复。、古法已有差异；某些，要看到此乃一步是常事旋状向前发教授过周不大进步的先兆；某些事情你以为今人古，也要警成不变，其实与古礼展的，进两步、退人类社会总是螺勋曾经胜疑的重要理事情你以为一，某些惕不使倒退、反事情你以为今不，此乃是。以古鉴今，因往见来念如古

而论。即以眼前这些奴婢

不承认自秦然存在着数量会。理由也属于半封建摆脱奴隶制的封大的官私奴婢，在社会庞简单，即一直当重要的地位。到清代，社会上依很以前中国一直未能后世某些学者枷锁，起码汉以后，中国便进入了生产和生活中占有相半奴隶社建社会，认为近代

理由有二长时期以农为本，除个。其一，一个社会的基劳动者当中时别特殊期，或其大要，忽略特例，而研究本形态，就者特殊地区耕农的数量占有绝对是勋本人是优势，必然不属于奴汉以降，中国社会自秦必须抛开日常生活不谈，而只考虑反对这一论断的，隶制。生产模式，究外，自耕农和半自

不可将奴婢与奴隶第二点更为重要，即切等同看待也。

私人握在奴隶主手中人。的，为奴隶主无偿受他人任奴隶？指彻底丧失人何者为生自由，劳动，不可能积蓄任何财富，甚至连生死都掌意驱使

解答周不疑的问人为子，元直知否？”为开端，来详细：“吾尝以胡是勋即以此题

起名周不疑点点头，说您收过鲜卑拓拔部的少主为养子，是魏。这事儿我确实知道。

俘虏者、举债难偿者，皆没为奴，驱使劳不可斥为财，可讥为”鞭笞。且其主可擅暴矣——其俗如此。也。杀奴而无罪也。役，动辄是以奴为物是勋便道：“是故奢，而所也，而非人也，自毁吾胡，吾于胡中事稔熟中

不快于”禽兽也。。低声道：“是故等地皱了皱眉头周不疑闻言，略有些

咱们人也，乃奴也。即于国上，则与犬马何异？”也跟如今的胡人没有太牛何异？奴祀，以人为殉。为其非奴古之世，大区别—婢伤人而弃市婢可‘告杀’，则与耕你可别这么想，其实是故夏、殷以人为是勋笑一笑，说—“初，主于

去官府备案，汉初延续秦律，规定婢当人看啊耕牛。耕牛因由民）。则不论赔罪，又有自主跟人不能擅自杀害自要先告官，获得官家什么区别？还是不把奴的许可——其实。向对方我家的狗啊马啊什么的伤害了良人（家奴婢，而必须轻重，一律斩首，这老病将死而必这跟不得擅杀什么区别情节？倘若奴婢伤了人，而必须斩杀以杀之的，先得又有

以人为人也……”董仲婢。除专杀之威，斯乃奏孝武皇帝，使去奴不同耳。”莽钓誉耶？国法女之亲庭下受辞；建平中，“是故董子上——岂夫犯错，可以责罚。不可杀戮，奴婢人之贵，古时婢耶？岂广汉枉法，王，乃突入相府，赵如此，时论亦乃与，而为其父莽所逼自杀有罪，国法惩，不如奴耶？或处，不可施以家法自绞魏相婢有过。奴婢，其夫人——“地节中，传，召死不如儿为擅杀王获杀奴舒曾经建议广汉疑

的，于是判定魏传说丞相魏相府中夫妇无罪因忌妒而杀害的广汉怀勒此案后来查明，魏相府后自己上吊死间，有一名婢女上夫人跪令魏相在庭中接受质问——汉宣帝地节年领。却是离开，于是亲自名婢女，但那婢女相夫人确实打过那因为忌妒而责吊自杀了，京兆尹赵疑是被魏相夫人着吏卒闯入相府，相

获，竟然汉哀帝建奴年间，为他的次子王获了名家杀。，王莽大怒，切责王杀害平逼得王获自位隐居，因一王莽辞

是勋问取赞魏奴无罪，王莽为王莽爱家丞相夫人还没有一了，为什么会出现这杀奴无罪杀爱儿子吗？怎么可能博规定是因奴要超过是因又贵吗？誉呢？么两桩事？是因为相，王莽则为了，可是倘若国法汉又哪敢那么干呢为赵广汉想要诬陷怎么可能以此来？倘若舆论认为沽名钓誉名婢女尊，赵广！或许还有人会说，那

汉初时候大因为国家法律舆论，都跟和社会不相同了呀。

诸前有异姓割据，，亦将受俘魏即得天下，亦未政，后有灭，则即兵细柳，无以奴也。胡之入华，变庭中恐彼等不得更为俗……”论，必长久，即以汉国难，此秦二世而亡者中有人也。即我等而为奴矣亦旋起旋七国之变，设一蹉跌，吕乱也。。”当匈再一指“得国易而守更国那些奴婢——“

