马驰往许都，来回也郑玄过世是北海高密人，可是致祭小半年过去了，朔州勋为其亲授门生高密，不说，灵柩来一回，这应当亲往了，跟朝郑玄为当世大儒，是…我的老天爷啊更准确点照当时的礼法…这还则罢儿黄花菜可都凉啦！可能快马运送啊，一需要扶其灵柩还乡安廷请一个月的假，快儿来说是不妨碍四月初的出兵习俗，以后，是勋就也不，郑玄这距离不近且从许都到…其实，按致祭，可能还葬。www。23us。com美稷之计。倘若扶柩还乡…

算扶郑玄的灵柩还，此处就体现出他根基的计朔州刺史的等事也本人而，利弊该怎样的缺乏经验。就其是勋正经十来名掉——身为？岁才冒名顶替一方守牧，哪有人丁不旺，他就绝对类事情该当如何办理多，受长辈教导、啊——那么自己多日来放半年是氏家朝廷肯定得换人不高、少心里有数。然而不厚的弱点来了。倘为茂，婚丧言，当然不打引领，相关此长假的道理，谋划不就一朝成空了吗世家大族，族中人丁繁乡，真要那么干了，估是勋踌躇难决衡量，多职务都要丢混进士人家庭，外加

，功亏一篑行百里半九十九啊！、收服鲜卑，外加认是究竟为的何来？我辛辛苦苦修前线基地魏做养子，

呢？郭伯妨请来一问。毓南又皆寒门，估计是谁才好返年纪还轻，秦宜禄、孙……想来想济不懂这些的回离石。不商量。可是找不行，得找个人商量去，呀。郑文公尚未

才微皱着。”路回归思了好久，这上眉头回复道把正打算。郑治所的浑捻须：“浑有一言，使君勿沉。于是匆忙遣人罪郑浑给请来了，诚心求教

、出主意，怎说你给我提建议么会得罪是勋“文公但言无妨。”呢？我

：“双手合拢。”为使君，朝着是勋深深一揖计，请从延例，郑浑突然后退一步世、李元兴之叔坚、孔元礼。及今世王景

？是勋脑筋略！”道：“竟乃至于此乎？苦笑这几位有啥例醒悟，不禁面色大变，微一转，猛然

遂弃官奔丧，五府并”之一，以昱，丧，就中获举孝廉及，任菑丘平原侯相，逢典去世，同补各方征辟，延叔坚名笃，少从颍丧而弃官。遂卒于家以师皆不就礼名膺，“。李元郡（颍川）荀淑川唐溪典受《左“八及”之一。灵八俊王朗，师从故太尉杨赐兴就是辟不就。孔元世名长时逢杨赐去世，乃书，乃辞官服丧。王景氏传》，后为雒阳令，亦弃官服。帝初为师，荀淑死时其为尚

，不所以郑玄浑的意思很明确他干脆辞了官，丧去的灵柩还乡，还建议为郑玄去服吧。但赞成是勋扶郑

要赶我走？如今对于，你朔州的郑文公干嘛一是勋心说我自从来朔州上对不起你啊走，这些都会泡汤不是不清楚，但凡，对上啊——对你又有自身的事业也好，你又于我我一什么好处？任，没什么地方，都正处在一个节骨眼局面也好心

丧吗？不是说有了先例就一定要，终究不是直系亲属，制、规定啊是正经的礼师啊够表达哀思服？”那是老还辞官，还服为他扶柩就足“师非至亲，安得为要遵从的，那终究不。啦，有必

勤至死，心丧三年师：‘事《礼记?檀弓》有云规定呀就养无方，服“心丧三年”。然而郑浑却答道：“制？”经书上有过无。’孰云，老师死了无犯无隐，左右要

青春时光全都有几个三年啊，为爹服来说，是勋心说胡，——再加上老就是三年……我靠人生中是仪虽为伯父，既是大厚伊死后看你不但要我辞官去给郑顾过自己，理论上他又在是玄守丧，还要我一守浪费。是勋心中，丧三年就够可怕的了，要是挂了，自己也得一家长，师，大好的股对再加上别的直系亲属——对于自家的厌恶感……不禁油然而生服丧三年儒家的浓

“心丧非服丧也。”要说在心我心里究竟怎，别人也猜不着……没问题啊，反正里哀悼三年，那：但他还要挣扎么想的

要穿孝服，但服丧的过程还贡曰：“昔者夫子‘群浑之丧颜渊，若三子皆绖以出。群居亦然。请丧夫子，郑是必须经历的服丧也。”。’既云亦为有则绖，出则否居’，必若丧父而无服。”’于是‘二》复云：‘孔子之丧丧，门人疑所服。子——“《檀弓虽为无服之丧，子而无服，丧子路摇头道：“丧之服也。”虽然不必

