马台地在北九后世的学术界两回事——倘若邪，或者曾经从属于在畿内，那州还是在畿内；另也存在着两种歧通过传说中“神邪马台的内土著那么大和王朝就是畿武东征”进据邪马台说。一说即邪马台么就是北九州的势力某国了本州岛。，不管根据关于大和王朝的源头，一说跟完全马台是在北九州，；倘若邪

好…吧，其实若按此划分，说法应该算是四种才是…

了邪马台是定可能是邪马台北九州王国，因不为无是倾向于大最为神武东征”虽是神州的文化曾经发达、繁盛，又容易得。如今既然确那么进一步揣测，九州一说的，一则北九大和王朝和王朝源于北到大勋本人陆方面的物资输入，二则“话，但空穴来风，是或其仆从国的后身。很

去打日本，他所能够想。到的拖日本后交流线上，最终谁能出线，吧。我把，或许可以不使勋没办法派兵远征北九州诸国专美于多久出线，那就任凭天你们放在同一条起跑的方法，只能是减缓其前去，诏列岛腿打算派秦朗统一的过程。所以才前意了是加大跟大陆的各国都来朝魏，

只有把历进全非，才能最大程度改史的源头搅得面目程。变历史的

再者说了，秦朗出使拉回来一举荐他的自己。若觐，无论对秦朗还是使朝个朝贡?国，那投入和，都算是大功一件。是真一趟，倘若只能召来诸国遣产出就太不成比例啦

蛮夷所欺。秦朗了是勋又对秦朗说。担心之事，恐怕你会被、口才。问，心哪三件事呢？对于你的聪明恭敬请先生您担你此去，我还有三件我向来评价甚高。但完

反正已经入冬，气候寒窥探他们的真意你面用倭语商议年开春了再乘坐水是勋道：“一些事情，方便你你往使倭地。我已经找来了多名懂得其一，语言不通，恐啦。地向他们学师的海船为诓等明骗。”所以，我给倭语的韩人，希望你能够秘密可能当着冷，不便出航习韩语和倭语，到小半年的时间，时候假装语言不通。倭人就

说之易也。”会，多了解一些蛮夷们利用学习语言的机再说了，你也可以的想法——“但识人心，

其二，唯力为视耳。”，使小国亦同理也。一叶障目，不见泰山导轻忽，治大国如烹小鲜能怕你仗着蒙骗了。“要知皆骄心既致激怒他们，其二也可为人也，蛮夷之心别者止不识礼仪，，被他们的花言巧语给天朝使臣的身份，过于能些蛮夷。其一可彼心，毋骄横，毋萌。恐遭不测。”我与中国人心略同，所“度之当以己心蔑视那

勋在注解经典的解了—者更准确点或老子所说的那句“，治民烦则治套如今早特意把这句话大意。申了，要求治国以谨就不时兴了呀——须格外小心，不能疏忽碎给曲，大国者若烹小鲜”—因为老庄那一儿来说治”也。但是散，知烹鱼则知治民”，是给引，以言“无为而时候，烹鱼烦则，其实本意是“

所以他才告的，关键得人之国，想仅仅靠全，难度其实挺大蛮夷之人好糊弄看你自己如精二三百水师派一艘大船，及海干水兵给你，但入儿兵马来卫护此放松警惕。我会命东何谋划、决策。诫秦朗，说你千万别觉得这点点你周，好威吓，就

鄯善，鄯善虽小，带其首行动。筹谋和决断，不之，虽赖其勇，实倚远遂能一战定而定是要你仿，尚甲数效班超的“昔班定远三十六人入谋也。元明当于是让你也去玩儿有匈奴使从百余人，仿效之。”当然啦，我千斩

敬受教“其三事何？”秦朗恭，又问：

，心说老未娶妻耶？定”亲矣，未婚。师到我的家事上来了？秦朗听了这话不禁一愣”一眼，问他：“元明得了秦朗“弟子已是勋表情诡异地瞟的思路真飘忽，怎么扯

“少年必慕少温柔乡中，不是勋微微一笑，便说：若以女呈献，卿陷易自拔矣。”艾，吾恐倭人

蛮夷鄙妇，何得入中秦朗面孔一红，说老师你想多了：“目耶？”华士人之彼

把持不住啊。爱好者，？，为千古之美。，光光在床上等着，肯定”我估计你这种小伙文身，而遂有西施臂股皆裸，婉转娇啼越亦蛮夷，衣衫短狭，自荐枕席，但得蛮女春秋之世，元明必不动心是焉知彼倭地无佳丽乎勋说你可别考虑得太耶？儿要搁后世，必然也是𗭞也，其俗椎髻过简单——“真要是有倭女脱

不为秦朗听了老师的话，：“既得先生示遐想……当下面孔表情，回复道警，弟子必低下头去，遮掩自己的不其所惑。”脑海中禁涌现出了无穷的更紅了，赶紧

彼惧，别有阴惑女，你可以留下当心毋受其是嘛，只是就是给你提个醒儿，食之必死，不受恐，具体还得看你自己留下，炮弹打回去—糖衣炮弹，那就要糖衣—对方要是进献倭勋说我也。剥蜜食之，以毒还之。”说白了，对付以蜜裹鸩毒而进者谋也，乃当——“彼有

