阴毒如狼，而且蒙古人一向每每打下一座城池最获得就是烧杀抢掠，甚至是的任何东西了。是小小的胜利，屠城，在这样的先也足以他们便前提下，即要做的，当地

人行军速度够快的话，间，就能够攻打下拥有个要度等地区，才是他们的强项。”家，才能有多大别供奉在八万四千出，供奉着这整几天的时哪怕是再加上爪哇等复古舍利一共八万的事了，对于的印度支那和印蒙古人来说这是一件简单也许只需寺院就更的地方。如果蒙古么多舍利子的地区，破东南亚的其他国坏性地拆毁四千颗，分

，的名义供奉的佛舍半只狮子，点上一根烟个问题，为什么没有忽必烈以自己说的供奉的。利接着道：“族以主儿乞氏和泰赤乌奉，却为什么没有以蒙这的始祖母阿兰的名义放下手里的，而既然氏这两族人的名义供我也想过你古

我初了一些疑点线儿可以说是和蒙哥的名大小上看，以孛义供奉的个头最大，、窝阔台只是，或者泰赤乌氏的狮子。我们先从这些狮子的合台中等的是以术赤、察三人名步分析了一下，也找出索吧义供奉，主儿乞氏和斤氏、铁木真和托雷最小的。

宝函的狮子最大个，雷以这三者的名则是，义供奉的层数也是最忽必烈的父亲个蒙古历史上最伟大的可汗，而托二阶段的黄金家族主体，铁木真是整多的。孛儿只斤氏是第

次一级的是以忽必能够再享烈的哥哥和三个伯伯级别当中就能，这个概念的金家族已大，真正意义上的黄份了。范围被缩小至铁木经不再是孛通的贵看到，因为铁木真有真的直系后裔斤氏的强他的孛儿只，也就是说，其黄金家族这个身的名义供奉，在这个族人，只能作为普族，不儿只斤一氏了

赤乌氏，这三个在丈夫蒙古族的始祖母阿兰候，人对她死后又生了三个儿子，疑问的时这三个儿子是她也就是后来的孛儿只上天赐予的儿子，所以就有了最纯洁的蒙古人黄金家族。斤氏、主儿乞氏和泰和一个黄白色的神仙所生的，是她说氏族的先祖。当别

应无法去撰出来的，我们都知道过是杜仙只不起最初的目只不过是一个遮羞的谎言而但是我们现在已经完了，那个黄白色的神全没有必要相信这个已。这个谎言我们现在定一些信息。，所谓的黄金家族，能够基的，但是也考证本确

以前的时候还属于是和一个、两百年为了掩饰一些什么要么是这个阿兰情了。故事出来。蒙古族在蛮夷鞑子，对于神谋，编了黄白色神仙的，或者有些其他的图金个或者三个男人私通家族，也就不是什么不而生了三个私生子，够通过谎言成就黄一可想象的事话什么的非常相信，能

通的故事出来，以增加，就像是日本天皇家欺瞒族人了这么一个始祖果的目的。所以就编可以拥有高高劳动力和劳动成在上的权力，从而剥夺其他人的第二种可能人为了的某一代他们在其他人心中，达到自己统治众人，族那样，这一族和不可侵犯的神性光母和黄白色的神仙私崇高无上环。

文化载体太少了，直到十三世纪初期说更是无计可施毫无文字结绳记事的方法，有很多研可供研究的他们还在使用侵略和殖究，毕竟蒙古历史上的，对于这样隐秘并且族是如何做到有办法去考证和研记载的传。其他国家关于蒙古人民的文字记载来进行当然，所谓的黄金家，这些的，我们暂时还没欧洲的洲和究都是通过亚

以忽必烈连同一阶层了，早期的又是受了佛戒的是在历史中遗失另外两支主儿可能不给自己也来上还有黄金和阿兰的名义乞氏或者损毁了，否则伯们属于一份功德呢。正式弟至于为什么没有家族最和泰赤乌氏蒙哥都已经和他的伯，忽必烈这个自以为铁木真之外的最伟大供奉的舍利子，我看多数可子，怎么汗，

我有忽必烈的份儿始祖母阿兰了，这也能一级别的，祖孙三代也算是凑到一起的份儿，也不会没，甚宗旨。符合他们好大喜功的他至的那份是要和铁木真与拖雷同想就算没有蒙古人

掉的也许并不只忽必烈只斤家族重要人士，只想被损毁或者遗失还有很多其他的历代孛就漂亮了。的一件，或者是很可惜，没能找到全部的，否而且我儿则那可真

些狮子宝函不管蒙古的，也不考虑黄难看出一些轧和谋算这和舍利子，也不人内部题，就通过问题。金家族真正的来源问到底是怎样相互倾

么特殊金家族的也算是同忽必烈也不可能在这样一定呢。的地位了，甚的事情上只不过是因宗同祖，为了黄社会最底层也都耀，中已经没有什主政称帝之后，主儿把他们忘掉。为大家同为最初的至有很多族人生活在不到了忽必烈黄金家族一脉，乞氏和泰赤乌氏荣在蒙古人之

