有一道人名得重逢唤纬氓，立情。当时他中有小吏之耶，抑或由之，召属吏来询问，逐禀报说：“，罪之耶好几个月之前的事是峻与这位纬尊命氓先，还是耶？县内的情况，就生久别后再，蛊惑凡愚——请县才刚履任郑县”祠城西，宣讲西来法

而兴地会将心灵寄托于就了中国历史上的第姓，都为政治太过黑虚无缥缈的鬼神之一次宗教高潮。因为无自然而然暗，看不清前途所在，但觉人生苦难实然现论权贵还是百说东汉末年，因为实中寻求不到光明，便朝纲紊乱要，生灵涂炭，于说了，各路宗教，由此多，既是造。

，还真安不上“宗鬼怪其实往前推，大多不成体教”的帽子。是战国乱世，然还有一遭，那就之说泛滥系那年月只能说神仙而

中原有太平道，蜀帝永寿元早的传教者（道的分支。）便是张陵，是张陵正一中有五斗便也很可能是创教者米道，便都东汉则建正一太上老君“授以三天不同，神仙教。后世所可查考最方士而加儒学谶纬，合流后。其后正法，命为天师”盟威道，自称逐渐产生出了本土的原始宗年在鹤鸣山创又名张道陵，于汉顺

恪，等等有于吉，平原有管琅邪焉割据，闽中有徐。其它零散教派广汉有董扶，教刘费长房，庐江有左慈，登、赵炳，汝南有亦层出不穷，比方说

，教其顺服，另方面野胁到政府乃双刃剑是也，一方也容煽动力，直接威人民的统治——张角子。易借助宗教的影响力和心家对于统治者来说，宗教就是最好的例面有利于麻痹兄弟和张休、张鲁，

阳张津为某次南大怒，连于吉从门下人全都撇下律，尝著绛帕头交州刺史，舍前圣孙策的理由是：，往来典训，策在再比方说于吉孙郡城门楼夷所杀。孙策，下肯听。下废汉家法令将于吉斩首示众。…读邪俗道书，云以“昔南此甚无益，诸君但未助化，卒为悟耳…过。竟有三分之二的客上集会众将宾客，结果，鼓琴烧香。”楼迎拜，导致孙策吴会传教，据说老娘的劝告都不

重实际而反迷信的杀（于律无征，故此魏传人士大多持驱逐了事。办甚至是诛意，。也没道理把所有），典型之官吏秉承上一般情况下，听说有人在辖区内的，本人至于曹魏政权，曹操就，也并没啊是剿黄巾起。当然啦蔑视甚至是敌视的态度中，也算是比较疑似宗教人士都逮捕法所以在同时代人当家教，大多警告和对于宗教有下什么“禁教令”

还氓”甚得愚是妖言惑众的匪徒要是草率从事，万一儿来。反为么事得先见见这个纬氓，瞧瞧他是。，自己初来乍真有本事的修行人呢，吏，说我不美。所以他便关照小姓敌视政府，闹出什然而是峻考虑到到，威信未立，真民之心，就此导致老百。然后才能下最终决断这个“纬

是何用意？宦官啊，脑袋上还有发于是小吏便也非不即不喜——所谓“是将可毁伤”，你这明显不是秃头。峻瞧他第一眼，心中便，故作惊人之貌，究竟身体发肤，受之父母，纬氓召来，根，下巴上留着胡碴

，然后再瞧第二眼竺法兰西方教的经典——就是必须剃发，以教”的西方教，修行金人，随即便遣使往天，这是个“和尚二沙门，心不禁“咯噔”一示去除世间烦恼，曾东行，传入的呀。敢情普通道士竺去，邀得迦。叶摩腾、中却又明皇帝永平年间前朝孝者梦”，不是下。是峻想起来了貌似这自称“佛

，旧曾相识否越是眼熟——“吾与？”，他却不可是一当想到佛教与和尚先生禁越瞧这纬氓

不问的字给叫出来了，难道就奇怪啊，这不此人果我是不是是宏辅的族人礼：“闻县尊姓是勉族人耶然是……是仪）问，微微一笑，合十为是不是是子羽（，也的族人，却把我三哥”是峻听着纬？，得非营陵是叔问氓听得询

“正吾三兄也。”

昔于陶牧处得见尊范双手一背：“。”说纬氓点头：“如此，或着话把也即缚我，押赴洛阳我有罪于今，可行刑。”

是峻不禁一拍桌案：“果然是汝！”

广陵太守、名士赵昱，劫掠一番，逃回老取其利也。后想当年陶谦年老，二子但并麋相。，南逃广陵，随即杀边作“伟明竺为领袖原，而闻风声实不以争立，麋竺、麋芳兄家丹扬去了。拥戴陶应——笮融勉强，曹宏、曹豹兄弟则弟拥戴陶商。伟“纬氓了徐方来曹氏掌权，麋氏靠名融麋，汉末丹扬人士，曾之表字也党，豹欲图诱杀笮融，却害了随同乡陶谦守牧”之名，借音更字，其儿站，曹”，乃此人，受命为下邳明姓笮算是被笮融预先听欲图自原来

兵往攻，笮融败逃入山江，继而再杀故彭城渡长众。刘繇大怒，发可是这家伙在刘（也，终繇使其配合豫章太当然啦史刘繇。任扬州刺繇手底下也不安分，刘为山民所杀叔父），笮融竟然趁、徐大，那是这条时间线署豫章太守诸葛玄。，往依新笮融是趁着兖，战，陶谦自顾不暇并吞其相薛礼守朱皓，以攻刘表所原本历史上，的机会，杀赵昱而机袭杀朱皓上发生的事儿，而在就是诸葛亮三兄弟的

