第三九七绸之路（六）章海上丝

是因为“破坏者”在这一船人清理船舱与你的时候找到测沉船上的人不全是中国人，边装着证明身份的金牒。所以猜一只密封的玉质小盒子，里之

的。了，而是代表当时经典，而府的，那就肯定不是民间行为谓的佛教够用到金牒，是说这船人是公派出国打造的官方文牒。能中央政蝶可不是所也就是一册巴掌大小这金，真真正正由黄金

金牒一共有七页，上极其的文字边是阴雕是这份文牒的的顶级存在，但价值，就让张辰暗自欢喜了。的精美，堪称文牒中，做工

帝的戳子。念，因为大予的礼物若阿鲁图朗为护途保护。并带去大文牒的大致意思就是说，由怀化中郎将皇帝赐好云云望大唐和天竺世代友为首，组织了一支六十人的团队前往天竺……，最后一页是皇唐领八百军士沿大唐理干，希使派了洛阳承安寺天朝上邦的文化和执政节团前往各国宣扬唐的佛教和天：大唐高宗显庆二年的卫武官，统本出一源，就竺国化交流，派出强，皇帝觉得应该加高僧能衍大师和其他国家的文

外族人。于高度发治、文化、社会等方的国很多的军人都是家，有很达多“远在天边”国，在经济、政面都属当时的中的国家的人，甚至

丽盖苏文军、败西突厥、灭龟兹安民立下汗马功劳提了。禄山之流，并且在李世明故后请求为其殉葬胡将，灭高昌国、败高?社尔氽；还有失思力等人，都是唐像大唐第一边也有比较不堪的，例如的毕国公阿史那，也就不契苾何力、执国，为李世初的胡人名将；当然后史大奈、

道是哪个郎将是唐代正的人。是现在中国的少数民族，是阿、西域等地区民族哪个国家的人了怀化中，也许鲁图朗这个名字可下武将的职称，但也许就是当波斯四品时来到中国的大食、就不知

存在，。些遗骸中也许会有免就会有一些外国人的所以打捞个外族人，兵带队的武官是一团队猜外国人的存在测，这士之中难

，也就是那艘船上都是比较这么位能衍大师就应该是当时的主船共有十几万件，只是这文牒在这艘船上，数一不多，总的座船了。那这艘船只是这艘船上的贵重一些的。而金牒又上所记载的礼物可

艘以上的船只船只是否也同样不走运就沉入海比较不走运，被底，而其它至支交流团队看，出使印度的这拍翻了风浪才能够用少要有十牒积来体了。根据金记载礼物清单的数量和不得而知，只是这艘主船

。六十人的团队衍大师的该在三百人左右艘船是能兵，至少十不多就是七十人左，八百名护卫官数字，少说也应艘以上员分布大约在五之间，差人到一百二十人，这的船只，需要的船工是十。这样算下来，船上的右的样子成员人数应该在卫力量应该会强一些，货船和护卫船座船，护乘一个不小的

里边就朗两人。掉进海里了，说不来些八成是在失事的时阿鲁图如今船上只剩下五十能衍大师和有见了的那多副骸骨，不候

不管怎么说，这些人丧生的，的后辈晚学，帮着收拢一下华文明而这些了一件善事。为一个受了人家益处千年前的先辈都是为了往海外宣扬中尸骸，也算是做张辰作

基本把这艘沉船行打捞使进路程等做了一、具体研究了两个多钟头，的人物和配置，以及当节团阵容、都有去往哪团上大致些的国家这部金牒些初。时的队的专家们围绕步的推论

的使节团都那么麻烦啊；你说为道去好些，难道兄，我看咱们国家出访张辰从会外后，跟在他身后的室出来崔正男用很是不解的语团队顺议啥古代个国家就不能一队人全部完成呢吗？气问道：“师国的时候，都是一个

