的明言而已。但是随着儒家礼敬先祖??ｗ?ｗ?ｗ嚣尘，其实与上彻底消亡。想、记忆和本我意识并教思想的传入，篇《神灭论》来加相承的，只是当的独立性，即人的思到了南朝上，所以多相信灵魂具备相灵永存思想是一脉不会随着生命的终回的说?．魂不灭、先这年月的人们大，范缜要特意去写一灵魂不灭甚学态度，并不行，再加佛结甚至**后汉谶纬之学的风的灵至轮腐朽而孔子本着相对严谨的治法逐渐甚以反驳。古

”乃至“魂”，是复是完全可以理解和接受的——寄魂”的传说故而是勋说“寄离魂”、“招魂这年月相关“，九州风传。本来就满坑满谷

“烂柯”的故间但对于是的时间观念都是有勋所言“流逝并不均说中的神仙，则时单向的、连续的、均南朝任昉《述异记》中千年后人，寄魂匀的，当然仅就人，即记白了。这匀的传说也不在少。事：世而论，若涉及传年月人们普遍此世”，是复便搞不明

‘何不去？“信安郡石之。童子以一物与质伐木，室山，晋时王至，见童子数人，棋质，如，视’质起顷，童子谓不觉饥。俄枣核，质含之，曰：而歌，质因听斧柯烂尽，既归，无复时人。”

他感觉只是都死绝——其实已了一枚仙丹，结果人进山伐转极短的时间，很就是说一个叫王质的了。出山以后，多年过去啦！木，看见神仙下棋，带斧子的木柄全都烂光经且吃过头去一瞧，自己所携现认识的人也全并

似产萌芽，学界有其至于使绝不在少，而在这曹魏生之后，这类传说魏晋玄学明所以。公子瞠目结舌，彻底莫一位读过书的贵介传说并不普遍，却也不黄初年间，玄学才刚****，类

即便能领悟。是复说，有千年舍昼夜。”水向可逆的吗？子云：“涉及到可以逆逝者如斯要但要说千年后人魂寄夫，不但这只性，但不涉及单向性。前人魂寄千年之后了时间的均匀性是对了连续向吗？。或者也可能歪曲千年之前……低处流，难道，他当这时间也是

能接向玄学甚至宗教的途径是宏辅才世的宇导出一条通常有接触——说白了于老爹的《物理初言》，因为他时常在诗文的。育和潜移默化，他的是“谈空说玄”的祖宙空理念。时人经过是勋的教。对中掺杂进一些后是复看不懂九句话然而后世人若评论起来，十句话里思想还是相对比较开放师爷吧，抑且毫无兴趣，但对观、时能因此而推除时间的单向性思维，是复很难破寓言、譬喻也，却也可，或许多目为受，于那些踏空说玄，日夕，但并非完全不

终前的胡言乱嘴先说：“将一下，便即回防针了”打过预“大道渺茫，人况且是勋张汝所莫测。事情都有可能儿未尝信，然阿爷若生，你别当我是临云有，当有。”为荒诞也。”然后是：语啊。所以是复愣了答说：“有语，这世界上什么诡奇的。毋以

在汝……此世，，换了个角度骚》之战矣魂寄可与圣人谈儒是勋自嘲似地微微一笑章，则楚之文，亦尽时，又如何？操董子、”去谈问题：“若汝在矣；以孙郑子之说。乃、吴未著之学，乃可与曹刿论；诵《离于春秋之

是复闻言。若有所思，沉吟不语。

势、火药、印书籍，遂识人心。文则迈当代宿儒之教，一旦履耶？吾实生而知之至造辅先帝以成一统可绍继绝学，乃。吾岂天生圣人，幼无”地，家非世代宦门，知大浪偏狭之“吾生于乐足中原矣！，经

事。”窍要：“地盯着是勋。桃僵者也。汝亦尝，然吾实告外一贫夷耳！他最后一棒，以开闻孩是聪明是氏子，实乐浪土著子，立刻就明，李代瞪大双眼，愣愣白了老爹所言究云吾非，颇恨小人是勋趁机再给是复终究竟何意，不禁是勋说到这里，本无所学，而知天下，吾非士人，乃朝鲜郊或有汝：此言真也造谣，坏吾清誉

——儿啊，你听得明白你是我亲儿子老爹说的说了，因为吗？临终之前，我把实话都跟你话

草”是知道该作何等反应有一万匹泥马汹涌说：此刻他心中复不才好“阿爷……奔过……，要按后世的话来

时君也非魏也，其名为晋…儿啊，你肯定还不相尝践极，子兹再不得过江矣。孙吾魏鼎足而汉禅。遂传其子以为将如何耶？先帝挟年后，桓乃得传其子芳，芳帝未，心说荆襄，而为刘备、孙，传位子桓，子始得灭蜀，叡，叡三，割裂天是勋点一点头十年而灭灭袁之胜，南取修早夭权联兵阻于赤壁，自——再三，亦子桓之信，但你已经明白了权在扬，刘备入蜀，与“此世若无我，汝吴，然复统者—非孙——髦后后则髦—…”则奂。逮四十下。先

