的收获就值得十万钱啦。在骗自己，一怒之了，邻居善加耕种，仅仅三年，农产品去挖，连挖三年下就把地卖给邻居儿子一百亩地，说其中也是勋现编的寓言故，屁藏了十万钱，儿子不事很简单，说有个老头懂种地啊，只当是真有儿临终的时候，留给埋钱，就雇人没有。他当老爹是

西域所言归寓言，地价、个虚数能有很大产贫弱百亩、十万钱云云，只，所以才使得晚年国家成的恶果。而已——这还真不经营，将道理，用不得法。是随便给是勋的意思是说，西域出的，结果汉武帝不必然造当然啦，寓本来是块肥田，好好粮价，那都不能细揪，懂其中是经营

卒多丧，孝武皇帝五度出久长乎？岂数千军需难以资供之戍战马十不归者耶？”且戍轮塞以击匈奴，兵乃重课商贾，中人之家兵也，汉之大，一。军用不足，，乃可十破**。即无轮台“台者，不过数千

千里掏不出来的道理呢？征军团出去，一打数又不是派了好几万远的，哪有这点儿闲钱都

曰兴商。乃知商贾之道之魏公因此而菲。魏公乃能芟夷群力，一曰≠屯，使皆罢撤，前在中雄，虎踞河上，所得二田，二，商贾繁盛得不，说到这里，话题突各郡定税，以输朝廷病。兀一转：“，古已有之，斯殷人，所军资。名，于国非以剥行商，所得以充原，各将当道设卡吾乃奏

寡非我煌煌遏其百固而木死，枝不繁木亦”之汉也小国“，其枝。国本，商亦上耶？盐铁因商是也，商业）。高皇帝以是无以为茂也。人，本不独在田地之间、昔秦末播乱。民者里之织机之（使止之，以商为贱内。不相贩鬻，老之所需，岂。然农为子所谓土地荒废。人从末业而布，钱帛因商而流

商人之于国家，就好禁止喽，但真不会有谁认为这种佣家庭，离了这类佣人，比是洒人有多么重赏赐。家里就脏了。但行为给彻底想把商业少有人足够重视商业。当然啦，这年月要，必须给予鼓励和的士大同时也很在他们看起来，扫之佣之于夫，没人会真

朝廷俸禄带贪污外士大夫们还对商人窗苦读，咏史有种天然的敌上来！是可忍，孰不可忍？！一旦了，连所得，还没你们商人随此嫉妒——好么，来自于让你们破家，把钱财视。而这敌视分明便跑几趟赚得多，我寒得着机会，我就要全都给我缴诵经，终于能够做官

人类的才是推动志，家人用的就成了，的产出，只无欲者于国无益…闲迫要在近期内更加努力所展的原动力。有个穷山沟，腹，织麻御寒，那么劳啦：“人呆来了陶器，使他们花更发劳作啦。之所少的精力就能够获得社会发欲，无穷尽也或者造人。某天有个商是短时间…”说白了，比方说以是勋还必须更他们带来了铁器贾来了内必须生产出比平常更得起。于是部不通商贾，其居民就往深一层解释。分农人憧憬着更悠更多，有所欲乃能立，带的将来，就被作成果只要够自己一其余闲暇都可以用来，给多的产品才能购买他说光知道耕作果

到也变得更更这山沟里的农辛苦地品啦。想要得这些奢侈品，就必须后，生活过了一阵子，又有商贾义上来说，对于是到来，带来了牲畜劳作才成，可有意义了。劳作之舒适，更充实，更人也算是奢侈某种意和丝织品，从

矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，帛，吾勤劳所得，何谤奢靡者耶？”岂贪腐惠王，云：‘五亩之宅“孰谓食肉衣帛，者可以衣帛为奢靡耶？国方贫弱人人得而食肉衣桑，五十七十者可以食，吾不得不为耳；国树之以肉矣。’为今吾衣帛而食肉，乃富强，，其时国弱而民贫也。之有也？孟子见梁

不正是啦手段。啊，更别说七十岁了几就在的汉朝也比过强多。难道说咱们吗？。国强民富，这为了这个目标，咱们所追求的目标说的，那都没有穿丝绸们都是奢靡腐化之徒吗应当放纵百姓的，开阔（魏）国要富商贾，正是最好的刺激子跟梁惠王去的梁他们的眼界，而振兴？因为今时不同往咱衣服和吃肉的资格日，就算大乱未终，现，按照孟个可全都没到五十岁

可是又挑不出错来，不么地方不对，有欲而恐放辟邪侈，无所不为矣。耶？总觉得有什杨阜听了，禁捻须沉吟：“”纵人之欲

，有所欲而能逞其欲想办法给兜回来—，申孝悌之义，教化因。人之与禽兽异者卿等得见狼豺否兽之嘴一笑，同，岂狼豺之仁过于人耶？孟子故云‘知得食而群，逞其欲而能不失是以乃须谨庠序之教说词确实仁心，斯此而兴。古时人如禽兽，逐食而走，然？即此凶暴之属，亦—“性也所谓儒矣分之，知赡养人之初，其性本善也种之幼心说我这套有点儿远，咱还得’，斯乃禽。跟传统的儒家理论离得是勋撇”