刚才讨论的暹罗和真腊，就应该是现在的泰，东南亚这边大多数都的躲过海上你看啊风浪了。”着去呢，那样的话佛教国家啊，为什国和柬埔寨吧，那也是是佛教国家，你们尚挨么不让这一队和许就兴

的出行没有我们可能在这么方，没想到这小子也了张便，使团从中国去现来回一趟印度原因，首先古代个时间，他们头看了看崔没有两需要最少半年左解一些这方面的东西，辰抬有那么多的功夫。正男人笑道：“这么做右的

，泰国和柬埔寨这”小乘佛教，中国乘佛教，两在一个就是宗教方面的原因了信奉的是北传大就是所谓的传佛教，也些地方信奉的是南者不能混为一谈的。

边不是说，中国原来的唐僧取经回来小以后才变了样子呢？”佛教是的“哦”了一声，突然崔正男拍拍脑袋，长长：“可的吗，怎么到你嘴里就又发现有些不对，道乘佛教，是师兄，西游记里改了大乘佛教

史一样，《三国声，你不能把小识，那可是毒害的好奇宝头暗叹一演义》不是历有一个中了小说小说是小说，就好比解释道：“，给他说里边的东要闹笑话的。宝，张辰摇摇多内容就是一个故事西当做真的来认里边的很

兰卡、缅甸、泰国等南部；而北传大乘佛教，则是从印度西北传播到中国、朝鲜，一路地区，最后是到了我们亚和西域座部佛教播，逐渐扩散部开始，经由中国家的云南到斯里和日本等地的。向东乘佛教，又叫做‘上印度向南传’，是从所谓的南传小

而已。小乘声闻乘，证追求不都属于佛教佛果；大乘菩萨乘枝倍力乐佛教的宗旨，支教的三乘分别是，证无上佛果佛同阿罗汉果；极只不过是精神世界的终。他们中乘缘觉乘，证辟的支系，并没有哪一

的矛盾许的分性。成大谈不前可能有发达些别，就很可能会造信仰，只要有了，如果不是特别睿智的看破层层迷大能者，不可能雾直指心概念的一千多年不管是什么样的上广泛传播，更不，尤其是在咨询完全

自诩的僧人去古执和矛盾，这些都是都是比，而且还是外来的和尚扬天朝文明不利的了大乘佛代而发生一些争，难免会因为理念。”不对宣同的人相对来说到小乘佛教的国家教较死板的，如果贸然派

。不是他的己的疑惑就心也没那个基础于专家们讨论的崔正男关心的就是他，能够解答了自所知道的内容专业，就是想要关，他就不会太在意了其他问题可以了，对，毕竟

内容的航海规模，政府真正在专家们两个的外交力代时候整个亚一定的作及到的用。度和唐其中所涉及到洲地多小时的讨区的时局形势等方面，对当时的历史都可以论中，得出的答案的当时社会环境下唐朝包括很多方面。研究起到远不止表面这些，里边所涉

加重大，在确定一究上的空白。的文研唐代的历史意义更如果把沉船上这还只是通过一册能够了解到的内容，前已经得出的成果的正补很多学术物都打捞上来，对研究些之小的金牒确性之外，还能够弥小

段，却并题了。文物出水，他们根本不会影响专家团的兴致靠前的时间船舱内的文物**期被放在了很后，才真正到了这，虽然这个次打捞作业的**期没工夫去考虑其他的问开始打捞，见到大量的珍贵

船上幸存的几百件琉得一见。，琉璃是中国古代著名的珍宝佛家七宝之一，，在很长一段时间里只有王普璃器均为佛家法器和人物造像公贵族才能享有，也是通老百姓不

能够最铸造技术纯手工制作，液严格的长的时自然经一千度以上高，或者更的脱蜡器凝聚而成。全套过程炉将琉璃石和终成品。温的火间，经过几十道工艺流程才天以相琉璃母熔化，再由熔琉璃的制造工艺当复杂，需要采用制造青铜需要经过十上

