逐之耶，抑或由月之前的事情。当“有一道人名唤久别后有小吏禀报说时他才刚履任再得重逢，还是好几个纬氓，立祠城西，宣中讲西来法来询问县内郑县，召属吏是峻与这位纬氓先生：县尊命，罪之耶，”，蛊惑凡愚——请的情况，就之耶？

缈的鬼神之说了，于是造在要说东汉看不清前途所无论权贵还是百姓，都潮。因为，但觉人生苦难实多为朝纲紊乱，生灵为政治太过黑暗，上的第此而兴。末年，因就了中一次宗教高，各路宗教，由，既然现实中寻求不到会将心灵寄托于虚无缥涂炭光明，便自然而然地国历史

不成其实往前推还有一遭，那就月只能说神仙鬼怪之说体系，还真帽子。泛滥，大多“宗教”的安不上是战国乱世，然而那年

的原始宗教生出了本土斗米东汉则不同，神道，便都是张陵正一道仙方士而加儒学能是创教者）便是张永寿元年在鹤鸣山创建，命为君“授以三天正天师”。其后中原有太。汉顺帝后世所可查考最早的传，自称太上老法陵，又名张道陵，于谶纬，合流后分支。平道，蜀中有五教者（也很可正一盟威道的便逐渐产

广汉有董扶，教刘焉出不穷，费长房，庐江其它零散教派亦层赵炳，汝南有慈，割据，闽中有徐登、有管恪，等等。琅邪有于吉，平原有左比方说

人民，。影响力和煽动力，对于统治者来说张角兄弟和张休痹有利于麻教张鲁，就是最好的例子直接威胁到，一方面政府的统治——其顺服，另方面野心，宗教乃双刃剑是也、家也容易借助宗教的

卒为南夷所杀。“昔南阳俗道书，云以助化，的劝告都不肯听。下过。竟有三分之二策的理由是：家法律，鼓琴，尝著绛帕头烧香。令将于吉斩首示众。孙方说于吉，往来吴会张津为交州刺史，舍前圣典训，废汉客，结果于吉从门下策，下楼迎拜，导致孙策大怒，连老娘再比读邪郡城门楼上集会众将宾君但未悟耳……的客人全都撇下孙”传教，据说某次孙策在此甚无益，诸

而反有人故此魏之也征啊办甚法当至是在同时代人当中“禁教令”至于曹魏政权，官吏秉承上意，对于实际诛杀（于律无没道理把迷信的典所以一般情况下，听说是敌视的态度。型，么教，大多警告和驱所有疑似宗教事。然啦，也并没有下什逐了曹操就是剿黄巾起家宗教人算是比较重，士大多持蔑视甚至在辖区内传人士都逮捕），。也的，本人

徒。然后才能下最终决，得愚民之，万一这个“纬氓”甚视政府，闹出什么事儿先见见这心，就此导致老百，瞧瞧他是真有个纬氓断。本事然而是峻考虑到姓敌的修行惑众的匪要是草率从事自己初来小吏，说我得乍到，威信未立，真。所以他便关照人呢，还是妖言来。反为不美

。也非宦？脑袋上还有发，你这明显不是秃是峻瞧他第一眼，心中官啊，召来，巴于是小上留根，下父母，不可毁伤”着胡碴，故作便即不喜—惊人之貌，究竟是何用—所谓“身体发肤吏便将纬氓意，受之头

年间，曾梦然后再瞧第，传入西方教，修行者就是必须、竺法兰二沙门东行貌恼的竺去，邀得迦叶摩腾这是个下。是峻想起来呀。敢情，的经典——剃发，以示去除世间烦似这自称“佛教”的西尚”，不是普通道士。方教又不禁“咯噔”一了，前朝孝明皇帝永平金人，随即便遣使往天“和二眼，心中却

可当想到佛教与旧曾相识否？”越瞧这纬氓越是眼和先生，熟——“吾与尚，他却不禁是一

啊，这不问我是不是就奇怪“闻县尊姓是不是是子是宏辅的族人，也不问羽（了，难道此人果然是……把我三哥的字给叫出来人耶？”是峻听着是仪）纬氓听得询问，微微一是笑，合十为礼：的族人，却，得非营陵是叔勉族

也。”“正吾三兄

“如此，或昔于即缚我，说着话把双手一背押赴洛阳行刑。”：“我有罪于纬氓点头：陶牧处得见尊范也。”今，可

是峻不禁一拍桌案：“果然是汝！”

，子争立，麋竺、麋姓笮名融，老家丹扬去了。年老，二不以麋竺为领袖，字也。，劫掠一番伟明伟明”，乃此人之表了边儿站，曹豹欲图受命为下邳相来曹氏了广也。后。想当年陶谦强算是宏、曹豹兄弟则拥戴陶被笮融预先听闻风声，逃回而欲图自取其利并南逃广陶谦守牧徐方，诱杀笮融，却之名，借音更字，其麋党，但陵，随即杀害实原作“芳兄弟拥戴陶商，曹丹扬人士，曾随同乡应——笮融勉汉末陵太守、名士赵昱原来“纬氓”掌权，麋氏靠

表所署豫章太守可是这家伙在刘繇手底间线谦自顾不暇的机会，啦，那是这条时融竟然趁机也就是诸葛，笮融是趁着兖配合豫章太守上发生的事儿，杀。袭杀朱皓，并吞朱皓，以攻刘新任杀故彭城相薛礼，往依陶当然扬州刺史刘繇。、徐大战，葛玄（再安分，刘繇使其笮融败逃入山其众。刘繇杀赵昱而渡长江，继而亮三兄弟的叔父），笮诸原本历史上下也不大怒，发兵往攻，，终为山民所而在

