有拿袁绍和刘表来作对荀攸没有谈立长还比起来，无论原本历曹操嗣子的情况与史是立幼的问题，也上还是这条时间线上，袁、刘还是有所差比。其实真要类异的。没

且不论，仅这；刘表把刘琦逼名分而已。一世，袁、之实——袁绍临挠，但非同母所生，先妻因此而被放之于个老头儿都只有废立之而两嫡长所悟了，但被逄纪所，故此幼子天生的靠山是嫡子外，刘琦因此不终前终于的各两名嗣子争夺者都稳固，原本历史暂袁谭均已亡故，后妻尚在弟的最已父重视。然……大靠山蔡瑁有仅仅，却无废立受其急了，竟然起而一搏刘，幽禁父亲，拘押兄心而

首先无论礼法，，卞夫人尚未正正的“废立”问题子也——所以荀而最重要正位，丕的，乃是曹昂作曹昂还是丕、植为继承人，并攸说了，的情况不大曹昂幼为而且曹丁夫人所养均非嫡子——当然啦，兄弟，操早就确定过了——曾曹家，名义上乃可、植兄弟也缺乏足够的乎长幼，乃是真真不仅仅合乎于一样，。这不关靠山。然立其为魏公世以等同于嫡子了；其次

当大的政治风波。开是太擅行废立之事，可能会，但他先灭项羽，再攻，匈！废刘盈，就是因为刘盈邦的个人威望、权力不太平安并不仅仅嫡长，而且已国君主大多强势，刘在如今的曹想动荡的时候酿成难以挽回的恶果啊却还没能过上一天当年刘邦为什么不必然引发相朝虽已开创。老头子未底定，政局操之下子，若然换人，奴，又伐异姓王，汉稳的日子。在天下尚仍然

还在许都。吕布还蜀中，别瞧裂咱们如今势力庞在并州，刘备还在，莫可为敌，真会不会引发多米应。就此一发而不可照今事，曹操你以魏代前事对收拾呢？汉了吗？曹操你芟夷之事而造成内部动荡和大群雄了吗？刘协要因为废立隙，诺骨牌效

突隙之烟焚尺之室，以“韩非云：‘千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；公可不慎欤？”百。’主

荀半晌，终做事但候曹操已求稳妥，什么内部动荡和过五斩之便可。然而这时年攸的谏言，沉思梗，傲然便笑：“吾其惧乱者乎？”怕敢不从。、二十年，说不旬，暮倒退十年然气渐萌，达所言是也，孤知之矣，因而听了定曹操脖子一挥剑不敢再冒无谓的险啦倘若时光！”裂隙？谁于点头：“公

子曹昂为继承人。命杨修拟表，上奏朝确定立长果，不禁手捻胡须，沉吟不语关靖前来禀更快地勋听完前后因报是勋。是传到了许都，于是正式。廷。消息比表文

既安。天下此佳讯也，然我见先氏乃安，曹氏问：“储位既定，曹？”周不疑侍立在侧，乃不甚喜。何耶生将定。

？”问周不疑：“若更与五年寿数。孝惠安得继位，抬起头来高皇帝是勋略撇一撇嘴

誓，也就是说，刘邦是忙着多给刘邦五，然而他临终之不稳的情异姓诸王，并与群况下悍然易储北和匈该做的前，才不敢在政局巩固汉朝，诛已然平，你说要是事儿都做完啦。从此奴，南灭灭异姓诸侯，所以年寿命，他会不会真有废立之行呢？臣刑白马盟天下太

掏出一份文件来：“及报于主公。”回答，关靖先之智也。”从袖子里又且尚有一事，靖尚未周不疑还没笑：“此荀公达有

勋启奏天子，请求追曹操不但奏立曹昂为世接过文自安邑的情报，说王后，并册立卞氏为件来一瞧，原来也是来是封并且同时子，丁氏为魏时王后。

外，其余三子皆已；二则卞氏继去世后曹操早就想把卞氏曹操时间最长，虽都要年长一大截；如宠爱熊早殁连生四子，除曹人、丁夫人相成人，比曹操其他侍妾卞氏而其谁欤所生的儿子？亦颇得曹操，唯卞氏跟随此则王后之位，舍然出身较低，但正位啦——一则刘夫

则恐曹操虽不欲正因为卞终不敢扶正卞蜂其在曹曹操一直在犹豫，并没有必废曹昂之心，错可倘若卞氏当上了边，年了，曹操始母正位，则并为嫡子，出去。风使舵之人都将便释放对曹昂的氏三子已然长大成王后，可威胁实在太大啦。拥而至丕、植兄弟身人，本来而不可得矣——这个昂身后，倘若废曹昂以想见的，无数望夫人去世已经好几误信号，我论长幼之序就紧跟可不能随氏，也然而丁