也就白费了。点没有完全到位，这琉璃和很多努力的瓷器一样，烧制在生产力低下的古代，没有品，十几二十天的一炉的产品就会成为废过程中一旦有某一确的技术指标，精也

是不能够就是少在失败后还能够而颗粒无收，血器或者金银铜器不会本无归。有的缺点，的，只要出现问题，还是金属器皿，将大的瓷琉璃还有一个其它不论是瓷器多数原材料收回再用，琉璃却

直到就因为昂贵，而成所以琉璃自从被物。，它的烧制困难和原材料恩大臣的为皇家的专用品和赏赐传说中范蠡发现开始

打碎了一只琉璃盏沙僧，就是因为人物记》中被贬到大将，一个货真价实的，居然会因为一只酒杯获罪流沙河蹲苦窑的三师弟神仙级别。作为一个天宫的卷不慎。《西游帘

较让人们觉得很不人道在古代人眼，变相激起了老虽然沙权者的方案和痛但是也证明了琉璃姓恨，僧的遭遇比中的珍贵程度百。对封建王朝当

了一个很国家的经济收入也朝开始，佛教开始在中了躲避徭役和赋税遁入自南北的唐朝，高的高度。以传播，尤其是在崇佛被各大寺院吸纳了不少，严重影响了社会的进空门，步和繁荣。至于大量的劳动力为国广为人们对佛教的信仰达到

但是人们对佛剑的崇尚展壮大高。过次打压，依热情却而有力地发，即便经过了政府的多信仰在老百姓心中着，可见佛教这一然蓬勃地位之的从来没有因此而降低

的净土就是东方净琉七宝，越光如来佛官发受到一些崇佛的达界，琉璃作为佛家佛教中的药师佛。就叫做药师琉璃世贵人的追捧他璃，

从另一个角度证实了当。给时中予的大力支持，也琉璃释迦牟尼像，这不国人的手府在对外交流活动中尖，而其他国家只能仅说明了当时而沉船舱内望其项背确已经站在了世界最顶彩工艺的度近一米的大型多的琉璃中居然有高的中央政

尊荣，展示大唐的精作为外交礼物使用，要件都是几乎件代表天朝上邦的面子和力，船上所载的文物品。国家综合实因为是

化外交来震慑周边诸然地产政客们也是很有看来古代的生敬畏心理。手腕的，知道通过这种文国，对天朝上班自然而帝王和

能够制造出如此精，除了羡慕之外就只是生活在蜜罐里了，其的时候，才会层次享受。来，可见他的国家见类只有在生活富足到这些来自唐唐朝的百姓真的朝的艺术品人，经济达到一定饱和度有敬畏了。注重物质上的高更加美的艺术品

于中国人的不一定能烧好。在当，其它很多的国家甚至的船上时属独门绝技，全世界烧制技术连陶罐都器之外，就要数受损最严重，在琉璃了。瓷器精美的瓷器只有中国人能够烧制出陶瓷器

生活用具。多件完整造像等等，其，有三分之一以上是陶瓷器中法器被打捞上来的八千余的则多是装饰用陶和各种人物，类如香炉、净瓶等佛教题材的瓷器和日常

没有腐烂或者冲散，内的一尊尊三彩佛教，箱子里边用这藏身于其些个简易的箱子仓里，并列着好在二层甲板的尾依旧严密地保住人物像。最让张辰高兴的，就是屑并来作为填充物的木

世纪初河北但在唐韵现藏的两件大易，也弥补了因为上些造像不大量的大工艺和县八佛洼辽三展览界带来的空白和失给国内收藏再次证实了唐代三彩有彩罗汉组像流不一定能够起到很大的型器生产烧制遗憾。历史的研究工作中虽说在型唐三彩马之后作用，但是这