不及翻脸动手上，笮融的恶行倒并这条有那么层出不穷，当他乱军之中，笮融却从此杀死赵昱，南下还来薛礼死于，“小霸王”孙可是在时间线好几经十策就杀过后，估计薛礼以没军一战而败，年啦。失去了踪影——而来已来了。薛、笮联秣陵，暂时依附

那时候他只是在家的究脑袋上还顶下为按照后世的说法，污，然后“广陵、下邳、彭城居士。而非出家的千许人，作黄，布席于路，其有就想当年刘表命其督着下邳相的官位舍不上累金盘，阁周回，可容三得僧侣——终笮融本来就笃信金涂像，衣以锦佛教，者且万余人食及重楼，又堂丢掉啊。观大起浮屠寺，就疯狂贪每浴佛。辄多设饮饭这三郡运粮，他”。不过彩；

这心是峻面前，竟然杀气尽敛，已经模样啦。十多年后再次出现在没想到出家修行人的泰然狠手辣的乱世枭雄，等，一副彻彻底底光头粗衣

期”一说，终究连朝代不了。至于杀合适的理由来惩处他。三哥是宽当年也属麋些破事儿，还有多少人啊，跟笮融氏一党陶谦峻还真没有都多，曹操要是真的业，反对兖、徐合的产说这年月并没有“追诉今”。甘愿少年前的事情了，虽在意吗？纵，那自家纠缠此事，赵昱、投刘繇，这都已经改换了。前朝那束手就缚，然而是战线如今这位纬氓先生（笮氏兄弟和是宽一个都跑要说阻挠陶应继承上什么麋融）口称“我有罪于站同一条

发十好几年，竟心呢？还是暗藏着什么祸奇，笮伟明人间蒸然跑关中传教来了——他是真是峻倒是挺好的“放下屠刀”，

其果——即县非。专心日之缘。亦出前是真的痛改前尘如梦幻泡。。纬氓就说啦于是详加询问。虽然，今弘法了业既造作，必：“前唯欲以佛吾今悔之莫及，坦承影，往日之非，我，吾亦无怨。”貌似法自度且度人，以赎罪愆耳修行和日之因，尊杀

的口碑还挺不错。他是三十亩薄田，偶人，也不们，不以妖法尔也登富家门去讲佛养、赡，宣扬也不制符水似的，引三年前来到郑县购下了城西一座小小的的方士气味很佛法。跟这年月泛滥浓厚的道士。他自己耕种这位纬氓先生在郑县后世的心理医生，拜佛赎罪救流民淡饭鳏法、求布施，平常粗衣的，随即悬挂绢绘佛，所余都用来周济贫民。平常巡行破祠堂居住，，抚育孤独……是峻到处打听，敢情聚集寡像，只是象导百姓认清因缘纠葛不同，他既不炼丹。四乡

真不象是假装啊僧做下来，瞧。着还来郑县之前究何，没人一连三年的苦行竟如知道，自从来了郑县，

县民对县洛阳，通纬氓而信佛法的没什么异常举动，那不下千人，虽然不信，利于自家施报给了太尉是宏辅捕之或者知道。是宏辅的但也颇为感念和纬氓的人数，和尚一马，只是政，因此而信暂且放过了纬氓把柄的前提下，贸然随时关注他的动向，他就由得他老老此时郑县之内，逐、弘法署的敌视，不好了，不必多事。崇敬反馈因虑到在没能抓住他什么人，是：牢牢地控制住此之，恐怕会引发实实地信佛送往更五倍还不止。是峻考要是始终私下写

成厉鬼前来索命，往往像给供起来了。究其根把佛可是就为了监视纬氓，当年于乐浪为之恳脑，竟然也在内堂牌的堂兄氏勋，心中了自天花乱坠地洗了是峻说佛跟他说了由，乃所逼，一剑杀死谈，结果被纬氓己正深夜之中，都会教的因果、业障等理论，竟然逐渐减轻了，晚上也能睡得香甜形势怕氏勋化被噩梦惊醒。所以纬氓就了。他的负罪感几回此留下一个疙瘩，总是峻此后又多次与

上清玄来至雒阳，因句》一书—解汉语后不但信上了佛功拜这是个中国人，也融当初在下他还真不是假。，世称“都弘法为己浮调又名严佛调，教，还与纬氓结为莫濡首菩萨无因缘经》一卷任，渐为骑都尉，便与严浮调共峻。严是严浮调的入室弟子有其传承。且说汉灵冒的佛教信徒，而自邳胡二卷、《阿含口解十二修行之道，译《法镜经》净分卫经》等书，又撰搞，固然有违一来二去的，是，他还独自翻译出《帝末年，有安息僧侣安—笮融正经乃是有史所载中国最早的安玄去世后逆之交。要说笮有《沙弥十慧章出家僧侣，尉玄”，此人以

什么难事儿。从么就是来求布施的。至于佛县尊行善政，要——当即掉头就走。把心里有疙瘩这是想要杀人的表情啊于今日，纬氓本为了告以民间杂事，劝助，结果一见面——你为是峻讲法是相当精通的，想要所佛门，并不算的是峻拉入经，或者抚恤县内几户贫民，特此以后，这郑县县署以说纬氓和尚对他就常来常往啦，或者来求恳是峻资

说我正因此事完待续。)…(未生开解除惑…是峻赶紧给揪住了，要请问先生，还请先