术界也存在着两种九州的势力通在北九州还是在畿内九州，那么大和王朝就是畿内土著征”进据；了本州岛。歧说。一说马台，或者内即邪两回事——倘若邪马台是在北某国，不管根据地；另一说跟邪马台完全倘若邪马台在畿过传说中“神武东属于邪马台的头，后世的学曾经从关于大和王朝的源，那么就是北

好吧，其实若按此划分种才是……说法应该算是四，

达、繁盛，又容易得物资输入，二则“神武本人是倾向于大和，不为无因么进一步揣测，大王朝源于虽是神话，但空穴来风面的和王朝很可能是邪是北九州王国，那是勋九州的文化曾经最为发北九州一说的，一则北今既然确定了邪马台东征”到大陆方马台或其仆从国的后身。。如

把你国专美诏列岛各国都来朝魏或许可以不于前吧就任凭天意了。的方法，只能是减缓起以才打算派秦朗前去，出线，那其统一的过程。一条能够想到的拖日本所法派兵。我远征去打日本，他所跑线上，最终谁能出线使北九州诸后腿，加大跟大陆的交流，，多久们放在同是勋没办

大程度改变历史的进程头搅得面目全非，才能只最有把历史的。源

回来一个朝贡?国，只拉自己，都算是大比例啦。使一趟，倘若对秦朗还是举荐他的说了，秦朗出再者若是真能召来诸国遣使那投入和产出就太不成朝觐，无论功一件。

蛮夷你此去，我还有但问，先生您担心哪三才。我向来评价甚高。件事呢？口件担心之事，恐怕你会被敬请说。对于你的聪完了是勋又对秦朗所欺。秦朗恭三明、

倭语商议一些的真意啦。反正已经了多名懂得倭，等明年语言不通。候寒冷，不便出航，开春了再乘坐水师的海一，语言不倭人就可能当着你面用和倭语，到时候假装船往使倭地。，恐为诓骗。所以我望你能够秘密找来是勋道：“其语的韩人，希通入冬，气地向他们学习韩语”我给你小半年的时间事情，方便你窥探他们已经

习语言，说之再说了，的机会，多了解一些你也可蛮夷们的想法——“但识人心”以利用学易也。

中国人心略天朝使臣的他们的花言巧，不见泰山，被激怒他们，其二也可能份，过于蔑视视耳。当以己心度之心既萌。恐遭不测着，使小国亦同理也。”同，所别彼心，毋骄横，毋“其二，身识礼仪，唯力为骄轻忽，治大国如烹小鲜语给蒙骗了那些蛮夷。其一可能导致一叶障目也，蛮夷之心与。“要知皆为人者止不。”我怕你仗

在注解实本意是“烹庄那一无为而治”也。但是经典的时候，特引申了，要求治国以谨给曲解如今早就不时兴了——因为老。确点儿来勋套若烹小鲜”，其了呀——或者老子更准所说的那句“治大国者外小心，不能疏忽大意意把这句话，须格烦则散，知烹鱼则知鱼烦则碎，治民说，是给治民”，以言“

护你周全，难度其实挺二三百精，点点儿如何谋划、决策。就此放兵马来卫好威吓，朗，说你千万大的国，但入人之松警惕。我会命东海别觉得蛮夷之人想仅仅靠这，关键得看你自己告诫秦好糊弄所以他才水师派一艘大船，及干水兵给你，

然啦，我是要你断，不是让你也去动。玩儿斩首行千，尚效班超明当仿效之三十六人入于鄯其谋也。元遂数定之，虽赖其勇，实倚从能一战仿善，鄯善虽小，带甲百余人，而定远的筹谋和决“昔班定远。”当有匈奴使

秦朗恭敬受三事何？”教，又问：“其

娶问他：“元不禁一愣，心说老师明得未诡异地瞟了秦朗一眼，妻耶？矣，未婚。”是勋表情上来了？“弟子已定亲飘忽，怎么扯到思路真我的家事的”秦朗听了这话

以女呈献，卿陷是勋微微一温笑，矣。”柔乡中，不易自拔便说：“少年必慕少艾，吾恐倭人若

得入中华士，说老师你想多了秦朗面孔一红：“彼蛮夷鄙妇，何人之目耶？”

秋之世，越亦蛮知彼倭地无古之美。焉明必不动心耶佳丽乎？但得蛮女有倭女脱裸，婉转，必然也是啊。单——着，肯定把持不住，自荐枕席，元而遂有西施，为千夷也，其俗椎髻文身，小伙儿要搁后世“春av爱好者，真要是皆勋说你可别考虑得太过光光在床上等？”我估计你这种，衣衫短狭，臂股是娇啼简

紅了秦朗听，赶紧低下头去，遮掩所惑禁涌现出了弟子必不为其想……无穷的遐当下面孔更了老师的话，脑海中不。”道：“既得先生示警，自己的表情，回复

要糖衣。”说白了别有阴谋也，乃当剥蜜，对付。不受恐彼惧，食之，以毒还之糖衣炮留下，炮弹打是给你提个醒儿，具，你可以留下嘛以蜜裹鸩毒体还得看你自己——弹，那就是勋说我“彼有也就倭女，只是当心毋受其惑回去——对方要是进献而进者，食之必死，

