比起来史上还是这条时间线异的。上，曹操嗣子的情况与袁、刘还是荀攸没有谈立长还是立题，也没有拿袁绍和刘要类，无论原本历有所差。其实真表来作对比幼的问

重视。然而两个所生，先妻均已亡故……嫡争夺者都是嫡子，但子天生的靠山稳固，，但被逄纪所绍临终前终于，却无废立之实——袁仅这一世放一搏，袁、刘非同母受其父，幽禁父亲，拘押兄弟只有废立之心而已的各两名嗣子所有仅仅名，后妻尚在，故此幼长分而已。袁谭因此而被刘琦逼急了，竟然起悟了挠；刘表把而原本历史暂且不论，的最大靠山蔡瑁之于外，刘琦因此不老头儿都

情况不大养，——曾立其为魏公作为废世子也——所以荀攸说仅一样，首先无论曹昂夫人以等同于人、植兄弟仅合乎于礼法，而且曹嫡子了；其次，卞夫人曹家的早就确定过了继承要的，乃是曹昂了，这不关乎长幼，乃是真真正正的尚未正位，丕、“还是丕题。乃可所够的靠山。然而最重—当然啦，曹昂幼为丁，均非嫡子—，并不立”问操名义上弟也缺乏足植兄

能过上一却还没开国君主大多强子。曹操之下的不废刘盈，就是因为匈奴，又伐异姓当大的政治风波。仍然动荡的事，时候，力不在如今个人威望、权嫡长，而且已是太子，势，刘邦的难以挽回的恶果啊！王，汉可能会酿成天下尚未天太平安稳的日，但他先灭项羽，再攻在底定，政局若然换人，必然引发相擅行废立之刘盈并不仅仅朝虽已开创。老头子想当年刘邦为什么

在了吗？曹操你芟夷群雄内部动荡和裂敌，真要因为废立为在蜀中，别瞧咱协还在许并州，庞大可收拾呢？造成骨牌效刘备还应。就此一发而不隙，会不会引发多米诺们如今势力之事而，莫可都。吕布还前事了吗？刘对照今事，曹操你以魏代汉

室，以突隙可不慎欤？”百尺之；蝼蚁之穴溃“韩非云：‘千丈之堤，以之烟焚。’主公

：“吾其谁敢不从。操脖子一梗，傲然便笑孤知再冒无谓的险，沉思半晌，终于点头动荡和者乎？”怕什么内部之矣！”，因而听了荀攸：“公达所言是也，十年，说不定曹惧乱十年、二这时候曹操已然年过五但求稳妥暮气渐萌，做事挥剑斩之便可。然而啦倘若时光倒退的谏言旬，裂隙？，不敢

于是正式确更快胡须，沉吟不语。是勋听完前后因果，不杨修拟表地传到了许都昂为继承人。命定立长子曹表文，关靖前来禀报是勋。禁手捻，上奏朝廷。消息比

周“储位既定，曹氏乃安不疑侍立在侧，乃问：，曹氏既安。天下将定。此佳讯也，然我见先生不甚喜。何耶？”

勋略撇一撇嘴，抬起得继位？”皇帝五年寿数。孝惠安周不疑：“若更与高是头来问

做的事儿都白刘邦是忙着巩固汉朝天下太平，你说做完啦。从此政局不稳的情况下悍然敢在之前，已然北和匈奴，南灭异姓诸王，并与群臣刑马盟誓，也就是说，该有废立之寿命，他会不会真才不要是多给刘邦五年行呢？易储，然而他临终，诛灭异姓诸侯，所以

关靖先笑：“此荀公周不疑还没有回答，于主公。”达之智尚有一事，靖尚未及报子里又掏出一也。”从袖份文件来：“且

但并册立卞氏勋接过文件来是来自安曹操不，子，并且同时启奏天子，请求追封丁一瞧，原来也为时王后。邑的情报，说氏为魏王后奏立曹昂为世是

人曹操早就想把卞氏最长，则刘夫人、生四子，除曹熊早殁亦颇得曹操正位啦——一氏连其余三子皆已成大截；如此则王后之位外，宠爱；二，比曹较低，但长一丁夫人，舍卞氏而其谁欤？曹操时间则，唯卞氏跟随虽然出身的儿子都要年卞相继去世后操其他侍妾所生

威胁实在太大啦没有三子已然舵之人都将蜂拥而至丕终不敢扶正卞，本来论长幼之序就紧我可不能随便释放出去—这个错误信号，。不欲废曹昂而不可得矣，无数望风使嫡子，对曹昂的然而丁夫人去氏，也正因为卞氏弟身边，其母正位，则并为年必废曹昂之心，曹操一直在犹豫始、植兄倘若，可可倘若卞氏当上了王后世已经好几。虽以想了，曹操见的跟在曹昂身后，—长大成人，并则恐曹操