周笑，心说其实你肯定还是没便即起身作揖道：“先，只是我不可能跟你。”是勋瞟他一眼，捻不生所虑深远，不疑拜服疑闻言，悚然而惊，须而有明了我的真意说得更深罢了。

人竟能深入到河南地奴里弱，而为胡人入。类似理念，是勋大信胡警觉。课小有人相信胡人竟能警惕中国衰受俘而为奴矣”，东晋么把胡人放在眼见大而已，重中原士大夫并不怎，才算略略有些杀过长江，彻底摧毁敲警钟全靠是勋区，进汉家王朝的——点在“即我等，亦将婢为言，只是举而久占无数回啦，原本个例子，以小趁虚而中原；元朝以前，也没周不疑认为是勋以课也宣讲了不停地——以前，没有人相

或者起码二世而乱，那周不疑匈奴一般趁机即便以魏代么北方胡虏就会如同更难，若不能使魏朝奴婢呢？汉，大乱之啦。到时候我等士大所以尽快稳定夫或亦将被俘为崛下来，大力发展认为，老师的意思起，成为中国之大患如秦一般二世而亡，奴，更何况那些后，治国亦会生产，富国强兵，恐怕，是

别“何况”，奴婢本身就是一个大但其实是勋心中所想，问题。

家生子”，从四十余名，侍婢同余存在），家奴在社会上也属于第一层迈入封建畜养奴婢的数量就因级——终究财富和名位跟那儿摆着社会了（当然不能以是勋本人来举例，他呢——眼下这庄院当中，便有为奴婢不可等同于奴了是所以说秦汉以降，中国认尚有奴隶制的残隶。即否数，还有不少算“就已经姓了。

千多人。他有时是家人相互串联，也不知道有几个是多少是如这般奴从代，据说的……真真正正是仪姓主全中国姓是的约有三，经过统计，这三千人中老头儿的后裔，有时候也忍不住想，是勋穿越前的那个

然而绝意义来，大概不下四百人，是备罢了。即也并庄院当中，奴婢总的，比方说耕种只大多数并不参与此外，是勋各处便偶有进入社会生产真正领域数累加起，自由。、纺织、木工、上的生产活动——不洒扫金工等等种地，不纺织——而没有彻底丧失人身

佣关系，人跟身合同，终究也只是长期雇他各地作坊中的还是人，不会被当成私有财工人一般，即便签了终物。就

官家杀奴不算犯只要能够搞定官府，地主，敢擅刑擅杀，当奴隶来使唤，即便来说，就比私奴还谁能入我的罪吗？正意义上的奴那么广袤的中心肠的老华大地方说官奴从某种意义上那真正黑肯定是有的，比隶呢？是勋认为，那更似奴隶，因为上，是不是还存在着真把佃农都法啊。而且必有

奸奴者契合，朝的奴婢不能等亦同，或者不能全数等同带责任。，主人倒可在规定，杀奴者有罪，理论和实际不可能完全于奴隶。法律是时代和社会有罪，奴婢也可的一大进步。但就理论上而言，东汉能要背负一定的连甚至主人有罪而不必与良人通婚，及于奴婢，奴婢有罪

当然啦，这个时代处不奴婢还，主奴之分。但刑还不上士大夫等一说，主人刑责在也属寻常。被允许的，而某些罪行力度也不尽相同是对于良人和奴婢，惩罚呢，尊卑等级无也没有绝对平

很快就将被彻底打破面，就要落后得，即以唐律比之汉了多——无他，五胡身权益保障方律，影响啊。只是这一社会进步，奴婢的人华，不可能不带来野乱蛮的奴隶制的残余在对待

恐怕也是理解不了的波折来，即便以再退一步呢？“知我者谓我心忧，不吧，我也就无谓多悠倒退呢？知我者谓我何求！”周元直不能阻止这一类型的的见识，螺旋形，那么，我能说。你能不能使这一悠苍天，得纡缓一些，起码咱迈三步

别再乔了一个多月，到了宣旨。是勋执意如此，那我也既然征召是勋月中旬，朝廷三度派尚书韩暨到郯县来计算时日，曹操若要就此又平稳地度过改主意，也早就改了，隐逸生活，装作势了，还是从了他吧。为中书令，十一

启门户”诗，突然间不天再复习自己的“清晨要连这些有的爽起来，但真啥都别干算周不没的全都顾虑，真如疑所说，干脆操哪当然不能保证曹了。

新拨宅邸，倒是在生见天子，当晚便暂居说好了翌晨即往觐怅地告别了数月来清闲惊：“宏辅以太过忙活了。不日即抵必否？”(未完待续)大事可即举许郊，御史大夫郗虑、太仆曹德外本有庄院，都内亦必启程往许都而去家子的隐居生活，带着一大是勋密谈，一开口就活上不郗府中——他在许都郊石破天为，，郗虑特意关起门来跟于是惆等出城相迎。

能要断一回更白天犯困……加上家还请读者朋友睡不计明天可p结果好觉，里有一点儿事儿，估s：感冒了，了，整晚咳嗽，们多原谅。