这八。个字一出，满座皆惊
到！”中华民国大总统萧天四在边上厉声而道：“
随着这一声声音入“长云观”，大量卫士有序进中，荷枪实弹，虎视晓眈。
玄一道人和他那些弟子人人失色，谁都不敢做声。
枪放下。“给我拿个集，让卫士们把萧天挥挥手子过来。”
看了一会，平举起手臂很快递来一把银勺，萧在两眼中间，将银勺放四不动，谁都不清，目光紧紧地盯天接过勺子，楚他想要做什么。着银勺一动
十萧天目光的注视度角的子都弯曲成了九下，那把勺弯过了会，神奇的事情发生了。在后整把勺样子。子竟然开始慢慢曲，最
都如梦初醒，疯狂的大声叫嚷场中所有人起来。总统，大总统！”“神人！神人！大
而道一些，微笑：萧天等众人稍稍安静
手中暗暗用力银勺的时候。，完全是靠着手上的”“这世上哪有什么神？我不过就在你们都人里有什么真本事？这个注视着这把力气把勺子弄弯的，哪就叫“盲点。
下来。场中一下安静了
“法术”异之事。其实着又把把那些个文不值。萧天接所谓所谓了遍，众人这说穿了一中的原理和大家说的神仙鬼怪做出来的怪所谓的神奇之事才恍然大悟，原来
可这心里对大几分，这些个事，可总统的钦佩却又多了没几个人知
招摇惨白给引到了这里？就，无面色玄一道人想到居然把大总统无非言以对。自己吹嘘是想骗取钱财，可哪里撞骗，
处：“这位玄一道长，四宣这些那么言我是他的弟子，就是我的师兄了。”萧天淡淡说道
有什么，不一样是“如果仅仅是破坏我一而已，可个人的名誉。其实也没现在性质已经完全官司了。我顶多就是和他们打场
处骗钱。，了人们这样的神仙鬼怪。于人们的心一这样的这个世界上所谓而像玄不过是存在也正是利用的心理四骗士，里
怪力乱神那。
的志怪笔记命名设神道乃为“化民。其实，真正的宗教上得安宁。是爱国利民饶益众生，明与否没有什么相关。是品乱、神，的“怪力乱神人事专事“惑民。欲乱谈”真正的浓厚，到了今而非“士对此类“也不。似上有造诣之语。喜枚则将自己神的兴趣，在过这部书孔子不谈论神人为《子不语》，表明，修行上求纯静，心灵秘主义，故有去固然宗教人士，他们追求的怪力乱天也依旧不减德上能服众，学识中专讲“子不语怪、力、乎和科学的昌怪力乱神。公众对惑民”决不是像玄一这样的伪宗教天下
着稍稍停顿了下，看听着的那些全神贯注民众：
深信，也对此不疑，甚子，这其中就括我的包“听说还有不少官员
子
徒，但是“大仙们。也前所未有的效应和大仙们。欺骗的只是一些来的发展带来源对其毕恭毕敬的，因为对于那些社使贵为“神仙”也要投资回报，为他将样的知维护好这些人会的官懵懂之按照惯例，像玄一这会上的名流、地方上“源不断的机遇。他深给他带来员，“大仙们，即很清楚，
因此的是，在我寻求神灵的保佑。贵人之间，极待傻鱼上钩。遗憾神。盲目崇拜大都喜欢人鱼。这些人好凑热闹，。以等力吹嘘自己的通天本事鬼话。以们的这些官员里就不乏云亦云，不信科学信鬼，他们总是游戈于达官一些神汉神婆之类的这样那样的傻
崇拜会导致愚昧。当一是愚蠢到了极致，”人对另一个人崇拜到无以复加的个时。那这个人也地步
厉了起来：严萧天的话渐渐变得
佛，想让神佛保安安些官员求神佛“有保佑他们样的神汉神发财；做生意的拜佛，想让神。然而神佛总是有眼婆钻了空子不老永富；老百姓求神估他们长生神拜平平于是让像玄一这佛保传他们永远升官无珠，有嘴无语，求拜佛，想让神
众生的背后总怀着这些号称神仙们的代言人，普渡不可告人的目的。
情。他们骗人的唯一目心灵上的安样的人一不能把玄一这是财色而已，一旦揭的“大仙们，当一回事的。无非就穿了适当的拜拜佛，敬敬神。寻求慰亦无不可，但大家一定钱不值”他们的把戏，其实这样
城。观”揭穿玄一骗局大总统亲临“长云的事，很快轰动了京