处，不禁莞尔氏只是一个消立曹昂之事，校事都已息不同，关于册的世子的地位，那么终。逐字研判，手指赶紧又把先前一下丁夫人。是勋然确定了曹昂在此之前，先要追封然搞到情报索来观看——跟追于可以正位卞氏啦。只一封丁氏、扶正卞了杨修奏章的初稿。他王如今既是

地方写着：“臣孝悌长子昂，子也，忠诚勤俭，周不疑凑过头来瞧，只故妻丁氏礼贤……”见那

上，不说曹昂也。王世子子的周不疑说魏王的思如此一来，他这个是侧室刘氏所生，却说乃正室“丁氏子”，的宝座便稳固曹昂的嫡长子地位。这是为了同时确定路很缜密啊，直奏天表章啦，曹丕等乃无可觊觎

膝下，已有四。嫡长又若何？昔嫡子高皇帝欲废嫡长误矣关靖摇一摇头：“元直而立庶幼，况今魏王乎？”

绍、刘之别乃谬乱矣。吕氏用，直至于今。废才就庶长幼周老，嫡生，政重黄以外藩而继大统且不论孝宣皇帝不疑道我刚败，岂非贾文和所言说来着，这两桩表但有其心即孝武皇帝幼子，皆此“国初之，孝武皇帝为孝景皇帝帝，俱嫡长相继、孝元皇帝、孝成皇类耳。其后时，才用儒昭皇帝为事儿还真不好类比——帝长立幼，悖于礼法，袁乱政，孝文皇之真意乎？”，旧礼复中子，孝想

皇帝为孝明皇帝第五子，经皇帝第四子孝和皇帝为孝章学大盛，儒礼恢复，，孝殇皇帝亦孝和皇然而孝明皇”发误矣。自世祖帝为世祖第四子，孝章是勋笑道：“元直愈东迁以来，帝少子也……立幼蔚然成风，其嫡长何在耶？

目结舌瞠为对。周不疑不禁，莫以

析拿刘邦举例，他就光想所以国家才能太平安康不是吗？其后成再罗列下去了吧。着西就不必要法，在儒学大传元帝，元帝传成帝，汉朝诸帝，帝无子，哀帝以外藩乱立庶幼的，而儒学那都是嫡长幼年即题特殊分兴以后，宣帝，毫无错乱。大想左了，荀攸，咱他刚才确实内承大统，属于特殊问兴之前是往往有悖礼为太子，成年后顺利登基

平无事，而且东尊儒又远远超过西汉，汉之把他给打瘪了以下，明、章论呢？、殇，等等，全都可是光——东汉朝前有“明就、和之治”，其后一直到桓该怎么勉强可不是嫡长，你这又、灵，都还以说太武章然而是勋一句话

当然啦，立太子（废的目的不中缘故很多，比方说先废，位，又旧太子，再立新太嫡出……是在搞些什么？动把老四、老五的扶上后子不以嫡长，其如可是没有嫡长，再比是为了立）总有庶长吧，动不说皇并无

且知也，乃，斯乃儒礼，非。儒者立嫡，无嫡立长也。此周立礼之事，则礼也，世所用之，即，鄙儒者而践儒巾，于是是以为有嫡帝起自草莽高皇勋教导周不疑：“因斯出也。”元直以为天子统驭四方，不敢遽立赵王如意长不如立贤，背亦

凭着老爹自由心证嘛。。可是儒是哪个儿子为百姓出身的刘邦都家却往往认为天子肩负以痴愚，所以传嫡立庶长了，这习惯已—可付“立贤”更重要，反种意义上来说，破坏了说有嫡立嫡长，无贤？那还不是任，不可下来的士人之礼，就统的礼法—懂重倒从某然深入人心，就连小老周朝传光

来当？周不该由怎样的人子为是，还贤为是呢老师您认为究竟以立嫡？太那长疑就问啦，是以立

不疑三人，乃可放胆亦不必贤也说道：“吾以是勋左右瞧瞧，屋，不必嫡长，直言，所以他就压低声音为里只有自己跟关靖、周”，要在有德。

贝，乃知能周则国无才耶？为其无越多要是而治就行了吧，真以手攫别吗专断独裁其才。然商纣岂无才耶？胡亥岂意是，只要官僚体制完，贤不疑问贤贝，且不失正道者，反动——当然是就太和德“说文云：‘贤，多才的真实用，知识区德者但见其心德，也。’左上为臣善了，皇帝垂拱有——越，右上为手，而下为平乃亡。”其实是勋盛世而言的。也。为贤者并见？是勋说有

德也，而长公公子为是。”为诸公子德不可鉴周不疑点一点子之说道：“吾以，众目所睹，以是立长头，随即

关靖将来某操说了算可已经埋下了伏笔，甚至最终也也！(未完待续)得曹操说了帝太子，不是你一天，便废曹昂而立丕、植等算。曹操这是题立谁当魏王世问笑笑说，啊——可以说埋下了隐患，说不定哪个儿子更说了算的，得曹贤明，或者更有德，子，进而为将来的魏