我们讲您封为王。”然又是一——“问秦为扶朗：“元来否？”秦朗说弟子说到这里，话题突丽之所转，询明知句曾经授过啊知道，先生余别种，前汉时立给之为下句丽，后国，后王莽贬汉建武时受

些知识，是勋是必然要但一是写作“高句骊代含混——因为玄书》中便曾出现”，二则指为名——所以一般菟郡治也以此明白高句搞得要说讲授给弟子们知道的。班固的高句丽的名字在《汉士人还丽的起源，真未必，以及何时立国。但对于这

吾魏域外，逮“夫余于秦时在，今与国接，且为祸不过一海之将如汉，今大过汉矣。昔日汉武收朝为祸中国乎？”尤其是恐他为朝廷蛮荒也。”焉知异日不周不如秦，秦亦莫，今成国家。昔患。是以倭虽远，：于是是勋就说了地耳，殷不如周，丽旋立三韩，三韩定则与倭虞夏时止河东、河南肇建，必国彼今虽穷弱，亦隔，乘舟顺风，三日又一句丽今乃日可至。之患。吾尝言。异域——“吾今使柳毅服也。鲜四郡，乃与之接。句中国非固大也，日

不可能这就派兵去而禁止三韩不，为将来考虑—布。”可倭地是终究遥靠封锁来迟滞对方也不大是要。以为千年展与交通，想靠谱。那么你以为，。而虑将把它给平了，把倭来，防微杜渐们，不在今—“执国之计发展的脚步，人都杀绝，该当如何达成使命呢日所以我派你出使倭地？远，咱

表露出来，只好恭笑，说：“元敬询问：“但请先不以为然，可是也不敢生真是想得生教诲。”是勋淡淡一太深，也太远啦，明当秦朗心说先里多少有点儿为三事。”心

不让他们遮称臣。们全都来向我才派你去曹魏蔽道路，阻止四国、本进贡——第一件比方说不使邪马阻挠倭地的统一，事，就是要设法“分而易治，合则台吞并狗奴国，也成祸。”所以游说倭地各国，要他著向魏朝州的土

查倭能地完成老师的嘱廷才好据此来对方的底细，朝二件事，是要情，以及资源特产，不殆”，我当尽可这倒是情理中事，所谓“知彼知己，百战托。只有明了了作出对应第之策——秦朗心说地的形势，包括风俗民仔细探

诸神全都集合起来，也与其以德教、弄弄鬼，让他们明白：倭百万倭人好巫，沉迷于才如此“其三，使其心向中国手，所以倭地才如此以利用寸，不要产生反效果。也。”是勋说了，狭窄、贫困，而中国广袤、富足——“你要中国先进的技八畏威而不怀德，鬼神之说，你可不是咱中国神灵的对蛮夷威慑之。”当然啦，之，不如以地把握好分术，装装神

倭人永不为祸吗？先学习：自渡前往倭地等待自己的指令，好东谈竟日，这才。秦朗出己这么做，真的能语言，去以后，是勋不禁想道人让他去找韩就这样他跟秦朗恳够彻底改变历史进程，从而使

代不了再动不动就内敛的倒退政策上再添让他加砝码吧。近现们咱保证，起码在中世纪，别骚扰中国沿海，从而在中国禁海、

为是朝鲜半岛始终被统关系，是勋认古坟文化，甚至某一直很弱，日本断定大和王朝其实是内，而——目些学者还前普遍认为，来自三韩的大量移民涌入在中华文化圈要说韩、倭相距很近，才使得日本从绳文文化进化到，而且就人种日本则游离于外所致。渡来民所创建的——合却相当之强。究其根由但是朝鲜着亲缘来说，或许也存在

本列岛远，固然是原因受明同，日本却自唐朝灭亡以后，奉中国为宗主国，弥漫着事大之风不之一，但到以后，中日之间的交鲜”始终尊留下贸。旋即遭到国内一致反对“新罗—朝流也日益频易朝鲜半岛近而日，到其子繁。只是与向中国称臣了。其间义教时代也就基本上断再只有足利义满一度接朝册封，但绝了朝贡——光六世纪就不

，只日本。唐一代，日本本国当然啦，所谓国已亡是甘心臣服世的伪托，真正有是。尤其蒙古灭宋以由此也可得见后世日的天皇敬白西皇帝”云“东人还后，日本人公然宣称中，“华”之传统已在云，只是后内的舆论了

日以威慑之，所以之所以本该学的学，不该学的反倒取得了最好的成不学，作为旁听生—岛国又怎么了？琉球还不是既恭顺又于华武力无若然真能收取三韩之绩。自己不够紧密地，那就断不容日本游离软弱？如此，就因为联系还，中中华体系之外—

是镜花水月罢了…，做总比不做要所以啊，究其根最终也本，还是要强大中…只是既然想到了中国强则蛮夷自弱宜，若无强大国强吧！(未完……而自己派秦朗出使待续……)力支撑，恐怕日国，本，并且面授种种机

他鼓掌，吾亦向其鞠，本书产生躬致谢也。一位盟主，即“巡回之徒”先生，请大家为𛗳：对了，忘记说了了第