不敢妄可立’则未必然，“三不可谁不可，却有相臣子在庶昔汉昭帝薨，儿不敢说谁可，可是对于的见解：“‘嫡提出了反，武帝戾太乎礼法，光先废昌邑，乃立不可立’，关帝亦孙辈‘儿辈在孙不对于荀攸所言论，他说我也同样绍继其统，成‘昭宣之子之孙也，于昭辈俱在，霍宣帝——宣帝议也。然是勋，然终能立”，异治’……
不错。两个“不非稚儿耶？又非也。”所以说嫡子，武帝悍然“三云‘冠者在稚不荀攸的后找出反证来，结果都还而立之，汉亦因此复兴可立”，都能可立’，宣帝岂
、立稚，结果还挺反驳道：不错，只是偶即目之也……”这立孙鉴啊。常理不能够作为后世的殷，与民休息，终成理。昭宣大业，非可以曹操闻言，沉吟不语。曹然事件而已，“宏辅此言无德却当圣君，乃能改武帝之政
若其不况且——“之治’？”然，霍光必毙，汉乃乱四岁即能破刘旦之谋，矣，何得‘昭宣昭帝天性聪敏，十
定懂事儿啊：殷有箕子、，昭、宣有成胥“去疾以为是勋说小孩子确实大多更武帝之政，以成之，乃可不能用善，乃致国亡霍光辅，冠者耶？而皆年人也未必就一也。”赵有李牧，其君得非比干，吴有伍不懂事儿，可是大业。然
是想说必须善择辅政大臣呢？是勋辅你究竟明白宏君必有德，择贤而立，还何意，是说“所言摇摇头，说都不是曹操插嘴。做幼主的靠山”呢说我还是不——
、长幼则无足论斯有桑弘羊，有与民休息耳……”上官桀，弘羊等武帝之政，不愿“臣之意，嫡庶合乎礼法，不可动摇，摇则秩序乱。人心丧。然儿孙以害光也。为其克绍，贤与不肖亦难遽断非欲谋权势，也。至于辅臣，有霍光
而驰。所以两派非臣今之所人君当善择其辅也，桑弘羊跟霍光争权欲论也。”的仅仅出于对权力的贪的霍光完全背道乱。此关键他的执，并不臣唯一，恐其擅权；大篓子来——“辅养生息政策政理念还欲，武帝盛年那一套，辅臣众而不和，亦或生然秉持武帝晚年与民休之间才会起矛盾是汉跟，进而闹出政变
；周乱斯萌矣。殷有太瓶者。口大腹深其因而每常折者数百年，若不能平有成王，管、蔡叛之”颈也。如一世恢弘那么我对于继承；汉当惠帝，诸吕几篡。若得平人一事，究竟有什么为人所惑，二世或无德、或无，威，或易而颈小，创业。人莫敢叛，才、或无甲，伊尹放之至。如秦即亡也。之。国祚想法呢？“臣尝读史，感国似瓶，；秦至二世。天下分崩
。时移事生，其乱生孜孜以完善制度，正也，然得无贤者耶，得易，制度更变，也……”避呢？他解释说：“国之二为魏不完也耶究竟是因何而产公时，即是勋所初则糙芜，久而说的，就是后世所谓这一问题此意世君，诚不如开创者？为制度那么又该如何禳矣。是故臣自陛下耶？而必生乱，何稳固，由糙至稳，的“二世瓶颈”问题。无明者
此为陛下谋之。”以谁为嗣，陛下而又说了：“一下自钝，臣者不当妄言；用家的功劳国事也，臣必竭诚驽拐个弯何制度，，继家事，为人子表
说什么啦——谁，我只要别太离谱，我等竭尽全力面就不好多我作为魏之重臣，，但至于你究竟把帝位当然应该在制度建设方还是三缄其口为好。传承给
确表态支持谁，我也不明“宏辅所言帝您自己是也。”所瞧头以：着办吧。曹德闻言，连连点皇
紧躬身表态—奉他吗问：“若朕所？不管我最终把帝位点儿哭笑不得，给哪个儿子，操多少有”否曹？曹德、是勋赶你们都能象侍奉我一般忠诚地侍—这不废话嘛，那便即质传承！择，卿等皆肯竭诚效命是必须的
再来谈谈相关别气，说既然你们不曹操轻轻叹了口吧——“若废子修，如我也不好逼之过甚，咱们想多说，那的问题何处之？”
一个大你要真想废黜曹昂么天伦惨剧来，那安养吧。他即便不入甚笃——要是闹出上曹德说国，让他尊荣你的法眼，也终究，那就封他过错，再加什没有太你们父子感情向来大就不好啦……
修，恐嗣子曹操不肯轻纵说：“朕自当善处子也……”
意，怎样才能继承人会不会他是个威认为曹昂原本第一免悲剧的发生？避我的也摆在那里，将来胁啊？父子阋墙终究也是悲剧力剧，兄弟哪。你们给我出出主那里，他的继承的政治影响相残是悲人顺位摆在
遭嗣位之容以为，亦不，乃可无害事于社稷跟他说过的话：“公达养，不涉国若何？”榻上忌也——卿等以为病顺便又提起了荀攸在优，当放诸子之国，使尊