：八佛山……山半有洞名支，亦称百佛洞、百佛《易县志稿》记载百佛洼。洼在寺沟底之东北根据一部民国年间的峨眉

佛洼中有，以及三彩观音等呼，据记大小瓷佛像共计八十尊做百佛洞、百百佛洼又被当地人叫佛山、八佛洼等等载，百大量的佛称教陶瓷造像。

十尊存文物贩子和当地的政纪初被国内收藏。洋人，至今仅有其中的十六尊辽代三彩个叫做罗汉造像，在的英、法松方幸次郎的日本人拿大等过的博物馆和一上世世，分别被契斯基等和其他的、美、加府盗卖给德国人贝尔?

、求其精髓，在造对人体着意刻划像的细彩发展的顶峰时期作品。殚竭智巧，辽代的三彩造像可堪称三彩辽代是三中的顶级节处理上也，且辽人不只

师佛等十多尊迦，也不是辽代绝摩尼佛、燃灯佛、药峰之作；但产佛教造像菩萨像之外，还有一巅而沉船另彩陶器造型了。尊佛教造国然没有罗汉造型所载的二十多一组在国内极少见到像中，虽的八部众造像，算是却是三彩陶器中的佛像，和八尊四大无仅有的三时候的巅峰时期的精品，在释

八部众或对主导因素，中国物国人思想中占因为长期以多少有且欠尊天下概念灌、罗汉，对于其敬，所尊拜者金刚等**力者在制，和皇帝的家到以输下，“他的佛教人的大多数徒都愿意佛祖和菩萨没有什么市场。也许是了绝官本位”这个模式在中佛教信国内并的中央集权来

样，在一千多以而的，所这样的小众产品来新鲜的颜色。要赐给印度国，恰恰也是因为这中国的佛教造像收藏品增添了一抹才会特别烧制出八部众这些造像是因为王或者某些寺院年后的二十一世纪，给

这一批三彩陶器中还有另彩陶器中不曾外一个亮点，一百多件印度人物造型的陶俑的类型。，同样也是在以往的三见过

造型；还梨，以丝巾蒙面的侍女卷裹脚布的贵族造型，俑有衣着华丽艺术精品。兵俑；无一头大马，一手生的持弯刀，一手藏虎爪不是造型精美，栩栩如有骑着高这些陶，脑袋上缠着一大有身裹沙的骑

众所周知的同文化的接受和包容老祖宗对于各种不却从没听说过有印度中，有胡人造汉人造型，文官算是种人造型的，可见我型也有繁多了，但是、武官、侍女等等程度。类们的唐三彩陶俑造型也

款。碗瓷器，全部都有“庆二年御赐”的刻、壶、百多件瓶、罐赐打捞上来的瓷器中显的秘色瓷最有价值的，则是一批高宗，器形完整的四高宗皇帝御

烧年代法的意义，。着很重大色瓷的出水，有。这批秘关于秘实的佐证在此之前，色瓷的始为秘色瓷的最初烧制年代提供了坚

史朝廷向后中“五代的钱氏代说的根据来录》等文献和辽、宋王朝进贡的越和徐夤（yin）在依据则是晚唐诗》、《宋史》、《宋华寺地宫中出土唐、后晋而晚唐说的主要源于《十国春秋》、《吴越备次，和的秘色瓷实物。两朝供奉词中提诗及了“秘色”一法贡瓷”的记载；五人陆龟蒙

的人长期以来都持这两种说法则是攻击晚唐派的当作依为各不能休，公说公有自的理论而争据。自己的实物论，五代派实物有差别，理婆说执不在婆有理，晚唐一派坚持

前了至少两百显的多器型繁多，瓷派之而且釉始烧出来的初唐秘证据。足以打破两年。的人论，从而一概秘色样变化，还间的争及盖着皇帝戳子的金而这次唐韵打捞色也存在明年代，将这牒作为一时间提有最要命的刻款，以色瓷，不但

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