原来所谓的“大师”不是他的那此弟早们。律遭到了谦捕一群骗子而已。横，审讯下来的断的在各地冒充单，这群人不共棚非常简摇撞骗。过就“大仙”招结果典
次后，萧天亲笔书写《信仰与迷信》一文：
“所谓信仰，无论是我自利、损人利己的境界一天堂。。神。消除自私美的教、道教，还是**一恶，鬼与天神，魔鬼信仰者必须发是要弃恶扬善：论信仰天主教、基、帮助他人的精他们都相信有魔，信仰这些宗教的目的就恶与善的化身使人的精神进入至善至与天神就是他人国传统的佛扬关心督教或伊斯兰教
即使相信“鬼神等不存迷信。在的事物”也可以是信仰而非
灵魂将被小鬼押送到鬼城丰都的阴曹地接受审判：生前行善者下油锅、民间传说，人死后神；生前作恶弃，朵。府，得道升天，成圣封塞磨眼。刀劈斧
但尽管这一传说十分散乱、粗糙和缺乏人道精神，的主张，罪孽，从而有利于社会仍然是宣扬惩恶扬善告诫人们多行善事，休生
？什么是迷信
一是算命。在我国算命比河地指点迷津街若神仙。其目的的心情前去算命，对深信不疑，奉相信和尊敬。较流行。生“极其，升官发财。是为了消灾避祸算命先生青衣小帽，当端坐。人们怀着对算命先生口若悬算命先
勇次是看风水。亲人死信和尊敬。的心情。佳的风水宝地葬亲人。其目，人们怀着“，从而保估其子孙飞黄去的亲腾达，世代享福了，到好处而不是为了宜的。这同了选择，在良辰宝地安时期和绝极其相请一为了自己得样是。的是为了死人得到天来半神半仙的阴阳先地之灵气当然要安葬，为魂别人个适发丧生，紧锣密鼓，招
意个胖大小子；生意等等，无一是等等利，更严重的还，财钱财；碰钱包，得到一大开张了，一定要供好的损人利己。要升官发财。香，就会宣誓为国家民族奋斗，到四、就要死。遇到，以致生运横财神菩萨，这会带来八、就要发；口中还有许多种的方式，给；测字看相兴助出门就能检到富人丢失观音菩萨磕几个头、烧和尊敬。目的却是只想自己得不是带着“极其相信几柱隆、财源广进生，心情行事，而是很快机会、运气和贵人相保佑媳妇生心中想的笔他人的
并不以是否信仰利己的。两者信仰是利他的，迷信物而有所区别。是鬼神等不存在的事
要迷信的原人是最高级的因。的，这就是人们为什么己而非利他的特征，本性仍然是利物种，仍然留有兽性
那人类社会动物一样。只要，就去夺取更多的空但是，如果人人都像，做损人利己的事，难。间和资源自己有优势必将充满罪恶和灾
克服兽性的。为了减少罪恶和灾难，就扬利他的精神行善。有所区别，人是有理己的**，发必须克服兽性“利智的，是能够压抑和人毕竟与动物
，那么我们的这个社会就会不断出现像玄一这而样的人如果相反
中，萧天并不排斥宗教这篇文章。相反还给予了相当的尊在许多年信仰，重。毕竟，迷信鬼神在这个国家已经存在了
的一切可能，自己和政府萧正确的道路上指引一国民往一条把是尽天想要做的。只
《信仰和迷信》这篇文明确：形式发到了统一党党员手中，要求非常章，先以内部刊物的
要杜绝再出现玄一这样的人，岭须从党的内部做起。
响。向其后，这篇文章开始流了不小的反社会。在国民中造成
存在的把那谓前，这已经证明所一呈现在了众人的面些“大师的“大师们”是根本不们”的招数，一大总统大展身手，
在短时间内就达那些人，开始被欺骗过钱财的到一个至高境界。这样的醒悟，不可能有了一些醒悟，但
也并不想用强制的信仰和盲目迷信天想要做的，就是把宗教彻底的目的，萧方式，来到达自己萧天分除开来。
这样的官员那些对玄一崇拜，大力的能是这个国家。在萧天支持的官员。他们心中只是自己，而绝不可所想。是最不可信的。看来
，但一旦尽管对于整个国家强盛来信只说。迷这样的迷信被别有用用，所产生的后果是一件小事心的人所利将是不可估量的。
教宣比如那些造成严重危害言！那些摧残人类的邪极易的邪教。以及