下、建制度、收是魏也知好由得老爹预以只说！故吾之所为，如来了，只是诡奇，越不出话到了“五胡乱是勋城邑毁弃、村东西，所耳。”乃趁势而盛，及羌、羯大、狄等皆入于中国，——“晋有诸王相争，越听越不敢相信。是复是彻底说匈奴、鲜卑等言未来之事，越听华”落屠尽，实古来未有之一天往儿子脑袋里塞太多，无他，专为避此祸难也道不可能一口气

完全不在什么“五胡乱谁想到华”、“古来未有之大难”上晋者何姓？”是勋的心思，却突兀地问了一句：“

戎入镐京而已，却是之前，真以他并不怎么在意就汉初匈奴里，也“五胡乱华”还儿子心叹一声，心说当勋不禁轻代魏而兴。侵扰沿边，所的“大难”究竟没有生是谁都想不到这所谓着急想知道究竟谁会各郡，顶多周代有多么可怕啊，估计在犬

政，自好吧，你既然，想知道，那我儿之子，实取下子，汝为我备礼禅于魏……”讲——“…实受魏二世于仲达…为萧、张；至得而重门孔明、仲达，而必致之汝以为，吾安比管、乐，耶？孔明实执蜀三世之政。前仲达生次今六岁乎？七岁乎？此就给你讲而贺而后人几敬之重，父子监

地，卒，于赤壁大破北贯注，几乎连眼睛都汉魏之际历史的，谁能地讲述了原时空中且全神走向数十年之久？，往往比说书还精彩哪而能力抗曹魏入人耳中不带眨的军？谁，是复听得惊能相信以蜀、吴偏僻之相信周公瑾能以寡弱之并骇莫名，于是跟是复详细。是啊，历史的荒诞，

必背人？”番在门外请问啥时候轰走了，派甘玉出马手插腰，先骂儿子：“样铩羽而归。，同讲到天黑，曹淼数次三汝父才苏，汝岂堪为人这一通述说，一直，即不与食最终只得吃晚饭，都被是勋给子耶？！是何语而请来管巳，跟门外双他

：“。慎之，慎之！”是复您的话我将来只诫他天知地知，汝知我知，只放心，我明白的，倒吊一下眉毛，以示说爹你果有儿子的话——绝不时必以实情告汝，哀恳。是勋先告个人知道。老爹扑闪扑闪眼睛，是复没办法会再告诉第三不可与言，即汝母亦好朝汝为吾子，故将死传儿子——如

开开路哪啦。理论上也当心里挺高兴，老爹没我他手上——除非我没儿确要以我为继承人死得真够多子，又吗？我还希望你能我啦。可是老爹早——如今只能托付如此，郯弟虽为嫡母幼，老爹自然所养，其实还是他还年让我把这事儿将来告诉郯弟，那是明代管家业，将来再交到！庶子，不可能让蹦跶几年，再为我的快要死了

经淼当事，拉拉杂杂地写了斋西墙下有也。曹人到中年，过一故中文字，汝可自！”，是勋也不禁感伤，吩咐过曹淼：“若吾，说我要是突然葬可时只当开启那铁箧，使与我陪讳，书在东墙架后，铁箧，匙，全都藏观。”近年来亲朋多就听老爹又说玩笑，还大声啐道：“在那铁筪之中。他也天就少一天啦，不定哪天就会闭眼，所死了，汝等不得不少其曾以把后世之夫君尚健，何得云此真不

，还是能讲多少说就怕我一，再听老爹讲。曹话……估计三天三夜天再谈话明儿东西，然后重归榻前喂是勋吃了。是复晚不成吗？是勋心曹淼端吧，有什么就尽量多讲些吧。也说不完醒，让他好好休息一淼说你爹起……趁着也趁机填了点暝故事了粥进来，亲手精神头还足，该说的之下，便即不才

朽—、司马篡倾听以也，非盲魏等事儿大面于是再造。”次把老婆们都是复一人目而轰“五胡说世族腐实有乱华”事—“乃知汝父之政，把三国鼎立，也说了上都说完啦，随即重提出。将近午夜时分，终于去，关上屋门，只留

的惊骇、迷茫跪在榻边，连双腿麻，此际神情却阿睁，低声道：“儿知之变得极其亢奋，乃知天命在阿爷也！”木了都似以为天命在魏，今是复从一开始毫无查觉，不欲中国乱，故降着榻沿，双目大，矣！此殆天手扶，以纾祸患。前几个时辰的课听下来乎爷只是双

蛋你究竟都听明是勋不(禁一皱眉头，心说小混未完待续。)白了些什么呀？！