凡愚况，就，罪之耶，逐之耶，情刚重逢，还是好几个月之召属吏来询问县内的是生久别后再得履任郑县，——请县尊命峻与这位纬氓先宣讲西来法，蛊惑禀报说：“有一道人名有小吏唤纬氓，立祠城西，中。当时他才前的事情抑或由之耶？”

托于虚无缥缈看不过黑暗，是百姓，都为政治觉人生苦难实多要说东汉末年教，由此而，生灵涂炭，于是清前途所在，但紊乱就国历史上的第一次宗教兴。，便自然太高潮。因为无论权贵还造了中而然地会将心灵寄，因为朝纲的鬼神之说了，各路宗，既然现实中寻求不到光明

子。不上“宗教”的帽实往前推还有大多不成体系，还真一遭，那就是战国乱说泛滥，世，然而那年月只能其说神仙鬼怪之安

而加儒学谶纬，合流教。后世所可查考最早师”。其天的传教者（也很可能陵，于汉顺帝永寿元东汉则不同，神仙方士太上老君“授有五斗米道，便都后便逐渐正一年在鹤鸣山创建后中原有太平道，蜀产生出了本土的原始宗）便是张陵，又名张道是张陵正正法，命为一道的分支。盟威道，自称中是创教者以三天

零散教派亦层，庐江有左慈，其它平原割据，闽中有徐登、赵有管恪，等长房炳，有于吉，等。，教刘焉方说广汉有董扶琅邪出不穷，比汝南有费

方面有教乃双刃剑是也，一利于麻痹人民，府的统治——张角兄对于统治者来说，宗。教其顺也容易借助宗教动力，直接威胁到政的影响力和煽服，最好的例子弟和张休、张鲁，就是另方面野心家

都不肯听。下令将传教，据于下楼迎拜，导吉斩首示众。孙策云以助化，卒为南夷所琴分之二的客人全说诸君但未悟耳……”楼上集会众说某次孙策在郡老娘的劝告致孙策大怒，连，尝著绛帕头，鼓都撇下再比方益，城门刺史，舍前圣典训，废张津为交州。烧香杀。此甚无将宾客，结竟有三读邪俗道书，孙策，汉家法律果于吉从门下过。的理由是：“昔南阳于吉，往来吴会

也并没有下，所以一什么“禁教令”般，本。也没道理把所有疑似敌视的态度。当然啦，宗教大多持蔑视甚至是驱逐了事。区内传教，大多警告和秉承上意，至是诛杀（曹操就是剿黄巾起家的之官吏权，于律际而反迷信代人当人士都逮捕法办甚情况下，听说有人在辖人在同时对于宗教人士的典型，故此魏无征啊）中，也算是比较重实至于曹魏政

事儿万一这个“纬氓呢，还是妖言惑众的匪”甚得愚民之得先见见这个纬氓，瞧信未立，真要是草率从事，然而是峻然后才能下有本事的修行人心，就此导致老百考虑到，自己初来乍到是真瞧他来。反为不美。所以他便关照小吏，说我出什么姓敌视政府，闹，威徒。最终决断。

中上留小吏便将纬氓召来，是根，下”，你这明显不是秃惊人之貌，究竟肤，受之父母头。也非心上还有发巴“身体发何用意？峻瞧他第一眼，作，不可毁伤着胡碴，故于是谓便即不喜——所是宦官啊，脑袋

起来了，”的西方教，修梦金人，随即二眼，心中貌似这间烦恼的呀。敢情，这皇帝永平年间，曾然后再瞧第便遣使往天竺传入西方教的经典——二沙门东行，以示去除世却”行者就是必须剃发，又不禁“咯噔和尚”，不是普通道自称“佛教。是峻想。迦叶摩腾、竺法兰士去，邀得前朝孝明一下是个“

佛教与和尚是眼熟可是一当想到识否？”相禁越瞧这纬氓越——“吾与先生，旧曾，他却不

纬氓听得询问，微微一人耶？”是峻听叔勉族，也不问是不是是子羽笑，合十为礼：着就（是仪）的族人，却尊来了，难道此人奇怪啊，这不问我是不是是宏辅的叫出果然是……把我三哥的字给族人姓是，得非营陵是“闻县

“正吾三兄也。”

得见尊刑。”纬氓点头：“如此：“我有罪于今，可即手一背，或昔缚我，押赴洛阳行于陶牧处范也。”说着话把双

是峻不禁是汝！”一拍桌案：“果然

戴陶应——笮融勉强明”，乃此人之徐方而欲被笮融预先权，麋氏靠了边儿站，命，随即杀害了图自取其了。豹欲图诱杀笮融，却扬人士，曾随同番，逃回老家丹扬去表字也。伟兄弟拥戴陶商，曹宏、麋党，但并不以麋竺为，受士赵昱，劫掠一南逃广陵其实原作“伟广陵太守、“纬氓”名曹豹兄弟则拥相。想当年陶谦为下邳老，二子利也。后来曹氏掌领袖，之名，借音更字，原来争立，麋竺、麋芳算是乡陶谦守牧听闻风声，年明姓笮名融，汉末丹曹

史刘繇。可是这笮融是趁着兖、徐大战吞其众。刘繇终为山民所杀。以攻刘表所署城相薛礼，往家伙在刘繇手这条时间线朱皓，依新任扬州刺，陶谦底下也不安分，刘，笮袭杀朱皓，并，杀赵昱而渡融竟历史上，豫章太守诸葛玄（也当然啦，那是兄弟的叔父）山，长江，继而再杀故彭暇的机会大怒，发兵往攻繇使其配合豫章太守自顾不的事儿，而在原本，笮融败逃入然趁机就是诸葛亮三上发生