—情报索来观看氏奏要追封一下丁夫世子的地位，那么终于，不禁莞尔。可以正位卞判，的人。是勋赶紧又把先前如今既然确定了曹昂王事都已然搞到了杨修的初稿。他逐字研是在此之前，先手指一处只是一个消息不同，关氏啦。只—跟追封丁氏、扶正卞章于册立曹昂之事，校

子也，忠诚勤俭，孝来周不疑凑过头“臣长子昂，故妻丁氏”悌礼贤……瞧，只见那地方写着：

疑说魏王的思路很缜来，他这个世子的宝座便稳固为了同时的嫡长子地位。如此一不室“丁氏子”，这是确定曹昂密啊，直奏天子的表章周觊觎也。氏所生，却说乃正王啦，曹丕等乃无可上，不说曹昂是侧室刘

“元直误矣。嫡有四嫡子乎？”魏王膝下，已长又若何？昔高皇帝欲一摇关靖摇头：废嫡长而立庶幼，况今

好长幼之别乃谬乱矣。真不用儒，这两桩事儿还吕氏乱政长相继，旧礼复用，直武皇帝为孝景皇帝中袁绍、刘表但有其—，孝文皇帝以外藩而继类比元所言之真意乎？”皇帝、孝成皇帝，俱嫡后孝宣皇帝、孝生，政重黄老，嫡庶周不疑道我刚才就想说来着心即败，岂非贾文和帝幼子，皆此类耳。其至于今。子，孝昭皇帝为孝武皇废长立幼，悖于礼法，—“国初之时，才大统且不论，孝

帝少子也……立幼蔚以来，经学皇帝为孝明皇帝第大盛，儒礼恢复，成风，？”章皇帝第四子，孝殇皇是勋笑道章：“元直然其嫡长何在耶四子，孝五子，孝和皇帝为孝帝亦孝和皇愈发误矣。自世祖东迁然而孝明皇帝为世祖第

莫以为对。不疑不禁瞠目结舌，周

无子，哀帝以外所以国家才藩内承大，他就光想着西汉朝能太平安帝，那都是嫡长而儒学大兴以后，不必有宣帝传元帝，元帝传成特殊分析，咱就康不是吗是往往吧。顺利登基，毫无错乱。要再罗列下去了幼年即为太子，成年后诸帝，在儒学大统，属于特殊问题悖礼法，乱立庶幼的，想左了，荀攸拿他刚才确实刘邦举例？其后成帝兴之前

远章、和、殇都不是嫡长远，你这又超过西汉明、就把他给打瘪了——东平无事然而是勋一句话汉朝前有“明章之治”后一直到桓、灵之尊儒又太汉，可是光武以下，该怎么论呢？，都还勉强可以说，其，而且东等等，全，

子（废的目的不些什么？在搞…可是没有比如说皇后并无嫡出…嫡长，总有庶长吧，，再立新太扶上位，又是先废旧太子嫡长，故很多，比方说动不动把老四、老五的当然啦，立太子不以是为了立），再其中缘

高皇帝起自草莽，鄙儒疑：“元直以为天子统驭四方，以为儒于是是勋教导儒礼，非也。此周礼也即无嫡周不贤，背礼之，世所则者事，因斯出也。”如立立长不用之，立长，斯乃有嫡立嫡，者而践巾，亦赵王如意。儒且知也，乃不敢遽立

任，不可付以痴愚都懂。可是儒家却往往是哪出身的刘邦的士人之礼，就，所以“立，就连小老百姓老爹自由心证个儿着传统的礼法——可，无嫡立庶长了，这光说有嫡立嫡长周朝传下来子为贤？那还不是凭重嘛。从某种意义上来说，破坏了习惯已然深入人心认为天子肩负贤”更重要，反倒

呢？太子该由怎样那老为是，还是以立贤为是周不疑就问啦，来当？认为究竟以立嫡长的人师您

是勋左右为，不必嫡长德。”瞧，屋里只有自道：“吾以，亦不必贤也，要在有，乃可放胆直言，所以他就压低声音说瞧己跟关靖、周不疑三人

而言的。实是勋的真实要官僚体制完吗？？胡亥岂：‘贤，多才也。有——用意是，只垂拱而见其才’左上为善了，皇帝，道者是勋说就太平盛世贝，且不失正德，则国乃亡。”其者但见其心，贤者并无才耶？为其无“说文云臣，乃为贤也。德治就行了吧，真要是知能以手攫下为贝专断独裁，知识越多越周不疑问贤和德有区别反动——当然是，右上为手，而。然商纣岂无才耶

德不可鉴也，长公子而公子周不疑点一点头，随即说道：“吾以为诸。”之德，众目所睹，以是立长公子为是

不定将来算啊——哪个儿某一天，便可说了算的，得曹操说进而为将来算。曹操这是已经有德，最终也得曹操以说更的魏帝太子，不是你昂而立丕、植等也！(了续)关靖笑笑说，问题立曹埋下了伏笔，甚至可谁当魏王世子，说了废埋下了隐患，说未完待子更贤明，或者