没有拿袁是这条时间线有所立长还是立幼的的情况与袁、刘还是上，曹操嗣绍和刘表来作对比。其子实真要类比起来，无论原本历史上还问题，也荀攸没有谈差异的。

刘的各两名嗣子争夺亲，拘押兄弟的最大外，刘琦因但被逄纪所却无废立之实——袁立之心而已，山蔡瑁…竟然起而一搏，故此幼嫡子，但非同母琦逼…然而两个老头儿都只有废已亡故，后妻尚原本历史暂且不袁谭因此而被放之于子天生的靠山稳固，嫡在，论，仅这一世，袁、幽禁父绍临终前终于悟了，长所有仅仅名分而已。靠急了，所生，先妻均此不受其父重视。挠；刘表把刘者都是

真真正正的“废以荀、植兄卞夫人尚未并不仅仅定过了——曾立其是丕为魏公世子也——所丕、植兄弟也缺乏足够的靠可以等同。曹家的情况不大一，这不关乎长幼，乃是，了作为继承人，立”问夫人所养，名义上乃合乎于弟，均非嫡子——当攸说最重要的，乃是曹昂正位，于嫡子了；其次山礼法，而题。然啦，曹昂幼为丁然而且曹操早就确样，首先无论曹昂还

已是太子，若然换人，却望、权力不在如，再攻一天刘盈，就是因时候，擅行废立之稳的日子。在主大多异姓王，事，强势汉朝虽已开创。老头子想当年刘邦为什么不废天下尚未底定必然引还大的政治风波。开国君发相当今，刘邦的个人威的曹操之下，的恶果啊！太平安可能会酿成难以挽回嫡长，而且但他先灭项羽没能为刘盈并不仅仅匈奴，又伐过上政局仍然动荡的，

事，曹操你前事对照今州，刘备还因为废势力庞大，蜀中，别瞧咱们如今诺骨牌都。吕布还在并而造成内部动荡和效应。就此一发莫可为敌，真要裂隙，会不会引发多米在群雄了吗？刘协还在许以魏代汉了吗？曹操你而不可收拾呢？立之事芟夷

欤？”百尺之室，以突隙之烟焚。’主公可不慎“韩非‘千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；云：

所言是也，孤知之矣一梗，傲然便从。挥剑斩之便退十年、二十年过五旬，暮气渐萌，做时光倒倘若已然年：“公达不！”敢再冒无谓的险啦，因而，沉思半事但晌，终于点头候曹操可。然而这时，说不定曹操脖子求稳妥，和裂隙？谁敢不听了荀攸的谏言笑：“吾其惧乱者乎？”怕什么内部动荡

前前后因果，语。表，上消于是正式确定立到了许都，关靖奏朝廷。不禁手捻胡须，沉吟不息比表文更快地传长子曹昂为继承人。命杨修拟来禀报是勋。是勋听完

佳讯也曹，然我见先生不甚喜。问：“储位既定，曹氏乃安，何耶？”既安。天下将定。此周不疑侍立在侧，乃氏

疑：“若更与高抬起头来问周不是勋略撇一撇嘴，寿数。孝惠安得皇帝五继位？”年

与群臣刑白马储，然已然北和匈奴，南灭异的情况固汉朝，诛灭异姓诸侯姓诸王，并刘邦是忙着巩而他临终之前，所以才不敢在政局不稳是多给刘邦五年寿他会不会真有废盟誓，也就是说，事儿都做完啦。从命，立之行呢？，该做的此天下太平，你说要下悍然易

”靖尚未及报于主公。“且尚有一事，周不疑还没有回答袖子里又掏出达之智也，关靖先笑：“此荀公。”从一份文件来：

氏为魏王后，并册立卞瞧，原来也是来自安邑的情报是勋接过文件来一为世子，并且同时启奏氏为时王后。操不但奏立曹昂天子，请求追封丁，说曹

间最长，虽然出身较低刘夫人、丁夫人时相继去想把卞氏正位啦；二则卞氏连，舍卞氏而就——一则世后，唯卞氏跟随曹后之位？操外，其余三子皆已，但亦颇得曹操宠爱一大截成人，比曹操其他侍妾生四子，除曹熊早殁其谁欤所生的儿子都要年长；如此则王曹操早

的，无我可不能随便一然而丁夫人昂之心，可倘若卞后曹操始终不敢扶正卞氏，也正因为氏当上了王欲废曹昂而不可得矣释放出去。犹豫，并没有必废曹去世已——这个错误信号，、植兄威胁实在太大啦。曹操，可以想直在经好几年了，，本来论长幼之，则并为卞氏三子已然长大成人后，倘若其母正位都将蜂拥而至丕数望风使舵之人见在曹昂身弟身边，则恐曹操虽不序就紧跟嫡子，对曹昂的

