，后另一说跟邪马也存在北九州，那么大和王说中“神武势力通过传台在畿内，那么就是州即邪。关于大和王朝的源头界邪马台的某国，不北九州的倘若邪台完全两回事——倘若朝就是畿著；着两种歧说。一说还是邪东征”进据了本州岛马台是在马内土马台，或者曾经从属于管根据地在北九在畿内；世的学术
应该算按此划分，说法是四种才是……好吧，其实若
今既然确定了邪马台东征”虽是神话，面的物文化曾经最易得到大陆方倾向于大和王朝么但空穴来风，不为是勋本人是是北九州王国，那资输入，二则“神武进一步揣测，大和王无因。如仆从国的后身。为发达、朝很可能是邪马台或其源于北九州一说繁盛，又容的，一则北九州的
各国都来朝魏，一的过程。所以才打够想到的拖日本后腿的，或许可以不使北九州意了。诸国算派秦朗前去，诏列岛线专美于吧。我把你们放在同一条起跑线上前方法，只能是减缓其统是勋没，加大跟大陆的交流办法派兵远，最终谁能出他所能多久出线，那就任凭天征去打日本，
。大程度改变历史的进程只得面目全非，才能最有把历史的源头搅
投入再者说了，秦朗出使一成比例他的自己，都算趟，倘若只拉国，那举和产出就太不对秦无论是荐使朝觐，诸国遣朗还是啦。若是真能召来大功一件。回来一个朝贡?
我向来评价甚高。完了是勋又对先生于你的聪明、口才。有三件担心之事，您担心哪三件事对恐怕你会被蛮夷所但你此去，我还欺。秦朗恭敬请问，呢？秦朗说。
明年开春了再乘坐语言能当着你面用倭语商议一些事候假装语言不通。倭人就可你，不便出航，我给水情，方便你窥探他们，希望你能够秘密地向倭语，到时，恐为诓骗。”不通所以我已经找来了多名的真意啦。反正已经入冬，气候寒冷他们学习韩语和是勋道：“其一，师的海船往懂得倭语的韩人小半年的时间，等使倭地。
利用学习语人。”法——“但识言的机会，多了解一些再说蛮夷们的想了，你也可以心，说之易也
臣的身份，过于蔑视小国亦同理也。”夷。其一可不见泰知皆别者止不识为人山，被他们的花言巧语能蛮。当以己心国人心略同，所度之彼心，毋骄横小礼仪，唯力为视耳给蒙骗了。“要。”我怕你仗着天朝“其二，骄心既萌。恐遭不测使能导致一叶障目，，毋轻忽，也，蛮夷之心与中那些治大国如烹激怒他们，其二也可鲜，使
勋在注解经典的时治民烦则散，知烹鱼—因为老庄就不本意是“烹鱼烦则碎，而治”也时兴了呀——或者更准确点儿来说其实，是给引申了，要给曲解了—候，特意把这句话”，鲜”，疏忽大意。那一套如今早求治国以谨，。但是老子所说的那句“治须格外小心，不能以言“无为则知治民若烹小大国者
诫秦朗命东海水师派一艘大船此放松警惕。我觉得蛮夷之人好所以他才告会糊弄，好威吓，就关键得看你自己如全，难，及二三，这点点儿兵马来卫百精干水兵给你，你千万别度其实挺大的但入人之国，想仅仅靠，说护你周何谋划、决策。
，我是要你仿“其谋也使从百余人。元让你也昔班定远三十六人入明当仿效之。”当然啦其勇，实倚行动匈奴。效班超去玩儿斩首，而定于鄯善，鄯善虽甲数千，尚有远遂能一战定之，虽赖小，带的筹谋和决断，不是
“其三事何？”秦朗恭敬受教，又问：
”秦朗听了这话不禁一愣，心说老师的思路真飘忽了？“弟子已定亲矣，”明得未娶妻耶？朗一眼，问他：“元未婚。怎么扯到我的家事上来了秦是勋表情诡异地瞟，
倭人若以女呈献，卿陷必慕少艾，吾恐一矣。温柔乡中，不易自拔”笑，便说：“少年是勋微微
”夷鄙妇，何得入中华士人之目耶？老秦朗面师你孔一红，说想多了：“彼蛮
床勋说你可别考虑得太单—估计是。千古之美。焉知彼倭地但得蛮女，衣衫短狭要搁后世，必然也亦蛮夷也，其俗椎髻席，元明必不，越等着，肯定把持不住啊脱光光在过简者，真要是有倭女啼，自荐枕无佳丽乎？是av爱好”我，臂股皆裸，婉转娇种小伙儿上动心耶？你这—“春秋之世文身，而遂有西施，为
的话，脑海中不遮掩自，秦朗听了老师己的表情现出了无穷禁涌紅了，赶紧低下头去，”回复道：子必不为其所惑。面孔更“既得先生示警，弟的遐想……当下
，不受恐要是进献倭女，惧，别有阴谋也，乃当彼必死你可以留下嘛，只。”说白了，对是给要看你自己——付糖衣炮弹，那就是勋说我也就打回去——对方糖衣留下，炮弹“彼裹鸩毒而进者，食之是当心毋受其惑。你提个醒儿，具体还得有以蜜剥蜜食之，以毒还之
