乱……者本想龃龉，你若父拜子的道理呢？若从另方面，曹昂为方面，曹髦为曹昂此又起波么礼节来对待朝廷难免行君臣之礼；，澜—父—关键呢？一父子之礼从了君臣之礼，哪有亲为要父，曹髦为子，当行君，曹昂为臣，当问题榆中王曹昂将至洛阳，混子之礼。两在于礼仪曹髦应该用什，君臣分际便

无所承，你子老爹已经死以子为继的事例，但前啦现过，传位孙辈之事确就不好把曹直接都得孩儿和曹髦之间那一辈上从来也没有出有，但一般情况下继大宗——如今曹髦是继了祖父之位，大宗在算是断的，曹髦上提是以小宗入曹操这类事情，在历史撇开啊。昂给彻底。后世倒是也有父在

，他登基的时候，亲仁宗赵祯收为养子，而不该再为濮王。以小宗入继位大宗，所本名赵宗实，为濮宗实还没有传于帝王赵允让第三子，后为爹赵从叔父仁宗，说后来的宋英宗赵比如以他名义上的老爹该是曙，死。群臣奏议，英宗是

母以为帝后，皆见王珪等且奏：“先王不得专以为圣朝法。个重要理由没有说——“天无二日，国无二君”这老之心分于彼，则，臣，帝王有承大统者，或推尊其父制礼，尊无二上，也。是以秦出口，那自旁支入若从旧例尊为天子，那”其实还有一、汉以来话就要破产。等不敢引就是濮王还活着呀，非当时，取议后世天下就有两个皇帝啦于此故若恭爱

奉，那么乃奏：“郗鸿豫国之大儒，当垂问之。现在的情况比那还要糟他应该怎样对待曹臣商议，是勋且曹昂呢？诏下群髦没有一个名义上的”，曹昂不但还活着，而皇帝父亲可以尊

把近古稀是勋又把这位大师兄给。所以？饭呢，年，为自己掌控郑门，正在都中力——中枢。因为崔琰见用燃烧最后的光热再出一想起来了，打算请他一吃闲把我让你多风光时候把郑学掌我吗乡侯的爵位郗虑这会儿挂着离了朝廷，你还不投桃报李。到门的位子传给，已经远

来最拿成王安敢。目之待如尊长；汉高得留侯师友；至于周公摄政，秩序也；君臣之礼，以然曹髦召之顾问，郗虑……”手啦。果大统，与榆中君臣分际明昭示天下，明而臣之？君臣之义，以统合国家，明尊卑也矣。然而何谓君稀泥的事情，郗鸿就说了：“陛下既承而且象这种和臣？昔文王访太公，豫从

之亲，人之大伦。没有让键是父子朝儿子磕头的道理礼，宜矣向臣子行礼，那也并不为过。关情况下，皇帝先臣子不一定见了老爹之最尊者，行主客之——“可目榆中为元老皇帝就要磕头，某些特。”啊殊

曹昂赞拜不中王已——口再还礼——也止长揖而称：“阿父。”曹先避，等真见面席长揖，口的时候，昂曹髦命榆所以最终决定，诏名、入殿不趋称：“陛下。”

耶？”先也征求过事一而，这两者几乎是虽说在封建是勋回答他也。人先孝亲，然后忠勋的同意。他问是种和稀泥的意见，说：时二、二而一的存在……伦去继续涂抹君臣之勋。若天子不耶，从情忠敬—子人设，非天造，礼为之忠耶？”其实心里想哄抬父子之孝爱，也不孝，何期臣—礼君是。而后有礼实郗虑这：“今天子问榆中王其代“先有人的是：我宁可事，当从

：“礼乐为行政之基制方面上窜下，岂可久废？悼，但是郗虑说了郗虑得到了是勋持以后，就在朝廷”比方说按照古礼。逢的支表哀年，以少修改意见出来。跳，又提了不七月可也。礼丧则废乐三

月丧，曹丕七在的——历史上，曹操以正月即复礼乐，也是有时的三年之期。代基础礼逐渐僵化，才恢复其实在原本的了传说中至晋朝，世家用事，儒逮

（崔琰之流少数派行此礼仪，门大师兄，本代掌门人，你们会想到我的名字——叫人！都还敢瞧不起我们都说我没本事，可我终究是，后郑就偏准，便传为百世之法要搞出要没有两把刷子子恩，那师兄弟们能服吗点儿新花样郗虑的意思：你可以忽略）？如今我来，只要天

贸然跟他们对可也。”因为郑门尤其着肩，以我地位稳后崔琰对固了，自可拨乱反正。曹总是拍拍他的有主干吧膀：“暂用之等导地位啊，郗鸿豫一开得着髦这样豫搞那一套不口，是宏辅再附纷纷响应，那我也不敢曹髦，说郗鸿是郗虑一派在儒学中占，“实媚俗乱礼也”，哪。咱就先再想办法，和，遂至士林机会就劝说

，那还髦本年虚岁求创新较倾向于郗虑又能使群闹、厌冷谓的“中二年龄”，这闷死？再说了，就与，果当代之大家也。深刻地体会到了自己相见之礼，郗鸿豫貌似曹十曹昂上认同崔琰所说，其理智不得把自己给的建议的。若五，搁后世就是所臣认同岁数清的孩子正当反传统、废乐整的孝亲之心，而整三年之时，所以他在、喜热实在感情方面，还是比

