那据地在北九州还是在畿马台完全两回事—歧说。一内土内；另一说跟邪力通过传说著；倘若邪马关于大和王朝的源头，世的学术中“神武东征”说即邪马台，或者曾—倘若邪马台是在进据了本州经从属于邪马台的某国，不管根岛。后么就是北九州的势界也存在着两种台在畿内，朝就是畿北九州，那么大和王

好吧，其实若按此划分，说法应该算是四种才是……

是北九州王国容一说的，易得大然确定了邪马台一则北九州的文化曾到大陆方面的物资输入无因。如今是勋本人是倾向于经最为发达、繁盛，又，那么进一步揣”虽是神和王朝很可能是邪马台和王朝源于北九州测，大，二则“神武东征话，但空穴来风，不为。或其仆从国的后身既

加大跟大陆的交拖日本后腿的方法，任凭天意跑线上，能够想到的流，或许可以不使我把勋没办法派兵远征去打日本，他所最终谁能出线，多久出都来朝国过程只能是减缓其统一的你们放在同一条起去，诏列岛各线，那就。所魏，北九州诸国专美于前秦朗前以才打算派吧。了。是

全非，才能最大程度进程。改变历史的源头搅得面目只有把历史的

再者说了，是真能召来诸国遣秦朗出使一趟使朝觐，无论对秦朗还是举荐比例啦。若就太不成件。来一个朝贡?国，他的自己，那投入和产出都算是大功一，倘若只拉回

向来评价完才。你会甚高。朗恭敬您担心哪三件事呢？我请问，先生勋又对秦朗了是但你此去，说。对于你的聪明、口被蛮夷所欺。秦之事，恐怕我还有三件担心

语航，我给地。冬，气候寒冷，不便“其商议一些事情，方便你能够我已经找来了正已经入一，语言不通，你多名懂得倭秘密地向他们学习韩语的韩人，希望出坐水师的海船往使倭语和倭语，到时是勋道：恐为诓骗。”所以年开春了再乘你小半年的时间，等用倭明窥探他们的真意啦。反。倭人就可能当着你面候假装语言不通

以利用学习可机会，多了解一些易也。”说了，你也语言的—“但识人心，说之蛮夷们的想法—再

蛮夷。其”我怕你仗着天朝二也可能导致骄心既萌。恐遭不测。的花言巧蔑视那些横，毋轻忽于“一可能激怒他们，其。见泰山，被他们要知皆为人也，蛮夷之，唯力为视耳。当以己鲜，使臣的身份，过心度之彼心，毋骄，治大国如烹小语给蒙骗了同，所别者止不识礼仪理也。”使小国亦同一叶障目“其二，，不心与中国人心略

早就不时兴了呀烦则碎，治民烦准确点儿来说，是给烹鱼则知治民”，以言疏忽大意。引申了，要求治国以“治大国意是治”也“无为而或者更则散，知老子所说的那句曲解了—的时候，特意—因为老庄那一套如今谨，须格外小心，不能烹小鲜”，其实本把这句话给“烹鱼者若——。但是勋在注解经典

，就此放松警惕己如何谋划、决觉得蛮夷之人好糊弄，，关键得看你自吓秦朗，说你千万别，及二三百精干水兵所以他才告诫，想仅仅靠这点点儿兵策。全，难度其实挺大的。我会命东海水马来卫护你周给你，但入人之国师派一艘大船好威

远遂让你也去玩我是要你仿一战定之实倚是其谋也。元明当仿效之甲数千，尚有匈能“昔班定远三十六使从百余人，而定和决斩首行动。效班超的筹谋断，不儿。”当然啦，人入于鄯善，鄯善虽，虽赖其勇，小，带奴

秦朗恭敬受教，又问：“其三事何？”

家事上来秦朗一眼，是勋表情诡思路真飘忽，怎。”了？“弟子：“元明得未娶妻耶了这话不禁一？”秦朗问他听愣，心说老师的么扯到我的已定亲矣，未婚异地瞟了

勋微微一笑，便说人若以女呈献，卿陷温是慕少艾，吾恐倭：“少年必柔乡中，不易自拔矣。”

妇，何得入中华士人一之目耶？”秦朗面孔多了：“彼蛮夷鄙红，说老师你想

身，股皆裸，婉转娇啼元明必不动心耶？”我等着，肯定蛮夷也，其俗椎太过简单——髻文是勋说你可别考虑得住啊。“春秋之世，越亦好者，伙儿，臂焉知彼倭地无佳丽乎？但得蛮女，衣衫短狭估计你这种后世，必然也是av女脱光光在床上西施，为千古之美。把持不爱，自荐枕席，小而遂有要搁真要是有倭

更紅了，赶紧低脑海中不禁涌现出所惑。”“既得先生示己的表情，回复道：下头去，遮警，弟子必不为其了无穷话，的遐想……当下面孔掩自秦朗听了老师的

你提个醒还得当剥弹打回去——是进献倭女，你可以弹，其惑。看你自己那就要糖衣留下，炮裹鸩毒而进者——“彼有以蜜是勋说我也就是蜜食之，以毒还之。儿，具体”说白了，对付糖衣炮，别有阴谋也，乃给对方要，食之必死，不受恐彼留下嘛，只是当心毋受惧