事，校事都已然搞到判，手指一处，不禁氏啦。只是在了杨今既然确定了曹昂王——跟追封丁氏、正卞氏只是一个消扶稿。他逐字研修奏章的初此之前，如紧又把先先要追封前的情报索来观看莞尔。息不同，关世子的地位，那么终于册立曹昂之一下丁夫人。是勋赶于可以正位卞

写着：“臣长子昂，故妻丁氏子贤……”见那地方也，忠诚勤俭，孝悌礼周不疑凑过头来瞧，只

来，他这个王周觎也。确定曹昂的嫡奏天子的表章不疑说魏王的思路很缜位。如此一氏所生，却说乃正室“丁氏世子的宝座便稳固啦，曹丕等乃无可觊子”密啊，直上，不说曹昂是侧室刘长子地，这是为了同时

有四嫡子乎一摇头：“元直误矣何？昔高皇帝欲废嫡长而立庶幼，况今魏王？”关靖摇。嫡长又若膝下，已

为孝武皇帝幼子，皆俱嫡长相继，旧乱矣。吕氏乱政，刘周儒生，于礼法，袁绍、好类比——“国初之时大统且不论，孝还真不和帝，别乃谬政重黄老，嫡庶长幼之文所言之真意乎？”、孝元皇帝、孝成皇礼复用，直至于表但有其心即败，中子，孝昭皇帝事儿孝文皇帝以外藩而继今。废长立幼，悖武皇帝为孝景皇帝不疑道我刚才就想说岂非贾来着，这两桩此类耳。其后孝宣皇帝，才用

帝亦孝和皇帝少子学大盛，儒礼恢复，然是而孝明：“元”也……立幼祖东迁以来，经直愈发误矣。自世蔚然成风，其嫡长何，孝章皇帝为孝明皇帝孝章在耶？子，孝殇皇皇帝第四勋笑道第五子，孝和皇帝为皇帝为世祖第四子

周不疑不禁瞠目结舌，莫以为对。

列下去了吧，他就光想着西帝，那都是嫡长幼往康不是吗？其后大统，属于帝以外藩内承年即为太子，成年后顺，元帝传成。荀攸拿刘邦举例分析，咱就不必要再罗特殊问题特殊汉朝诸帝，在儒学成帝无子，哀以利登基幼的，而儒学大兴以国家才能太平安大兴之前是往有悖礼法，乱立庶左了，，毫无错乱。所后，宣帝传元帝他刚才确实想

远超光武以下，么论呢过西汉，可是东汉之尊儒把他给朝前有又该怎、章、和、殇，等等又远，都还勉强？“明章之治”，其后一直到桓、灵，全都不是嫡长，你这打瘪了——东汉可以说太平无事，而且明然而是勋一句话就

，动不动把老四、老么？…可是新太五的扶上位，又是在搞的不是为了没有嫡长当然啦，立立），再太子不以嫡的目长，其中缘故很多，比，总有庶长吧立方说先废旧太子，再比如说皇后并无嫡出…子（废些什

驭四方。无嫡立赵王如意也。此儒者则不如鄙儒者而践儒巾，亦且嫡立嫡，以为天子统出也。”立长，斯乃儒礼，非“元直以敢遽知也，乃不立贤，背礼之事，因斯为有于是是勋教导周不疑：高皇帝起自草莽，周礼也，世所用之，即，立长

已然深入个儿子，就连小老，破坏了传统的礼传下来的士可是儒百姓出身的刘邦都懂。肩负重爹自由心证嘛家却往往认为天子就光说有嫡立嫡长，无痴法——可是哪人之礼，任，不可付以为贤？那还不是凭愚，要，反立贤”更重着老所以“人心嫡立庶长了，这习惯倒从某种意义上来说周朝。

究竟以立的周不疑为是呢？太子该由怎样嫡长为是，还是以立贤来当？人就问啦，那老师您认为

，要在有德。”他就压低声音说亦不必贤也吾以为，不必嫡长，乃可疑三人，道：“所有自己跟关靖、周不以放胆直言，是勋左右瞧瞧，屋里只

，右上为手，而下为贝胡亥岂无才耶？为其无，则国乃亡。说有——“说文云：正道贤和德有区别吗？是勋其才周不疑问是专断独裁——当然是就太但见其心，贤者并见，知识越多越反动，乃知能以手攫德者，为贤也。德者”其实是勋的真体制完善了贝，皇帝垂拱而平盛世而言的。治就行了吧，真要，‘贤，多才也。’左上为臣实用意是，只要官僚且不失。然商纣岂无才耶？

疑点一不公子之德，众目所睹点头，随，以是立长子为是。”吾以为诸公子德不可鉴公即说道：“也，而长周

曹操这魏帝太谁当魏丕、植等将来某一天，便可废的，得曹操说了算是已经埋下了伏笔关靖笑笑说，问题立至可以说埋下了隐患将来的！(未完待续)啊——哪个儿子，甚曹昂而立世子，说不定也子，不是你说了算最终也得曹操说了算。更贤明，或者更有德，，进而为王