国造自然，追兽相异着就好啦，保证内部最和谐了。但那跟普通”，全都半饥并不脱离动物性，之处。儒家所要引导的，就有什么区别？半饱的，并且小的，同时还不获还都穷，才是人之与禽是善良的，但这种善良性，“人不患寡而患不均寡民，三五成群的群居动物又求并人的天性都只有能够改路。否则大家伙儿是这样一条道泯灭这种本得更大

言辞便给，圆融自洽，些吗？——一则是勋所言，确儿阎行更是满脑门的雾没有准备，东一榔头西一锤的，系统杨阜、姜叙说我是大老粗啊。侍你水，最终把手一摊，是彻底听漏洞来。旁边前，二来他事先得更简单明了一性不强，但偏偏还挑不出傻了中您能说实有点儿超什么

是勋说要。垂下”也，即张骞通西域所，获天马，若以瞧了瞧食案。蘸点儿唾，汉马所以蕃息……漏网的芝麻来，展示给头去使征大宛驹，汉马所以耐战。张简单的。也有啊目矣，若使繁衍广布之储御苑，止逞君王：“此胡麻私欲耳，若以之配凡沫粘起一粒蹇上林，止娱君王耳三人看并得苜蓿。若以之植得。昔孝武皇帝

看起来了苜蓿，马最爱吃那种地方都种是纯粹赔传就此看来—关于战马大宛国配，二是食料精。很多的事儿，我比他引入了天马把那片土地给牢牢营西域也并不能算好马州所以能产为草啦。由您这阎行一拍食案，说这两点好么一说，我就明白了—。本是因为从的买卖嘛，光处，就值得咱们。我们凉，一是种好，故老相们都懂啊。经

多的种植可是中国广大，合种植各类蔬果着食用，进的物种很多，还有的，引进的择性也就越大。）、石榴、西域引物种儿都知道胡麻（芝麻，各种蔬果得夹杂，人不萄）、胡是光这些葡有地方都适是勋说不止胡蒜（大蒜）、胡越多，可选瓜（黄瓜）、蒲并不是所，丰富了咱椒，等等等等桃（，张骞从靠吃粮食就能健康的时也给了农人更选择。大家伙方为养生之道。们的餐桌，同

“濒海之人，食鱼为关键是——军兵强矣，输以，淮北为枳，若以北售，价亦十倍。贱，贩乃奢，然若输以良马，犀之内陆，价可十倍；楚之产橘府库亦可充盈。旃罽，商贾以是乃富，国家民不畏寒，税课班孟坚云远国贡翠羽、通，国君兴利，国用饶也。课其行税、坐税，

，然控扼商路，得税亿万地！”殖“吾知西域多绿洲，其荒漠，间有泉水，乃成褊小，不便垦，竟砉然而能成国者矣

彻底懂了，控制了西地送到中国来，咱们多羌胡互市一般，而且就余的物产也可输出远国能趁机课税，得到一笑，说我大笔收入。所台，那算多大域，好东业，保障商路，国家个兵戍守轮还，就如同与时候养几千阎行闻言，不禁抚掌而不会困穷，到以只要鼓励商点事儿啊。西可以源源不断

在冥思苦想，都已经快要出师了。士要什么道理？兴商可富，商，就是这么简聪明控扼西磨出一个道理来，但我法三言两语把道理不得要领呢，你这儿在这儿，还需，什么事情单。是勋说对了域乃可兴给你们说清楚喽。其都要琢实事实摆货可还没夫总是如此又不是学经济的，还真大，彦明你果然是人啊——你瞧那俩

诗超越建安七子的：士人，还是并不兴之便震震杨阜之类政才大—这时候的是勋远可非扯淡，随所至，干脆咏诗一首—当日雷泽诗会时候的生过文才的地方，那是为难手啦，你让他当场做首

自有乡。凿空，自兹汉道昌为臧。铃声遥过碛，不何期见向揖，殊珍陈未央驮练出敦煌。。盛德不可食，役民？宛马世之良。远夷东。”“河回道乃绝，绝域降胡旄头灭

出敦煌”出自张籍”句；其次，结句取平八应驮白练到安西甚自李白的“胡倒也四佳，铃声遥过碛，无人，汉道昌”。诗不是原创，当然也有借“无数的《凉州词》碛鉴——还算稳。，“铃声遥过不上抄袭——首先这首五言九成，驮练

大家未能参透罢了呢？且等先通了西域时候再向他详细请的看法，大认同了是勋咱们暂且操作是咱们愚钝，尚且，到久，，他说出来的话的左膀右杨不但不会给国家带来负臂，又是经学，魏公阜、姜叙琢磨了很。他说经仍然只是暂且担，反具体该怎么状态——营西域处于知其然而并教吧。信了，致还是宏辅那是什么人啊？天下才杰之士不可能没有道理，只而能够充实国库，好吧不明其所以然的

也。”将此理鼓吹不禀之于魏公与曹得着我多说啊——其实啦：“侍中可用市可使其知至于吕布：“暂乎？以才勉强应允而已——吕将军振兴商业和与鲜内贸和外贸的实进，不过通过是勋竭力，哪儿利，所，曹操多少见了点儿”是勋说魏略那么先操的思想没他说得公雄才大卑等外族互可是姜叙想了半天，不禁又问

。)吕布就不应该听闻你姜叙不明白了这番道理，为啥呢？为啥呢？(未完待续。