而来已经十好几年”孙策就杀过来了啦。礼以后，估计倒并没有可是在这那么层出不穷，当还来不及翻脸动手条时间线上，笮融的。薛、笮联军一战而此失去了踪影—他杀死赵昱，南下秣陵，暂时依附薛—，笮融却从，“小霸王败，薛礼死于乱军之中恶行

彭城三郡运粮，他，下为重楼，又堂阁周大起浮居士。而非出家的僧侣就笃信佛教，想当年黄金涂像，容三千许人，作，其有就食及观者且万余人”。不过按照屠寺，的官位舍不得上回，可浴表命其督广陵、下邳、就疯狂贪污这笮融本来上还顶着下邳相佛。辄多设啊。累金盘家的饮饭，布席于路世的说法后丢掉时候他只是在，然后“刘衣以锦彩；每，那——终究脑袋

行人的泰然模样。没想到这心狠手辣的乱世枭雄彻底底出家修啦在是峻面前，竟然杀气粗衣，一副彻，等十多年后再次出现尽敛，已经光头

是宽当年也属麋都已经今”。甘愿束的都跑不了。至于合纵，那自家三哥就缚，然而是峻还有多少人在意吗？产氏一党啊，跟笮融站同真没有什么合虽要说，反对兖、徐事情了，阻挠陶应继承陶谦真的纠缠此事，线上，曹操要是朝那些破事儿，还弟和是宽一个诉期”一说，终适的理由来惩处他。业这位纬氓先生（笮融麋氏兄手都多少年前的）口称“我有罪于一条战改换了。前如今赵昱、投刘繇，这究连朝代杀说这年月并没有“追

关中传教来了——他是真的呢？，笮伟明人间蒸发十好几峻倒是挺好奇藏着什么祸心是年，竟然跑“放下屠刀”，还是暗

怨。”貌似是因，业既县尊杀我，吾亦无造作尘如梦幻泡影，往愆耳。，必坦承其果——即今日之缘。亦出前日之于是详加询问。莫及，唯欲以佛法前非。专心修行和弘虽然，日之非，吾今悔之真的痛改纬氓就说啦：“前法了。自度且度人，以赎罪

挂绢绘佛像，宣年前来到郑县的，随即峻到处打听，也不制、求布施，……悬济贫民独法。跟这年月泛滥的、赡养鳏寡，抚育孤种三十亩薄的心理医生似的，引所余都用来周流民。平常们不同，他既不炼丹。田，偶尔也登还挺不错。他是三敢情这位平常粗衣淡饭，是扬佛，也不聚集城西一座小水，不以妖法救人方士气味很浓厚的道士富家门去讲佛法自己耕小的破祠堂居住，纬氓先生在郑县的口碑导百姓认清因缘巡行四乡，只是象后世纠葛，拜佛赎罪。他购下了符

连三年的苦行僧做来郑县之前究下来，瞧自从来了郑县，一竟如何，没人知道，装啊。着还真不象是假

宏辅知道。是通报给了太尉是此了，不必多事。住施关之内，因纬氓而信佛法然不信，但也颇为送往洛阳，宏么异常举辅的反馈是向，他要是始终没什制发县民对县署的敌视，，因此而暂且放过了不利于自家崇敬纬氓的没能抓住他什么把柄的纬氓和尚一马，只和不止。注他的动时郑县此人，随时：牢牢地控是峻考虑到在或者逐之，恐怕会引动，那就由得他老老人数，更五倍还感念是私下写信实实地信佛、弘法好的不下千人，虽前提下，贸然捕之政

下一个来了。究其深夜之中，都会被纬氓跟他说了说佛教的了。次与之恳谈，结果得堂杀死了自己正牌的可是就为了监视纬根由，乃是峻当堂把佛形势所逼，一剑的负罪感，晚上也能睡香甜被瘩，纬氓天花乱坠地洗了几因果、业疙氓，是峻此后又多障等理论，竟然逐来索命，往往年于乐浪为前渐减轻了他供起总怕氏勋化成厉鬼噩梦惊醒。所以兄氏勋，心中就此留回脑，竟然也在内像给

佛教信在下邳胡搞，固然有违是峻不但信上了人，也后，他还独自翻译出《。且说汉灵帝末年玄去世的入室弟子。译《法撰有《沙弥笮融正经乃是严浮调》等书，又一来二去的，是假，有安息僧侣安玄中国莫骑都尉，世称“都十慧早的出家僧侣，安卷。严浮章句》一书——含口解调，这是个镜经》二卷、《阿冒的为己任，渐解汉语后，是有濡首菩萨无上清净分调又名严佛徒，而自有其传承修行之道，他还真不史所载中国最佛教，还与纬氓结为逆之交。要说笮融当初来至雒阳，因功拜为尉玄”，此人以弘法卫经便与严浮调共十二因缘经》一

要么就是来求。从此以后，这郑不算什么难事儿者为是峻常来常往氓本为了抚恤县所以说纬氓和尚对于佛民，特来求恳是贫峻资助，结果一见入佛门就，并面——你这是想要杀人把心里有疙瘩的是峻拉布施的。至于今日，纬的表情啊——当即掉头走。事，劝县尊行善政，内几户讲经，或者告以民间杂法是相当精通的，想要县县署他就啦，或

问先生我正因此事要请是峻赶紧……(未完，还请。)先生开解除惑给揪住了，说待续