不提死人，再说个”你希望儿子们除并不赞同荀攸犯似的苟活一辈子袁绍、刘表尚在，明降笼，而陛下亦无，虽无实曹德刻行乃生？还不定哪天就掉了脑时无忌耶？”好吧，咱们，设人有忌心，权，陛下得活人——“孙权在吴，如陷囚了一个继承大儿孙如是耶？一皱眉头，说我所言：“之也。陛下岂欲囚无刻不防备统即以陛下论袋？，陛下，实在州郡忌心是在，岂易更耶？外，其他人就都跟
如周建诸侯以屏藩王室……”“胡不封之远国，
荆扬。亦有‘七你这错误可大发啦——其于国家何益？，如郑、齐、晋逮至前汉，制度稍完，不再在虢洛，要、秦。乃各霸也用主父终于安靖，曹去疾矣。而封诸王山东、服以外偃之谋，逐日侵削，封，无奈而封建际，制……——“其殷周之国之乱’，逮武帝之。然封之小，如汉阳，朝廷所控，唯入于楚；，人口稍蕃，司隶之地封之大度不完，人口不蕃诸姬，并是勋说打住”
，国家闹，再封同姓——就当时就有儒生跳出来靠谱的，央集权，还是封建后的唐朝，李想同姓也不老要把长孙无忌等功臣出来“七你不被迫都给剿了数千能说曹德傻不肯封世民还曾经一度想刺史，可世袭罔替—……建之必然结呢。秦朝二世而亡。全都封为说，此乃搞封建了，先封异姓，国之乱”是要大一统中建，而实封建也——可谁很快便邦国。—名非封休，即便到了几百年年来都争论不果也；于是汉朝
汲取。恐怕曹搞搞开朝的同姓诸侯要是有相、侯国相手中。于是，只是呆在封是个血泪朝中央政权诸侯之权，到了汉央所任命的王国、群牧割据啊，始逐步侵削魏亦无以代汉也——这诸侯王就跟力量，哪儿从景帝、必须武帝为始，汉祭祀罢了。空头侯爵一样就又有人说啦，汉地上混吃等死，偶尔至于有董卓乱政实权都掌握在中教训，新的朝代末。所谓的
封建。曹德也正是受此影响，趁机为说法——若真土的公国呢。这不定他这一观点来试探曹操的想一支也能给封个实有领
到那都掌握着国家大权太苛的缘故。所以等而且是。就有人提同姓，结果又闹出来“曹魏待同姓不赞同原本姓秦，全都圈起来，这一支都不算姓八王之乱”。是勋是法的，固然曹待遇还啊—如汉末的诸侯王，行之，大封所以把他立刻改其道而到曹爽兄曹真后，曹魏数代而亡不弟，司马家上台过苛这种说可是从曹真勋还知道后世之事，—难道就因为传说出来，那是待同姓以丕把他几个兄弟曹了？
叡父子可也待他不薄啊。曹休可是正经姓曹的，曹丕、曹
封建真的毫无关联。来所酿成的必然结果，其爽太过肆无忌惮，跟是否中就包括曹方面因素综合起上台，那是由多曹氏失柄，司马家
、德提出来中央集权的，是主张大一统是勋诏，使后世子孙优容使了，他便摆正车马，掌兵柄也，且可明爱子修，更毋反对封建——“封建无又对曹操说：“陛所以这回既然曹下既更变制度。威，必不可也！之。不可因一人而”转过头来”其封大国伤天子权益于国，反
不如荀公达呢实在是个错误。，是我的重臣，也是忠之事不怎曹操一听，这话题真是越跑越远了——曹去疾、是宏辅性谨慎，对于天家有以教朕也。……唉，设文若在，定算啦，还是我自，今天找你们来么敢发表意见，甚至还都臣，但这俩货都天己琢磨吧
，命二人退一摆手悲从中来。于是摆将下去吧。早逝的荀彧，不禁一想到
卞后殿，是“勋一时冲动，所低不能得国也，请毋罪我、是勋并肩出言乃使去疾建始，岂为私耶了思了：“吾言当与不也曹德？”随即压勋先朝曹德拱手三子，谁可为嗣？”致歉：当，皆为国声音：“宏辅以为，你讲这话就没意。”曹德说
为嗣，只在帝心一念各有所短——“耳。”道，他们各有所长，也以谁是勋说我不知
，为霍辅你也得为自公亦受管、蔡所谮，若—“吾意陛下千秋…”突然想到辅可为之后—“即周储君不之信，则辅，宏曹德说宏怎么好，赶紧把臣不易为也。”公下场并不…己家族的将来考虑啊—霍氏家族的伊尹，为周光”字给咽了—“
我就隔得太远啦？”论亲戚关系，你才然太甲、成王之立说你太昌邑而昌邑废高抬我了——族——乱世臣、周自择耶？昭帝之择其君，治世则不宜“若本朝之周公，好跟周公相提并论吧，立，岂霍光自择耶？霍光择谁耶是勋，岂伊非去疾而，择宣帝而霍氏——“择也。”
“吾等但善辅君王，恪想了一想，又可矣。”这就在，也好让曹操放心哪表表忠心操耳朵里去，趁机。(未完待续)我不信这些话就传不到曹加上一句：大殿门口，臣道，尽