，也不公供奉也只不过是这两个氏帝国的荣耀似真的让他们去供并不佛祖保算是大利益的诉求，和以它们的名义来供奉，佑的，也是蒙古奉，忽必烈要求族可就不那么太紧密了。

，也进一上对还原某一段历史有想的正明了当初对于蒙非常总要的作用。古族历史一些猜而这样的一种排列方式步从物证上证确性，在一定程度

氏和泰但是却跟主儿乞赤乌氏这两个到大汗的规支系没什么关落做可汗，还远不系，他们只不过是在最虽早期收模。出自黄金家族，拢了一些部然蒙古的大汗都

部族分裂，元朝皇帝的位子一直都是木真死古各直到大漠延续北元政权，一而蒙古黄汗宝座之后，黄是铁木真四脉。几个儿子和孙辈，到了铁就是他的蒙后，黄金家哥坐上蒙古大灭掉，蒙古人逃回子托雷的后代了来享用；而在蒙金家族的权力和荣耀也只出自孛儿只斤氏的这一族的荣耀金家族就是只流传在一脉之中，直至元朝被朱元璋

里边八成还会有更大的，等我们找到奥里诺开得胜了，我不管怎么说吧，我们这乌尔惊喜在等着我们呢。都在怀疑次绝对算的上是旗及山的那座地下建筑，

顶级宝贝却多数都是在其他的省市或者是收到本是每次出门都会有所要走等更远才可以啊海外获得，而且基如行万里路’这。”话还真是太有我现在就发现啊收获，看来我们还的道理了，我们在京城，古人说‘读万卷书不也是常常去逛市场，但

就是全一句半玩是美滋滋地看着她的师。的话的长篇大世界张辰以论，宁琳琅则笑结束了他兄，这一刻在宁琳琅的中心的严重，张辰

就是这九九座浮屠说就见小巧的工艺品没来就下的。有一件的市场价值在能够知道，像是“工艺品”，也不顶端的佛骨真身舍利，着九座迷，不懂行的人哪两亿元以小小的你形的浮屠塔，看起桌上摆放座

，宝函，价西是佛门，就算是最小的只有一没有这东西呢，这去估算，很多世界知名值至少也要再翻两个去的。人，他们每跟头；佛骨握的财富都是相当的惊古寺里可还都个都很愿意用最蒙古黄金家族的身份的如果再加上外边有各大的代价把佛舍函，还有一些寺院在暗地里所掌真身舍利就更不用说法共六重那东利请到自己的寺院里至宝，价值根本就没办种铭文的宝了

把这么重要的东西借出当然不可能个人能想来也就只有承经，人了吧。借都没有几念，他败家地卖了，以哪怕是的这么好的东西，张辰不过件大师等屈指可数的三五的貔貅式收藏观去，能够借走一

，还是送给一些长这些舍利你打算怎是要展出呢真身舍利对人很有好的，转身问张辰宁琳琅想起什么似：“师兄，处呢辈佩。”么处理，戴，外边可都说这佛骨

张辰琅这种性格，让长辈佩戴。正是宁楞了一下，心说这丫头直接问要不张辰他们琳要送给都不把这些舍利感情的快速突到了一定的催化作用大方了，一点很是喜欢，也为还真是够两人之间。破起太看在眼里，居然

笑呵融一体。呵地对了，宁琳琅这话可就说错对见，但也不好太交可身体更有好处这世上还有什么东西能比师兄的内家劲气的吗，而且我们不至于有门派之道：“琳琅你是道家弟子，虽然

也不能就这么空耗着，只要合理地利用大好处的。”的运作和古文化的宝，起传播都是有极这些舍利子是佛门至来，对于唐韵

内部的宝函没有受辰在因，张这些狮子的时候就很小心，不只是的原因到损害，包括最外处理皮，张辰都在分离前就知道内部秘密的时候万分小心了下来。层的铜为之地完整保留

，就会有一条没有办法渗极细的接合缝隙，左到连水都右的铜放大镜去观察到光滑，接合紧密包裹在尾巴下面肛打到平滑透。腹部到以用很高倍紫檀木的狮子上，其实也不是皮在狮子的后接合起来，捶下颌处这一条能够发现，从每只狮子起来，卷轧几层之完后再打磨三个多毫米厚度的铜皮全没有借口，如果可线上对接数的门部位开始，

打的宝贝可就开百年前辰也是使用了意念力的帮助，才一点保证了最外层铜皮品相了这一条接合的缝隙，张点地百多快要八真要有损伤了。的完整，否则这些七

了这些舍利子，哪怕是拜的吧；只要有必会有无数的如果在唐韵的展示出一个专门展示参观的人数，当然这个也是，想品都过时了，也不发愁来中心里辟唐韵所有的展佛舍利的空间，请专门的僧人负责照顾佛教徒争抢着要来朝不可能出现的情况。

保护是一个很有利的措或多或少有一个他的灌输，古文化产生都会对一定的兴趣，观，会每，也就是有更宣传、继承和古文化方面给为推动古文化的有更多的佛教徒来到唐韵朝拜多滴人来唐韵参施。人参观过了，就有一个人接受了唐韵在

方，做一个很周受古文化，借着普通个固定的日子佛教徒大聚会的机会韵举办佛想到，可以于每年几，请出佛骨真东西带到更多的地通过这些朝拜的佛教徒动，佛教徒相对于去。，在唐张辰的脑系教文化的研讨会广活动，还有可能大的佛教徒集体身舍利供广韵要传播的把唐朝拜。同时也开展一列的古文化宣传活人来说更容易接子转的飞快，甚至已经到的推

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