之为下句元生您曾经给我们讲授丽，后汉建武国，后王莽贬，前汉时立明知句丽之时受封为王所来否？”秦朗说弟，询问秦朗：“过啊——“为扶余别种子知道，先突然又是一转。”说到这里，话题

白高句丽的起源，以及——所以一般骊”，二则指代含混—书》中便曾出现在班固的《汉授给弟子要说高句丽的名字国。但是必然要讲对于这些知识，是勋士人还真未必搞得明，但一是写作“高句此为名何时立们知道的。—因为玄菟郡治也以

焉知异日不为祸中域，今一句丽为朝廷之肇建，必将大成国家。昔日异不如秦，秦亦莫如汉立国也。今乃，乃与之接。句丽旋，。是以倭虽远，日蛮荒，今“夫余于秦时在域外，过一海之隔，乘舟顺风今虽穷弱”尤其是——“吾今使国乎郡？也。过汉矣。昔也，虞夏时止河东、”如周，周三日可至。彼逮汉武收朝鲜四与国接，且为祸患患。吾尝言，亦恐他日又河南地耳，殷不定则与倭不柳毅服三韩，三韩于是是勋就说了：。中国非固大，今吾魏

杀绝，何微杜。那么你以为，该当如是要为将来考虑——“渐。去把它倭地是终究遥不大靠谱？所以我派你出使倭止三韩不以为千年展布。派兵与交地，锁来迟滞对执”可达成使命呢，咱们不可能这就在今日。而虑将来，防通，想靠封远而禁国之计，不给平了，把倭人都方发展的脚步，也

。”教诲。点儿不但请先生真是想得太深以为然，可，只好恭敬询问：“远啦，是也不敢表露出来”是勋淡淡一笑，，也太秦朗心说先生心里多少有说：“元明当为三事

才派你去游说倭地各蔽的土著向魏朝道路，阻止四国、本州使邪马台吞并狗是要设法阻挠倭地进贡——“分而易治，称臣。奴国，也不让他们遮的统一，比方说不合则成祸。”所以我国，要他们全都来向曹魏第一件事，就

第二心说出对应之策——秦朗不殆”，查倭地的形势，包及资源特产，所谓“括风俗民底细，朝廷才好据此来作知彼知己，百战。能地完成老师的嘱托情理中事，我当尽可这倒是只有明了了对方的情，以件事，是要仔细探

向中国也。”是勋说神全的技术，装装神、弄弄了，蛮此狭窄、贫困明白：倭地八百万诸说，你可以利用中国德教广袤、富足—好分寸，不要产怀德，与先进啦，你要把握对手，所以倭地才如都集合鬼，让他们”当然，而中国，也不是咱中国神迷于鬼神之才如此其三，使其心之，不夷畏威而不生反效果。起来如以威慑之。—““灵的倭人好巫，沉其以

往倭地。秦朗韩人先学习语他跟秦朗恳就这样：自己谈竟日，这才让他去找言，，真的能史进程，从而使倭人永不为等待自己的指令，好东渡前，是勋不禁想道出去以后够彻底改变历祸吗？这么做

在中世纪，别让他们再添加中国禁海、内敛的倒退海，不动就骚扰中国沿再从而在动砝码吧。政策上码近现代咱保证不了，起

要说韩、倭相距很近朝鲜半岛始终被移民涌入，才使得日些学者还断定大和亲缘由，是统来民所创当之强。究其根许也存在着外所致。很王朝其实是渡弱，日本却相关系——目前普遍认为，而日本则游离于来自三韩的大量到古坟文化，甚至某合在中华文化圈内，而且就人种来说，或建的——但是朝鲜一直，勋认为是本从绳文文化进化

大之风不对，到其子义是原因之一而日本列岛远，固然，中日之间也就基本上断绝了—光留下贸易，但到六世始终尊奉中国为宗主国教时代流也日益频繁。只是与岛近其间只有同，日本却自唐朝灭朝贡—足利义满一度接受明朝册封，但旋即遭“新罗—朝鲜”亡以后，纪以后的交。到国内一致反朝鲜半就不再向中国称臣了。，弥漫着事

皇帝”本人公然宣称中国已此也统已在日本。云云，只是后世的伪托，真正有当然啦，所谓尤其蒙古灭宋以后，日唐一代，日本人还是甘可得见后世日本臣服的，只是由心“东天皇敬白西国内的舆论了。传亡，“华”之

了？琉球还不不学，作为旁听韩？游离是既恭顺又软弱生武力无以威慑之，所以反倒—岛国又怎么系还于中华体系之外—之所以如此，就因取得了最好的成绩之地中华。自己若然真能收取三为联不够紧密，，那就断不容日本日本该学的学，不该学的

强吧！(也是镜花水月罢了要强大中国以啊，究其根本，恐怕最终宜，若无强大国力……而自己派……只是既然想到了，做总比不做要还是所则蛮夷自弱…)支撑，，中国强未完待续…秦朗出使日本，并且面授种种机

”先生，请大家为他鼓掌，吾产生了第一位盟。ps：对了，主，即“巡回之徒忘记说了，本书亦向其鞠躬致谢也