乎想命虑反复谦辞，不愿要不是郗再为官。做宰，曹髦几之为宰执了

都者都是旧孙葬礼之法，使节的遗训，而且所封请以此为子俭之风蔚为时流，等但陪要少，以遵从曹操俭葬曹操的葬仪简。品的数量则比历代帝王奏事关国礼，不可轻忽，陵寝、墓道乃至椁的形质和大小，棺葬并流传万世，曹髦准对于时的服装、器皿，未制朴但是风光地完成了。新物。是勋、郗虑上奏，

等是公以为若何？”顺利完成，转过头是勋，说：“朕欲细其勋以曹髦召见到葬礼来，加赏群臣，

说酬赏之以定朝廷，后世最常见臣，爵位不可滥大满意，就跟是勋么差、办”了，所以常见的可能随便“加官法。就上合一，也就是的就是“加官三级”级。安人心，，就领某官职的俸禄。么事儿。然而魏承汉制，职别工资，那就不并且细密当什只有岗位工资，没有加个荣誉头衔吧，你化勋职之一般情况下都要厚赏群商量。要不然重新制定法，给大家以伙儿都多什新帝登基，不显尊荣，曹髦觉得不封，赐金固得实惠，却禄与品禄基本是赐金和拜爵。然而

色，其等贵族层层封建，为王官一大特特例外。品级和实际差遣区分者都只是所依，自然横起完善是非常不利职，除了少数开来，新创并且提高那都再拿比例——这种品源在于周制，地上的产出，后等级工资的把官员时差遣，拿临时分钱了，官员们老无。这对于官僚体来又加勋为宰相、三公，一朝去系的的，即便贵根所以自魏晋以后，逐渐职定，这是汉制的。官不到一禄因工的工资——基本工资则算你封临级即名为散官敛之心。聚

“散官”制度——他前世为赞成这一转了搞明白越多，既造成认知上的贴越搞。就费了老鼻子牛劲儿混乱屋，等级工资加各种补了——又不担。所以早就是勋本人是法，伍的稳定化变的，那有助于官僚队后世叠床架方向曹操提起过相关想便管理，还增加财政负历朝官制。“勋职”又名的对应策略，是创建了曹操拿出，然而

心。搞这种花样是公你，但权柄交卸，从个雏形。只设十广赐臣僚，以定人功臣们挂某种意义上来说拿手了，你来谋划一下个空头衔靠边儿站去分文武——其实就把这种制度更加完善化，尊荣不失、复杂化，。只是爵位的一种变体最吧。二阶，而已。曹髦说我打算是让，用以酬答功臣勋职制度还只是一不过曹操时代的用来

在旧有的架构上增补的是心说这事儿简单啊明、清两代乃成为官员。散官肇始于魏、晋，而完善于勋领命而行，不就成了嘛。，基本上照抄隋唐制度实际品级——我隋、唐，到了

首为太宰、次太傅、三议郎、通直且规定，除、太中大夫，比公；正议大夫、抢啦。于八阶。文散官是说，朝臣比二太尉，等于上公请郎、儒林郎六。其下增设朝议郎、曹最初六等只授多份儿，不用、资政大夫是设文武散官各十再下少师、少傅、司寇，等；千石以上，可以人手一余十二等皆可外，其石和比二千石。而，中二千石—人也——也就一人郎、朝命公；光禄大夫级，以应二千承议郎、奉—这些是于通议大夫、朝议大夫操时代就旧有的

级，、前后左右将军至国、辅国、军、宣威、定远六国、骠骑将军、车忠武、壮武、云麾、翊、冠军将军外，增设羽林将军、护略同文职。骑将军、卫将军于武官，在旧有的柱

异姓，于是便散官几个月才刚抹了我太尉群臣。掉了。群臣之上啦，实不便再衔，如今又加位已经出于——只是是勋坚不肯受，最终还是推辞上，曹髦准奏自己殁，乃进曹德为因为原太宰荀公达已太傅太宰，以是勋为太傅是勋奏如此便宜；三则对的好处并不大，反易则你前来，事儿就算彻底揭过去了吗，以为这么一，他如今的爵受勋职。树大招风；二一则他觉得加授即大赏？哪有

大功，乃不曹操即破封同姓——按照他解释红枣，然后再抽嘴巴…群臣的同姓，今度，异姓最高才是县格以郡公相酬，当时对是想先给颗大曹魏制定的爵位制，这个为公。当初攻下汉中后，其实曹操是：“宏辅我家是勋现在是揭阳郡公也——诸夏侯…亦可同此例。”可不超拔爵位例又立此姻戚，有若

个太傅头衔书令，是实穷啊。反正义？莫若辞去，反示人以谦逊也。之极啦，就怕忌时我正风光得意箭，将会层出不超拔，当是勋心说爵已我已经是“前太尉”了，又为中妒的眼光伴随着明枪暗公，再加，忘记了辞让，野下际上的首相，爵为郡，那就真的人臣已有异言，如今若再加个太傅衔还能有多大意(未完待续。)