，先生”秦朗说弟：“元明我们然又是一转，询子知道讲授过啊——“为扶余为王。”说到这里，话题突您曾经给问知句丽之所来否？立国，后王莽别种，前汉时秦朗后汉建武时受封贬之为下句丽，
必搞得明白高句弟子们知道的。对于这些知识国。但，是勋是必然要讲授给丽的起源，以及何时立郡治也名—代含要说高句丽的以班固的《汉此为名字在—所以一般士人还真未出现，但一是写作“高句骊”，二则指书》中便曾混——因为玄菟
。”一句丽也肇建，必，虞夏时止河周，周不如秦，倭虽远，焉知异日不为风勋就说了：“夫余于秦服三韩，三韩定则与倭不过一，三日可至。彼今虽穷，殷于是是。昔日异域，不如秦亦莫东、河南地耳海与国接，且为祸患接。将大。昔日蛮荒，今成国家时在域外，逮汉武之隔，乘舟顺今其是——“吾今使柳毅弱，亦恐他日又以如汉，今吾魏尝言。中国非固大也过汉矣朝廷之患。吾。是收朝鲜四郡，乃与之句丽旋立国也。今乃为祸中国乎？”尤
将来考当如何达成来计，不在今日。而虑将虑——“执国之派你出使倭地，是要为通，想靠封锁来大靠谱。那么你以呢？，该绝，而禁止三韩不与交是终究遥远，咱们迟滞对方发展的脚步，也不使命不可能这就派兵去把，防微杜所以我它给平了，把倭人都杀年展布。”可倭地为渐。以为千
三事然，可是心里多少有也不敢表露出询问：“但真是想得太深，也太远，说：“元明当为啦，。”秦朗请先生教诲。”是勋淡，只好恭敬淡一笑心说先生点儿不以为来
事，就是要设法阻挠倭要土贡——“分而易治去游说们全都来他们遮蔽道路统一，比方说不使邪著向魏朝进奴国，倭地各国，四国、本州的才派你地的，合则成祸。”所以我向曹魏称臣。也不让马台吞并狗件，阻止第一他
当尽可能地完出对应，朝廷才好据此来作殆”，只民情，以及资源特产，成老师的嘱托。这倒是情理中事，我了对方的底细包括风俗第二件事，是要仔细有明了百战不探查倭地的形势，所谓“知彼知己，之策——秦朗心说
。”当然啦，你要把对手，所以贫困，而中国才如此广，倭人好巫，以利用其心握好分寸，不要袤、沉迷产生反效果。，让他们明白：倭地八向中，不如以威慑之中国先进的技术，装装全都集国也。”是勋说了“其三，使之合起来，也不是咱中足——“蛮夷畏威国神灵的富于鬼神之说，你可倭地才如此狭窄、百万诸神而不怀德，与其以德教神、弄弄鬼
从而使倭人永不为底改变历史进程，的能够彻，好东渡前往倭地。秦，等待自己的指令人先学习语言：自就这样他跟秦朗恳谈竟己这么做，真祸吗？朗出去以后，是勋不禁想道日，这才让他去找韩
、内敛让他们再动不动不了，起码在中世纪，禁海别就从而在中国骚扰中国沿海，近现代咱保证码吧。的倒退政策上再添加砝
。化到古坟文化朝鲜半岛始终被统合在，甚至且就人种来说朝入，才使得日本从某些学者还断普遍认为，来自三韩，或许也存在着亲大和王朝其实的大量移民涌鲜一直很弱，日本却相中华文化圈内，而当之强。究其根由，是化进要说韩、倭相勋认为是是渡来民所创建距很近，而的——但是日本则游绳文文缘关系——目前离于外所致定
日益频繁。只是与着事大有足利义满一度接受终尊奉中国为宗同，日本却自以后，主国，易朝鲜半岛近而日本列岛称臣了。其间只也就基本上断绝了朝贡到国内一致明朝册封，但旋即遭反对，到其子义教时代。，中日之间的交流也唐朝灭亡“新罗—朝鲜世纪弥漫以后然是原因之一，但到六远，固之风不——光留下贸”始就不再向中国
服的，只已亡，“华”古灭宋在日本。是当然啦，所谓“东本人还是甘心臣以后，是后世的伪托，真正有国内的舆论了。尤其蒙之传统已唐一代，日日本人公然宣称中日本云，只国由此也可得见后世天皇敬白西皇帝”云
华武，所以—岛国又怎么又软弱？因，作为之所以如此够了？琉球还不是既恭顺力无以威慑之不系之外—日本该学的学，容日本游离于中华体紧密，旁听生反倒取得了最好若然的成绩。自己不该学的不学那就断不为联系还真能收取三韩之地，中，就
强吧！(未完待续…所以啊……比不做要，究强大中其根本，还是要授种种机宜，若无强镜花水月罢了最终也是…)自弱……而自己派秦朗国，中国强则蛮夷面出使日本，并且大国力支撑，恐怕只是既然想到了，做总
，请大家为他鼓掌ps：对了，鞠躬致谢也。记说了，本书产生了，吾亦向其第一，即“位盟主巡回之徒”先生忘