想当年颜渊死的时候，何治丧，如，那么老师死了，也虽然不穿丧一块儿研究应就应当类比弟死了就好比儿子死了儿子没有两样。既当初孔子端木赐（子贡）就说啦，都聚在何穿孝，服，可是其它礼仪都跟死了子路死的时候，夫子为父亲死了，只然徒去世的时候，门人们该如不过不用穿戴孝服而已。

么可能不辞官呢？谁给于是门人们就不穿孝服？见，师丧然孔门结上。郑浑说了，既你连续放三年，光的带薪长假在头上或弟子平常都聚在一起为孔子服丧的，由此可死了爹没两样——绖），一个人出门的时儿在一起的时候，就都守丧三年，那怎您也得去坟前结庐，之礼，除了不家伙候解下来，平常大者腰间绑条孝带（，可见他们是一起需要穿戴孝服外，跟

法，也是这年月罢了吧行李各回各家的通在一起就肯为郑浑背大问题，是勋不便在相的经典没有错，而其妈的！孔门弟子聚分裂，大家伙儿还没分着驳郑浑，因定是为孔子服出另外的解来。丧？敢腹诽几句，不好明关己身的解是勋心说去你那只说明门派还没则，相关礼制的。不过他也就只时候别出心裁。拿

问郑浑说：“应仲瑗”睹，憾甚。《风俗通义》，文其名，未得一公读过否？”郑浑他只好拐着弯子找缓摇头：“久闻沉吟少顷。儿。当下

凡今其应仲瑗就是应劭，老先读过好《风俗通义?愆礼》，真不爱遭齐缞《风俗通义》几遍。于是当即背诵送过是勋一套，是勋闲杖者皆在权威之门。至有家来无事，通俯伏坟墓而不归来生在临终前不久人者也。无他也，庶同生之痛，上的文句：“亲而爱他，曾经把自己写成的福报耳。”

—也就是理都不理，这种不爱其：如今为师服丧者，其政治），某些人正给人的举庶福报耳”，做守着丧呢，碰到动。只可能有自家死了人。压根儿张奂，即去世前但任太常亲奂“制杖”—张丧棒为之服丧—而爱他—一事，评价说投资，期望能有回报。一种解释——“说手持哭师多为权贵军掾宣度应劭这是对于大将为一时名将兼名儒，（比方说为其师老师

刚才跟我提什么颜笃、孔昱之类的先例吗？郑，大抵如是。可是获取儿是也并，需要靠给郑玄服丧来不弱啊以我如今的身份、地位侯相的……回报是勋的意思，郑文公你不小，可我政治，又不是什么县令、玄的官

一个，这都要君之意也，不欲以逾人遵说这年月，就算给老郑浑拱手道：“浑知使多还不止仪——话爹守丧三年，那也不管他再怎么引经据丧不同，并俗之礼而坏国事。非此时”不谁还没有老师姓以谁为牧？要求人终究给老师守丧还是人间普遍遵守的礼士爹守跟给老三年三年地守过来，国典，—况且士人们官，百，很家用谁为守啊—

也不可稍有门新宗，礼之一字，头一转：“然使君自不。”与他人然而郑文公随即又把话不及而为人斥为狂而为人嘲为迂，毋轻乎。宁逾。身为经学通家、儒同

是勋闻言，不禁悚然而惊。

非普怎么努力，汝等亦目我责为狂妄、无礼—反正我再啊，哪怕搞过了头啊。罐儿破摔—斥坛上的名气，那就不得算破为好。除非自己，如今自己并通士维持在儒林中、文去搞，被人为“赘阉遗郑浑说得没错林中也算那也比不名气了，相关礼制之事不从此俗礼，小有干脆到处破其俗礼给，被人嘲笑为迂腐丑”，那我就人、官僚的身份，在儒跟曹操似的，打你们瞧——只要还想

必须辞官不成么？道自己真的这可怎么办？难

说：“若朝廷夺情，又如何？”是勋不禁苦笑，貌似自言自语地

样，情起复”。然而类似的事“夺情”人研究不准他守丧三年匪夷去来去，就成制度，只是某些人此所致上明甚至比后世还要名钓誉，所以朝廷也者刻意沽以荀彧等几了情却时有发的某些花个月——曹德可一琢磨，也就大其实这年月还未所思（比方白了。汉儒搞前死了老爹，因，而改成了三生义，郑的心血来潮，或为朝中离不开他，浑略并没有，但望文是正经守丧三年说为老师守丧三年生，比方说曹操不存在着习惯性的“夺），但大多这个词儿，。

倘若上表辞官，朝应，那怎么办？是勋那意思，我廷不答

度，你若朝廷也。”个态不郑浑首次露使君非礼朝廷答应与否，那出了一丝微笑：“允，则非朝廷的事儿，这却不能不表上一表。是

即才重新振小失大，丢掉在儒林中来之)了搞！(未我走啊，作起来——敢情儿……我看可以郑文公不声。那这事完待续。。不易的好名是勋愕然，随要我不必因只是要我表态，是要轰

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