转，询问秦朗：“元明知句丽之所来否时立国后汉们讲？”秦朗说弟子知授丽，生您曾经给我道，先“为扶余别种，前汉，后王莽贬之为下句过啊——，话题突然又是一建武时受说到这里封为王。”

但一是写作“高句骊丽的起源为名——所以一般士人还真”，二则指些知识，是勋是必然要必搞得明白高要说高句丽的名字《未为玄菟郡治也以此，以及何子们知道的。句汉书》中便曾出现，讲授给弟代含混——因时立国。但对于这在班固的

异日不为祸中国乎？”尤其是——国非固大定则与倭不过一海之隔患。吾尝言。中必将大过汉矣。昔日蛮秦时在域外，逮汉武收国接，且为祸患。“吾今使柳毅服三韩，三韩，亦恐他日又一句丽是以倭虽远，焉知秦，秦亦莫如汉，今吾四郡，乃与之接。句丽也。今乃为朝日异域，今与于是是勋就说廷之周，周不如也。”日可了：“夫余旋立国殷不如朝鲜，乘舟顺风，三魏肇建，也，虞夏时止河东、河南地耳，荒，今成国家。昔穷弱于至。彼今虽

派你出使倭地，方发展的交通，想靠封锁在今日。而虑将滞对来，防微杜渐们不可能这靠谱。“执国之计，不把倭人都杀就派兵去把它给平了，年展布。”可倭地脚步，也不大所以我。以为千咱是终究遥远，么你以为，该当如何达成使命呢？那绝，而禁止三韩不与来迟是要为将来考虑——

心里是想得太深，敢表露出来元，说：“多少有点儿不以为然请远啦，明当为三事。”是勋淡淡一笑，只好恭敬询问：“但，可是也不也太先生教诲。”秦朗心说先生真

使邪马台吞并狗奴国，第一件事，就是要分而易治蔽道路，阻止四国、—“所以我才派你去游们全都来向曹魏称臣。说倭地各设法阻挠倭州的土著向魏朝进贡—也不让他们遮国，要他地的统一，比方说不本，合则成祸。”

第二件事，是要仔细探查倭地的形势，包括风以及资源特产，所谓对应之策——秦好据此，只有嘱托。来作出殆”朝廷才这倒是情理中事，我当尽可能地完成老师的朗心说“知彼知己，百战不明了了对方的底细，俗民情，

国也。”是勋说了，倭窄、贫困产生反效以威慑之。”当然啦，不怀德灵的对手果。，而中国才的技术，装装神、弄如此狭如此广袤、富你要把握好分寸，倭地才集合起来中国先进“其三，使其，与其以德教之，不如弄鬼，让他们明白不要说，你可以利用：倭地八百万诸神全都，所以心向中，也不是咱中国神足——“蛮夷畏威而人好巫，沉迷于鬼神之

前出去以后，是勋不禁韩人先学习语么做，真的能待自己的指令，好东渡言，等往倭地。够彻使倭人永不为祸吗？底改秦朗竟日，这才让他去找想道：自己这变历史进程，从而就这样他跟秦朗恳谈

国沿海，从而在他们再动不动就骚扰中。添加砝码吧起码在中世纪，别让中国禁海、内敛的倒近现代咱保证不了，退政策上再

者还断定大量移民涌入，才使得日是朝鲜半所致。系——目朝鲜一直很弱，日倭相距很近，而且就人到游离于本却相当古要说韩、学和之强。究其根由，是勋种来说，或许也存在着是渡来民所创终被统本从绳文文化进化内，而日本则遍认为，来自三韩的大亲缘关的——但是前普认为建坟文化，甚至某些外王朝其实合在中华文化圈岛始

朝鲜半岛近而日本内一致反对，到其子义了朝贡——光六世纪以后，中，但到以后，就不再向中繁国远，固然是原国称奉中国为宗主列岛罗—朝鲜”始终尊。封，但旋即遭到国，日本却自唐朝灭亡教时代也就基本上留下贸易义满一度接受明朝册。只是与“新日之间的交流也日益频因之一，弥漫着事大之风不同断绝臣了。其间只有足利

华”之传统已在日中国已亡，“国内的舆论了。尤其本唐一代，日本人还公然宣称当然真正有啦，所蒙古灭只是由此也可得见后西皇帝”云是甘心臣服的，。世日本谓“东天皇敬白宋以后，日本人云，只是后世的伪托，

韩之地，那如此，就因该学的学，不该学的不不够紧密，中华为联系还真能武力无又怎么了？琉收取三学，作为旁听生反倒绩。自己若然球还不是既恭顺又软弱外—就断不容日本游以威慑之，所以日本？于中华体系之—岛国离取得了最好的成之所以

使日本，并所以啊，究其根本，了，做总比不做朗出是要撑，恐怕最终也是己派秦强大国力支，中国强则蛮夷自弱既然想到…)种种机宜，要强吧！(……只是未完待续…镜花水月罢了且面授还……而自强大中国若无

p谢也。即，吾亦向其鞠躬致书产生了第一位盟主了，忘记鼓掌先生，请大家为他s：对，说了，本“巡回之徒”