”孙策就杀过来了。薛从此失去了踪影陵，暂时依附薛礼恶行倒并没有那么层之中，笮融却出好几年啦当他杀死赵可是在这条时间线上，笮融的、笮联军一战而不穷，脸动手，“小霸王——而来已经十败，薛礼死于以后，估计还来不及翻。乱军昱，南下秣

回，可容三千顶着下邳相这笮融本来就候他只是在家的有就食及观者且万饭，布席于刘表命其督广陵阁周。佛世的说法，那时锦彩；每浴辄多设饮袋上还像，衣以僧侣——终究脑下为重粮，他就疯狂贪污，然的金盘，官位舍不得丢掉啊、下邳、彭城三郡运路，其。许人，作黄金涂余人”。不过按照后笃信佛教，想当年居士。而非出家的楼，又堂后“大起浮屠寺，上累

行人的泰然模样啦。再次出现在是，已经光头粗衣，一副乱世枭雄，等十多年家修没想到这心狠手辣的峻面前，竟然杀气尽敛后彻彻底底出

“追要是真的纠缠不？多少人在意吗刘繇，这都多少年前的今这位终究连朝代都已经口称“我有罪于今”。改换了。前朝那些破事如甘愿束手就缚，然适杀兖、徐合纵事情了麋氏一党啊，跟笮融站儿，还有赵昱、投，反对，虽说这年月并没有纬氓先生（笮融）要说阻了。至于而是峻还真没有什么合此事，麋氏兄自家三哥是宽当年也属，那的理由来同一条战线上，曹操惩处他。产业诉期”一说，弟和是宽一个都跑挠陶应继承陶谦的

几年，心呢？跑关中是峻倒是挺好奇，什么祸笮伟竟然发十好下屠刀”，还是暗来了——他是真的“放传教明人间蒸藏着

，必坦承其果——即县前日之因，业既造作”貌似尊杀我影，往日之非，吾唯说啦：“前尘如梦幻泡怨。于是详加询问。纬氓就以赎罪愆耳。行和弘法了。今悔之莫及，，吾亦无是真的痛改前非。专心修欲以佛法自度且度人，虽然，今日之缘。亦出

妖法救人，也不聚亩薄田，偶尔也登富既不炼丹这位纬氓先，他民、赡养鳏寡平常粗衣淡饭家门去讲佛法、。也不制符水，不以的，引导百姓认，周他自己耕种三十堂居常巡行四乡，的，随即后世的心理医生似贫。他是三年前来到郑县士们不同生在郑县的口的方士气味很浓厚的道像，宣扬佛法。跟这年月泛滥济碑还挺不错是峻到处打听，敢情集流民。，所余都用来佛赎求布施，清因缘纠葛，拜了城西一座小小的破祠购下抚育孤独……平住，悬挂绢绘佛只是象罪。

不象还真年的苦行僧没人知道，自来郑县之前究竟如何，从来了郑县，一连三来，瞧着是假装啊。做下

更五倍还不止。是峻向，他要是始终没什也颇为感念和崇敬纬氓的人数，过了：牢牢县民对县署的敌视，不么异常纬氓和尚一马，只是私此时郑县之内，因或者逐之，恐怕会引发考虑到在没能抓举动，那就由住老实实地信前提下，贸然捕之往洛阳，通报给了太纬氓而信佛法的不下千他什么把柄的多事。得他老是宏地控制住政，因此而暂且放佛、弘法好了，不必尉是宏辅知道。利于自家施下写信送此人，随时关注他的动辅的反馈是人，虽然不信，但

会被噩梦惊说佛教的因果、业障论，竟然逐渐乃是峻当年于乐浪内堂把佛像给供剑杀死了自己正牌的堂果被纬氓天花乱坠地前来多次与之恳谈，结醒。所以纬氓跟他说了洗了几回脑，竟然也在兄氏勋，心中就下一个疙瘩，总怕减轻了他的负罪感，晚甜了。等理可是往往深夜之中形势所逼，一，都氏勋化成厉鬼为索起来了。究其根由，，是峻此后又就为了监视纬氓此留上也能睡得香命，

《阿含口解”，出《濡要说笮融当一来汉灵帝末年，有安息分卫经》等书，《法镜经》二卷、《下邳胡搞，固然名严佛调，这是交。十二因缘经》一卷。调共译史所载中国最早的二去的，是氓结为莫逆之入室弟此人以弘法为己任出家僧侣，安玄个中国人，也是有僧侣安玄他还独严浮调沙弥十慧章句》一书信上了佛教，徒，而自有其传承。且还与纬经乃是严去世浮调的说子。自翻译“都尉玄还真不是假冒的佛教信便与严浮峻不但首菩萨无上清净骑都尉，世称正又来至雒阳，因功拜为，渐解汉语后，又撰有初在有违修行之道，他后，——笮融

是相当的表情啊——当即掉面——，要么就是来要把求布施的。至于今心里有疙瘩所以说纬氓和算什么难为了抚恤县内几户杀人入佛门，并不啦，或这郑县县署他就常来尚对于佛法者为是峻讲经，或者告以民间你这是想氓本杂事，劝县尊行善政常往头就走。贫民，特来求恳是峻要资助，结果一见事儿。从此以后，精通的，想的是峻拉日，纬

是峻赶紧解除惑……(未给揪住了，说我正请先生开因此事要请问先生，还完待续。)